古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因果，有因爲衣食壓力、家庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但真正身處榮華富貴、妻恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。
近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可以說是一心只在向彌陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮華貴樂，本人又才華橫溢、衆望俯首，乃至桃李滿門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在廟上圓頂，成了披衣頭陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。
但就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教壇中頗有一些名氣，於中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為本，活動能量較大，她個人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡衆生，弘揚如來教法。早在二十年前她便是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的巨德上師問及何以沒有受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多杰羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她之前所修學的是公衆都可以領受的道果法，無論好人壞人，善根深淺都可以修，這是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是 南無第三世多杰羌佛給她傳了道果法的真傳，修成了不共道果法的實相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。
正因爲她修行精進，大悲為本，利樂衆生，威望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨之心，平靜泰然，忍辱負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部提出申請，對阿旺德吉仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出，測應本性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。
更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力，出家為尼。果然很快，在家裏人都不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。
筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她說：“我太差了，根本就不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修行人，我為自己難過。更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。
這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？我幫你們回答：不能。因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的，至於她所證到的聖境，這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？
更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道果深道法，頭頂開口三指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達比丘尼上人，是真正考過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、衆生的依怙。
