众生皆有佛性，人与动物的聪慧程度虽异，对死亡的怖畏则一。放下一点微不足道的利益，施以众生慈悲方便，众生也会投桃报李，不来搅扰。放下一点世间上的面子，随缘救渡于临砧近鼎之际，那回归山林的自在，实在值得。为善或为恶，因缘成熟时自食其果，因果可曾饶过谁，又曾亏过谁？遇事多一份慈悲，少一分戾气，如果是您遇到类似情形，您会参考她们的做法吗？
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放生
“话说机缘”——长久持续放生，尽显人生百态
最近持续放生，真是受益匪浅，让我看待问题的角度“脑洞大开”，对福报因缘的认知也是如梦初醒。比如“机缘”。为何用“机”缘？而非“因”缘？因为“机”代表“机会”，机会有时创造因缘。错过那一个特殊节点的机会，就错过了难得的因缘福报。
母亲节这天，我是这样做的。你呢？
其实，放生不光可以救度众生的生命，更可以长养我们的慈悲心。每一个生命都是平等珍贵的。在放生中，我们都能感知到众生皆有灵性，都害怕死亡，更能体会到生命无常、梦幻不实的世界，放生也是放生自己！放掉自己内心的贪婪、仇恨和愚痴，培养我们慈悲心、怜悯心、平等心。
我怀着忐忑的心救下了它们，事后感到很惭愧，为何？
这件事情，让我真正明白，我们不能光口头上说自己在学佛，我们必须要付诸于实际行动，要发真实的菩提心，不能眼睁睁地看着众生被杀而不管不顾，我们必须要用自己最大的能力第一时间去救它们，见其生，而不忍见其死；见其好，而不忍见其坏。
放生变“杀生”面面观
放生护生是佛弟子修行中经常做的事情，放生不仅能结善缘，还能培养我们的慈悲心。然而，现实情况却是：在放生过程中存在着很多不尽人意的现象，好多是流于形式，甚至把放生变成了杀生。放生的目的是救众生的命，而不是放“死”。如果把放生变成了放死，没有功德反而还增长了罪业。
他为什么得以延年益寿？
世间之人为了口腹之欲，理所当然地残杀其他无辜的生命，迷茫之人只知道自己的生命可贵，孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此。从南无始祖报身佛所说《你明信因果吗？》，我们应该从其中明白每个众生都有避苦趋乐、求生畏死的念头。众生平等，皆具佛性，不杀生而行放生，是基本修行。
让孩子从小懂得众生平等的道理，发自内心地去善待它们！
为什么要放生？一切众生无始以来皆是我的亲眷，他们是与人一样的，只是聪明度不同，形象不同，但灵识都是同的，……”“我们必须帮他们，救他们，而且半丝半毫也不能伤害任何众生，只能救他们……”。《什么叫修行》说：“知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母”。
修行 | 让行善成为一种本能
放生是一件意义非同寻常，殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命，因为我们的救助而获得自由和新生时，我相信你的心里肯定会跟我一样感动，也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。佛陀教导我们，诸恶莫作，众善奉行，要明信因果。
当放生成为一种“瘾”，我难以控制内心的“蛮横”
放生逐渐成了我的一种习惯，有乐趣，很上瘾，但又很沉重。因为我没有能力放掉所有我看到的那些将被宰杀的众生。而佛陀清清楚楚的告诉我们“……三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母……”
因此，当我的“放生瘾”上来时，说是难以控制自己内心的那种“蛮横”，其实只是自己对如母生命的报恩。
我的多彩放生经历：霸道、小气、比女人还“女人”
放生是积累功德、行善布施的绝好方式，财布施、法布施、无畏布施基本都做到了。佛教的放生对象是有情众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，临危受难之际，我们发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，结下佛缘，并予以释放，使其重获生机，便是放生。