标签: 如来正法

  • 勿近愚痴人,应与智者交

    勿近愚痴人,应与智者交

    勿近愚痴人,应与智者交

    “勿近愚痴人,应与智者交”这句话,不要以为仅仅是世俗流传之语。其实,这是佛陀对我们的告诫。

    有一天,释迦世尊和难陀尊者路过一个卖鱼的市场,走进市场后 ,世尊让难陀尊者拿起摊位上的一把鱼草。过了一会儿,世尊对难陀说:现在请你把鱼草放下,闻闻你的手。难陀尊者一闻,一股鱼腥味扑鼻而来。呀,这么腥啊!尊者不由的说。

    然后世尊又带着难陀尊者来到了一家卖香的店铺,进店后,世尊让难陀尊者拿起一些包过香的纸放在手里。等了一会儿后,世尊再次让难陀尊者把这些纸放下,闻一下自己的手。哎呀,我现在手里满是香气哦!难陀尊者说。

    世尊对难陀尊者说:交朋友也是这样,你跟不好的朋友在一起,时间长了就会沾染恶习;而跟善友在一起呢,自然而然就会熏习到好习惯、好习气。

    “近朱者赤、近墨者黑”!这则故事让我想起一则真实事例,一位“浪子回头金不换”的师兄,曾几何时,由于结交歹人,误入歧途,开设地下赌场。每天几万甚至几十万的收入让他迷醉,整天花天酒地,骄奢淫逸 。那时他的赌场赚别人的钱,可他的妻子却染上了赌瘾,沉溺赌博,从几千几万直至一晚输掉上百万。再三规劝妻子戒赌无果后,他们离婚了,从此家散了,财也败尽了。

    就在他走投无路时,他有幸遇到了现在的妻子,他的妻子不仅是一位贤妻良母,还是一位学习如来正法的弟子。在妻子的引导下皈依佛门,学习南无羌佛的法音、法著,得以走上正途,从此改写了自己的人生。

    他为自己能学习如来正法感到庆幸,感叹过去错把损友当至交,沾染了一身坏习气,当初圈内的人如今不是穷困潦倒,就是疾病缠身,甚至中年早逝或锒铛入狱。而如今身边皆是良师益友,时刻激励着自己:诸恶莫作,众善奉行!如今他心存善念,满满的正能量,他把大量时间都用在做佛事上,带领周围的人恭闻佛陀法音,每天忙碌到深夜,脸上始终着洋溢着灿烂的笑容,真正走上了幸福吉祥之路!

    《吉祥经》中说:“勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。”这是佛陀对众生的教诲,告诫我们不要亲近那些颠倒梦想、邪恶愚痴的人,应该与明信因果、有智慧有德行的人相处,这才是最吉祥的。作为佛弟子一定要远离徒有虚名没有真佛法的假上师假法师,跟随真正的圣者学习。南无羌佛是人天敬仰的古佛降世再来,是众生成就解脱的真正依怙,愿所有众生都能得遇如来正法,明信因果,依教奉行,做一个幸福吉祥之人!


    撰文:古风
    编辑:安然

  • 你珍惜现今能得闻如来正法的机缘了吗?

    你珍惜现今能得闻如来正法的机缘了吗?

    你珍惜现今能得闻如来正法的机缘了吗?

    师姐每周都会邀请我们几个同修去家里闻听佛陀师父的法音。闻法音的坛场布置得极尽舒适,冬有暖气,夏有空调,蒲团柔软,檀香阵阵。师姐请的法音有很多盘,我们在这里恭闻当今住世的佛陀说法。大家盘坐在坛场,恭敬地聆听,振聋发聩的经论如醍醐灌顶,常能给我们拨开迷雾,解开生活和修行中的各种困惑。

    每次来到闻法点,师姐茶点准备的一应俱全,闻法音的前后大家会在一起轻松交谈,舒适地坐在沙发上,喝着茶,吃着点心,其乐融融,自在休闲。一直以来,我们对这样的优待早已习以为常,有时还会因一些俗事的干扰不来参加闻法。

    其实,我们都忽略了一件事:能得闻如来正法是多么难得的机缘啊!我们珍惜了吗?

    古人艰辛的求学路

    学求,文字表述上习惯用一“求”字。求学、求法是也。先说求学,古有程门立雪求学的公案典故:宋代杨时因对某问题有不同看法,为了求得一个正确答案,就去拜见当时著名的学者程颐。看到老师睡着了,不敢打扰,就在门外冒雪等待,老师醒来时雪下了一尺厚。天寒地冻冒雪等候的艰辛可想而知。再如,明代宋濂在《送东阳马生序》里叙述自己求学经历时说:“当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。”从来没有随随便便的成功,每一个巨儒成就的背后都是汗水、泪水凝聚的结晶。

    高僧大德艰辛的求法路

    说到求法,首先想到的是东晋的法显。近代学者梁启超说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典多种以归,著《佛国记》,我国人之至印度者,此为第一。” 六十多年的阅历,使法显深切地感到,佛经的翻译赶不上佛教大发展的需要。特别是由于戒律经典缺乏,使广大佛教徒无法可循,以致上层僧侣穷奢极欲,无恶不作。为了维护佛教“真理”,矫正时弊,六十五岁已然古稀的法显毅然决定西赴天竺(古代印度),寻求戒律。去时十人的僧团,十三年艰辛路,归来时孑然一身。一路上,“上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所拟,唯以死人枯骨为标帜耳。”法显冒着生命危险,完成了穿行亚洲大陆又经南洋海路归国的惊人壮举,求得了许多宝贵的经律论。其中的《摩诃僧祇律》,为五大佛教戒律之一,对后来的中国佛教界产生了深远的影响。

    后有唐代高僧玄奘西行求法。大师一路饱受各种严酷考验,以异常之坚毅才克服万难,到达印度。大师曾只身穿越流沙遍地、荒无人烟的莫贺延碛。白天零上60多度,无法行进,就用沙子把身体全部埋起来,只露出头在外面,用物品遮挡太阳;只能在夜间零下30多度的情况下抓紧时间赶路。在这滴水如金的沙漠中,大师还曾打破过水袋。就在极度的高温和干燥下,他坚持活了下来,走出了沙海。就是以此坚毅之心,才得以最终游学五天竺,带回甚深法义和大量经籍。

    高僧大德们以血泪为代价,踬踣劳顿,西行求法,才有了东土浩瀚的经典。现今,幸逢佛陀住世,在如来正法的修学中,我们如果也心存此种求法之精神,是不是能更快地深入佛法呢?

    如今得遇如来正法的不易

    师兄师姐们在谈及能得遇如来正法的经历时,常感叹唏嘘得遇正法的不易。末法时期,佛法真假难辨,有人兜兜转转数十载学佛,有上邪师当,修学邪法种下恶因的,有被邪师骗钱骗财的,有听邪师言妻离子散、事业破败的。几十年的人生精力,几十年的财物付出。结果是种了许多不善的因,不可能得解脱了。

    师兄师姐们当得知佛陀住世能学到如来正法时欣喜异常,如获至宝。为了能接上法缘,四处寻觅。为了拜见上师,远渡重洋,不畏艰辛……这才有了我们后学者今日舒适的求学法缘,我们有什么理由不去珍惜这得来不易的大好机缘呢!

    我们后学者的感悟

    无上甚深微妙法,

    百千万劫难遭遇,

    我今见闻得受持,

    愿解如来真实义。

    现在再读此偈方有更深感悟。“无上甚深微妙法”是赞扬佛法教理的无上,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。在末法时期,佛陀的如来正法,犹如暗夜中的明灯,会照破众生的愚痴和佛教中的邪恶见和错误知见。佛教不是虚无缥缈的心灵鸡汤,而是比科学更为科学的宇宙人生真谛;学佛并不是简单的烧香拜佛,修学如来正法,道量的展显并非神话。

    “百千万劫难遭遇”意为人身难得,佛法难闻,今世舍了人身,百千万劫这么长的时间中,还能不能得遇如来正法都不得而知。一切要看我们自己的因缘福报,如若在畜生、饿鬼、地狱道,就很难有机会闻修佛法了。所以不是每个人都有机缘得闻如来正法的。感恩伟大的佛陀师父,感恩先续法缘的师兄师姐,让我们加倍珍惜这难得的机缘。

    “我今见闻得受持,愿解如来真实义”,既然人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从现在开始好好地依止佛陀修学佛法,依照佛的教言来奉行与修持。南无羌佛的法音,《藉心经说真谛》、《学佛》、《什么叫修行》等等说法,是我们所有学佛人解脱成就的根本,修学佛法没有容易二字,让我们珍惜这得之不易的殊胜法缘,在如来正法的修学途中,努力精进,不负此生。


    撰文:桂棹兰桨明月夜
    编辑:语默

  • 佛陀降世需要认证吗?

    佛陀降世需要认证吗?

    佛陀降世需要认证吗?

    自世界佛教各宗各派100多位大法王、摄政王、仁波切依佛教教轨,如法认证出南无始祖报身佛是古佛降世以来,世界各地的佛弟子欢呼雀跃。因为南无始祖报身佛的降世给末法时代的众生带来了正确无偏、了生脱死的如来正法,众生能亲聆佛陀的教法太幸运了,今生成就解脱有望了啊!

    然而,哪里有佛,哪里就有魔。南无始祖报身佛的降世,妖人们慌了,纷纷跳将出来肆意诽谤。因为南无始祖报身佛智慧圆满,品行圣洁,显密圆通,妙谙五明,说法正确无偏,通俗易懂,传的法是真正能够让众生成就解脱的如来正法!那些依附于佛教而无证量展现、乱讲佛法的妖人们,将无法靠欺骗众生而敛财了,便千方百计进行诽谤、诋毁南无始祖报身佛。

    有人说:“佛菩萨是修证出来的,不是‘认证’出来的。” “释迦佛陀就不需要认证书。”他们的目的只有一个:阻止更多的人学到真正的佛法而成就解脱!

    那么,佛陀降世需要认证吗?

    佛陀是无上正等正觉,圆满智慧。佛陀之所以是佛陀,依靠的是佛陀的觉量、成就,不需要任何人来认证也是佛陀。无论什么大法王、摄政王、仁波切,比佛陀的觉量、成就低得太多,所以给佛陀所写的认证,对佛陀来说是毫无价值的一张废纸。但是,由于众生对真圣与假圣、真佛法与附佛外道往往无能力辨别清楚,而往往迷信人为传统表像误入歧途,所以,为了利益众生,尊重服从佛教认证制度,对写认证的大德们来说,则是正知正见的利众行为。

    莲华生大士被人们尊称为第二佛陀,去往藏地弘法初期,迎接莲华生大士的并不是列队恭迎的欢迎队伍,而是个个心生恐惧的藏地居民。那些藏地居民口中喊着:“快!快!快!把这个没有传承施展着妖术的妖人赶出西藏,不要让他传的妖法迷惑了我们藏人。”就这样,莲华生大士被众人抬起,丢进了烂泥沟里。后来,莲华生大士回到印度,请两位有名的大德写了认证书,佛教才在藏地弘扬开来。实际上,两位写认证书的大德后来成为莲华生大士的弟子。

    对佛菩萨再来者,依佛教教规进行如法认证,是为了让众生生起信心而得渡,并非是佛菩萨的需要,而是众生的需要。

    诚然,写认证书的100多位大法王、摄政王、仁波切的证量与佛陀无可比性,但他们毕竟是佛教各宗各派的领袖,有很高的修持道境,难道他们还比不上那些只会讲空头理论而无道境示现的诽谤者懂得佛教法义吗?难道他们会不知道“佛菩萨是修证出来的”的吗?

    稍有点佛教常识的人都知道,宗喀巴大师是文殊菩萨化身,文殊菩萨是七佛之师,是古佛;颇邦卡大师是妙觉菩萨;太虚大师是未来佛弥勒菩萨化身等等,而这几位佛菩萨的身份都是古德们认证出来的!难道古德们认证了宗喀巴大师、颇邦卡大师和太虚大师是佛菩萨再来,违反了佛教制度吗?

    南无始祖报身佛古佛降世的身份是被当今世界佛教各教派领袖大法王、摄政王、仁波切等佛教教规如法认证、附议而公开的,如果否定了这个认证,就是否定认证结果,也就是否定南无始祖报身佛古佛降世的身份,同时也否定、诋毁了这100多位各教派领袖大法王、摄政王、仁波切!如果是这样,那么,这个世界还有佛教吗?

    不错, 佛菩萨之所以能成为佛菩萨的确是修证出来的。诸佛菩萨的证德、证境、证量,正是修证达到佛菩萨觉量的体现。南无始祖报身佛圣洁无暇的品行和显密圆通、妙谙五明的佛格以及实实在在的渡生成就,正是佛陀圆满觉量的充分体现!

    在这里,我奉劝那些诽谤者:在佛菩萨面前忏悔吧,否则,因果饶不了你们!我也真心提醒那些真正想学佛修行的人们:末法时期,乱像丛生,魔子魔孙的本性就是破坏佛法,阻挠众生学到如来正法。善良的人们啊,千万要擦亮眼睛,明辨真伪,勿上魔的当,错过了能让今生了生脱死的无上法缘!

    撰文:合立

    编辑:桑波

  • 他有“金刚上师”附体,能让普通人成为超人?

    他有“金刚上师”附体,能让普通人成为超人?

    他有“金刚上师”附体,能让普通人成为超人?

    因为从小受到的教育,我一直是坚定的无神论者,可渐渐地发现还有很多我们现在的认知难以解释的问题,因此欲进行探究,谁料却接触到一些异人怪事。

    其中遇到比较“厉害”的一位,他宣称有“金刚上师”附体,可以让普通人成为“超人”!有人经他作法附体上身,在众人面前抽搐呼喝,力量之大几个人都拉不住。此人会点医术和武功,加上一番鼓说,一会儿宣佛家名号,一会儿讲玄之又玄的道家术语,把人唬得晕头转向,把自己塑造成神秘莫测的“高人”。于是他身边聚起了一群人,每日跟随其打坐练功。有的是为了治病,有的是不满足于现状而妄想成为“超人”,各种想法不一而足。红红火火一段时间后,跟随他的人中,有人走火入魔进了疯人院;有人头天还在忙碌准备年货,第二日便再也醒不过来;更多的人开始怀疑、离去,可其中多数人后来又走入了新的迷途……

    由于多生累劫的善业因缘成熟,我皈依学佛了,通过学习南无始祖报身佛的法音和经著,逐渐树立起正知正见,对以前接触到的乱象有了清醒的认识。

    《浅释邪恶见和错误知见》第一条邪恶见就是:“认鬼神为解脱主。”

    佛陀告诫我们:“把鬼神认作当成我们依止解脱的主人,把鬼和神作为我们依止成就的领袖,确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦,认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死,所以鬼神并非我们学佛修行人的解脱主。”

    前面提到的那个所谓的“高人”,打着佛教的擦边球,实则不过一江湖骗子为图钱财尔;其宣称的所谓“金刚上师”只不过是盗用了佛教密宗的“上师”这一名称,来作所谓鬼神上身的掩饰假称而已!此人口中把佛号与其他一些外道的名号杂混一团,所行之事纯属封建迷信、怪力乱神。他以所谓鬼神附体表现出似乎超于常人的力量,宣说可以依靠附体的强大成为“超人”,其实解决不了任何现实问题。

    他充其量只是通过心理暗示让对方自我感觉良好,而求助者多年的顽疾照常不得消除,反而有人因执着于静坐练所谓的功夫而入了疯魔;追随练功的人中有个平时就在装神弄鬼行外道的巫婆,她本想跟这个所谓的“高人”深造,成为“超人”,不料却突然命终而亡,不但没有成为“超人”,反而失去了这一世的人身!

    通过恭闻法音我们就会知道,鬼神们并不是谁想召来即能召来的,那些沦落在鬼道的众生,他们实际上是被管控起来的,因为六道轮回中三恶道之一的鬼道它并非自由国度,是不可能自由自在、来去自如的,如果真的有鬼出现在我们面前,那也是多生累劫的因缘所致,因为没有那个因缘我们是不可能遇到、见到他们的。

    至于福报远超于人道的三善道之首的天人道,又岂是他这个既非佛教又非道教的根本不入流的凡夫骗子有本事去沟通得了的?退一步来说,就算他真的能够请来鬼神,无论是大鬼、小鬼,天神、地神,他们都还是轮回中的众生,自己都还不能了生脱死,是根本不可能帮我们解决生老病死的痛苦的。

    总之,将鬼神当作自己的解脱主,妄想依靠鬼神获得“超人”的能力、摆脱人生的痛苦与烦恼,甚至了生脱死,那是根本不可能的!

    我深幸自己今生得遇并修学到如来正法,能及时远离封建迷信、邪师骗子!我知道只要自己按照佛陀教诫行持,与佛菩萨三业相应,脚踏实地学佛修行修法,不仅能避免误入歧途的堕落之苦,更能在今生了生脱死。

    只有皈向、依靠真正的佛法僧三宝,并依教奉行,如法行持,才能福慧增长、成就解脱。所以,我应当时刻谨记自己是一名皈依三宝的佛弟子,誓要直至菩提永皈依!

    诚愿更多的众生能皈依三宝,修学到南无始祖报身佛所说十方诸佛纯净圆满的如来正法,真正学佛修行,早日成就解脱!

    撰文:尉朗

    编辑:雪中春信、清凉荷君

  • 参加洛杉矶圣迹寺恭迎佛诞法会后记

    参加洛杉矶圣迹寺恭迎佛诞法会后记

    参加洛杉矶圣迹寺恭迎佛诞法会后记

    2022 年 6 月11日和12日,天朗气清,惠风和畅;世界佛教总部圣迹寺借美国洛杉矶县圣盖博市喜来登的大厅,举行了恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞的法会;共有来自世界各地六百多善信弟子与会。这次的法会非常庄严隆重;主办单位从两个月前就开始缜密的规划和设计,采购法会所需要的一切材料;每一个细节,每一个步骤都没有放过;让法会进行的极为顺利成功。

    坛场布置宏伟壮阔;当中高悬着巨大的南无第三世多杰羌佛手执佛教教宗权杖的圣像,慈悲智慧,三十二大丈夫相,八十种随形庄严,让我一望,就心里充满了温暖和无限的感恩,不由自主的跪在佛前顶礼和瞻仰。佛像的两边垂着南无第三世多杰羌佛的长幔;坛城上摆满了各种供品,左右和中央各有一个巨大的供桌,上面摆着各式的曼达盘,供着洁白的米沙;盘中有五色的灯烛,排出了美丽的线条和图案;每个曼达盘上面又有大小不一精美的法轮螺顶,缀饰的美轮美奂,金碧辉煌。各种鲜花水果、生熟食品,高高的堆满了供台;法台前一整排的鲜花,色彩缤纷,生气盎然。法台的后边挂满了金光熠熠、色彩斑斓的法幔和两个巨大的圆幢,各种绚丽夺目的供灯照耀着;两侧各挂着十几幅佛号的长幔;让这个临时的大殿,充满着吉祥,充满了法喜,充满了正的能量!

    第一天的法会,安排的是慈悲三昧水忏。慈悲三昧水忏,是唐朝悟达国师所著的,共分上中下三卷,是带领行人忏悔自己一切罪过的一个法本。悟达国师名知玄,是唐㦤宗时代的人;由于唐㦤宗赐给他一个沉香宝座,悟达国师名利心起,心生贪恋,致使一个历经十世的冤家找到机会,附到他身上变成一个人面疮,让他感到非常痛苦。后来悟达国师到四川找到迦诺迦尊者,尊者给他三昧法水,超度了人面疮,也洗净了他自己。悟达国师因此写成了忏文,流传至今。

    早上九点,在司仪宣号后,证达教尊在中,觉慧法师和若慧法师各在左右,三位主法师庄严进场。证达教尊拈香上供并致词,宣布了这个欢喜而吉祥的盛会正式开始。

    三昧水忏的特点,是除了唱诵法本之中,要不断的拜忏,一心归命于佛菩萨,包括南无毘卢遮那佛、南无教主释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无弥勒佛、南无龙种上尊王佛、南无龙自在王佛、南无宝胜佛、南无觉华定自在王佛、南无袈裟幢佛、南无师子吼佛、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨、南无大势至菩萨、南无地藏菩萨、南无大庄严菩萨、南无观自在菩萨等;当唱诵到每个佛菩萨的名号时,大众必须跪拜顶礼;每一卷中,共有三次皈依礼拜。由于乐众也一样要跪拜,因此分成了东西两班,叫做东单和西单,当东单乐众率领东单的大众跪拜时,就由西单的乐众唱诵;反过来当西单跪拜时,则由东单乐众唱诵。

    法会除了操磬、鼓、钟的乐众外,唱诵的乐众有十人,分成东西,一边各有五人。由于慈悲三昧水忏卷帙长,需要一整天的时间;因此乐众相当辛苦。但她们唱了一整天,也同大众一起拜了一整天,却没有丝毫影响她们的唱功唱法;从早到晚,始终中气十足,唱腔优美,四部上下合音,真是让人佩服。我自己光是拜忏,就已经觉得蛮费体力的;真不知道她们怎么能这么厉害,一样礼佛拜忏,还能照唱不误,真令人佩服!

    水忏的文字非常优美,条理清楚分明,全面一条一条的带领行人忏悔我们从无始以来所造的一切烦恼障、业障和报障。我跟着唱诵,随文入观,想到了自己往昔和今生的罪过,不禁心中感到万分惭愧而潸然泪下。

    第一天的法会,除了水忏,还有佛前大供;由主法师证达教尊念疏文供佛。法会结束时,大众还领到了黑宝圣丸。

    第二天的法会更加殊胜,有六位圣德上法台拈香供佛;除了第一天的三位之外,更有翟芒尊者、莫知教尊、和波迪温图孺尊;可谓盛况空前。当司仪宣号:「 钟鼓齐鸣」,随即大钟敲响,大鼓急奏,前后数分钟之久;钟鼓之声宏亮悠远,震天动地,激动人心,就象是如来正法,传遍于宇宙每一个角落。两位仁波切接着在台上吹响法螺,然后是唢吶演奏,给会场带来了一种热闹的节日气氛。

    翟芒尊者首先致词,勉励大家要反省和忏悔自己一切罪业,恭闻佛陀师父的法音,学习佛陀师父的佛书,以南无羌佛佛陀恩师、佛母和佛菩萨的言行为自己修行的标准,诸恶莫作,众善奉行,护持弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦佛陀的佛陀正法,以此来祈求伟大的佛陀和佛母,尽早返驾娑婆,永久住世,救度我等这些罪业弟子和所有苦难愚痴的众生!

    接着是 108 大供;由 108 位七众弟子,两位一排,鱼贯入场。他们虔诚地捧着各种精美供品,踏着莲花步,庄重而优雅的陆续上法台献供。他们虔诚的眼神,恭敬的态度,让人感动。

    在乐众优美和声的引领下,大众很顺利的完成了《南无第三世多杰羌佛说了义经》的唱诵。接着是佛前大供;由翟芒尊者诵读疏文,呈佛前大供。第二日的法会主题内容,在隆重吉祥的氛围中完成了。

    法会结束之前,翟芒尊者再次致词,勉励大家。尊者提示了几个重要的修行重点,也宣布加持每一位与会大众两颗菩提金刚丸,让全场一片欢欣鼓舞!

    尊者的声音铿锵有力,却又充满了慈悲和关照;就如同一股暖流,带给了与会大众无比的信心!最后尊者带领大家,顶礼伟大的南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母、十方诸佛菩萨、空行、护法、金刚以及一切神祇。法会到此圆满结束。

    这次的法会,除了极为吉祥殊胜之外,我觉得有不可思议的加持力。我们家的师姐,可能由于前夜没有睡好,在法会第一天早上起床时,感觉头痛。她通常头痛会持续好几天,但到了当天下午,她的头痛却奇迹似的全好了,整个人精神焕发;我的女儿在来参加法会的前两天早上落枕,颈子很僵硬,异常疼痛,曾经一度无法动弹;虽然已经过了几天,但一直没有变好;但是在第一天法会结束后,她忽然发现已经完全恢复正常,不再感到任何不舒服。我家小儿子八岁,通常活泼好动,也从未参加过这么长的法会,我们本来担心他会坐不住的,但竟然能安安静静,专心注意的跟着读诵礼拜,直到第二天法会结束,也是相当难以置信。这都是真真实实发生在我家人的事情,非常神奇!我相信其他参加法会的人士,也都会有不同程度的受用感受。因此,我由衷的感恩法会到场的佛菩萨护法,给予我们众生的加持。

    感恩法会义工们事前不懈的努力,万全的准备,法会中周到的服务、细腻的安排、亲切的笑容,照顾我们所有会众,不但展现了佛弟子的风范,也让我们都充满了法喜!

    这次殊胜的法会经验,以及圣德们的宣示,让我更加感觉佛法带给我们现世和未来的利益是巨大无比的,佛法的威力和加持力是真实不虚的。在这个吉祥的佛诞之日,在无限怀念伟大的南无第三世多杰羌佛佛陀恩师和南无玉花寿之王佛母的同时,我感到我们做为佛弟子应负起荷担如来家业责任的迫切;我们更加要谦虚谨慎,依教奉行,行善助人,随时以众生的利益为先,严守佛陀的教诫,实行三聚净戒:行一切善,断一切恶,救度一切众生,才能做好护持弘扬正法的工作,才不会浪费了这一生和正法的机缘!

    惭愧佛弟子尊巴旺丘记于 2022 年佛诞日

  • 2022年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法会上翟芒尊者及证达教尊的讲话

    2022年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法会上翟芒尊者及证达教尊的讲话

    2022年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法会上翟芒尊者及证达教尊的讲话

    二零二二年六月十一、十二日连续两天,圣迹寺联合了华藏寺、慈善寺等十所寺庙,在南加州圣盖博市喜来登饭店,举行了庄严隆重的“恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞”法会,法会吉祥圆满。应佛弟子们的要求,现特将翟芒尊者和证达教尊的讲话发出来,供大家了解。

    证达教尊的讲话内容:

    南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母

    南无十方诸佛菩萨摩诃萨

    各位尊敬的贵宾、长德,各位佛教修行人士、善信大众,吉祥如意!

    今天,世界各地的众多佛弟子们来到美国参加恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞法会。然而 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母为担负包括我们在内的众弟子们和所有众生的罪业而报化涅槃,返驾报身佛土,人天悲泣。

    今逢 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕,我们在此虔诚忏悔无始无明业障罪业,虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

    曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞之期,佛陀恩师教导我们说:“你们要把一切恭贺转变成诵经祈祷国泰民安、世界和平、所有国家人民吉祥幸福、五谷丰登。你们要发愿也要具体实行,诸恶莫作,众善奉行,实际的去帮助他人,利益他人。要修自己的行,要闻法音,不要相信封建迷信、怪力乱神;我们佛教讲究的是明信因果。所以,要从修行中去种好的因,利益一切众生。”

    以上是曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞给大家讲的话的部份内容。我们一定要听佛陀恩师的教导,诸恶莫作,众善奉行,作一个实实在在的修行人、佛弟子,多闻法音,明信因果,利益众生。

    因此,今日我们在此共同忏悔修持“慈悲三昧水忏法”,真心忏悔无始无明罪业,虔诚拜愿、礼赞诸佛菩萨、回向恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞。共同敬祈南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨,慈悲圆满法会大众之菩提圣愿。

    一愿:虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母,早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

    二愿:世界各国风调雨顺、社会祥和、国泰民安,国强民富、瘟疫远离、世界和平。

    三愿:十方善信都能早日恭闻到 南无第三世多杰羌佛说法法音,修学到真正的佛陀正法,解脱成就;与会善信大众及其眷属业障消除、福慧增长、平安幸福、健康长寿、早证菩提。

    南无第三世多杰羌佛

    南无玉花寿之王佛母

    南无十方诸佛、佛母、金刚、一切菩萨摩诃萨

    合掌礼敬一切诸天护法、空行诸圣、天龙八部、一切神祇。

    现在法会正式开始

    翟芒尊者讲话内容之一:

    南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    昨天和今天,我们在这里举行庄严隆重的法会,来恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞。大家来自世界各地,不同的国家和区域,但是,我们的心愿和目的是相同的,那就是:感恩伟大的南无第三世多杰羌佛和玉花寿之王佛母的教导,感恩伟大的南无释迦牟尼佛和十方一切诸佛、金刚、菩萨和护法,祈祷南无第三世多杰羌佛和南无玉花寿之王佛母返驾娑婆,救渡我们和所有的众生。

    佛陀的降世,我们高兴欢欣,佛陀的涅槃,我们悲伤难过,但是我们大家都明白,佛陀能否住世,取决于我们众生的福报和业力,所以,我们要随时反省我们的所作所为,忏悔我们自己的一切罪业,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,学习南无第三世多杰羌佛的佛书,以佛陀、佛母和诸佛菩萨的言行作为我们修行的标准,诸恶莫作,众善奉行,护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法,绝不欺骗大众,对一切众生施以四无量心和菩提心,自觉而后觉他,以此来祈求伟大的佛陀和佛母,尽早返驾娑婆,永久住世,救度我等这些罪业弟子和所有苦难愚痴的众生!

    翟芒尊者讲话内容之二:

    南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    所有的佛弟子们!

    佛陀为一大事因缘而降世,那就是开佛知见、示佛知见,让众生悟佛知见,最后入佛知见。但在过去的两千多年间,因为祖师们不同的修为,由于魔子魔孙的故意破坏,让佛教走入了宗派偏见,尤其是近一百年来,基本上已经看不到佛法的实证展显了。但是,在此末法时期,伟大的南无第三世多杰羌佛降世娑婆,为我们带来了无上正等、纯正无偏、没有宗派之见的精华实量佛法,我们何其有幸,能够亲眼得见、亲耳听闻、亲身接受伟大的佛陀直接传授的佛法,所以,我们不仅要自身按照佛陀的教导,持戒修行修法,解脱成就,更要护持、弘扬伟大的南无第三世多杰羌佛的佛法,让更多的众生得以学佛、修行,直至解脱!

    第一,再次强调,大家一定要认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音里面包含有我们学佛修行成就解脱所需要的所有正确的义理、知见和指南,听懂了法音,实实在在地按照南无羌佛法音的教导去做,就一定能成就,这是毫无疑问的!已经有太多成就的实际例子摆在我们的面前。我们学习了《藉心经说真谛》就知道了,佛陀师父才讲解完“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。”这么四句话,就告诉我们,只要照著做,就已经足足能使大家了生脱死了。那么,可以知道,如果我们把南无羌佛的所有法音都听完、听懂、照做的话,今生成就解脱是易如反掌的。所以,恭闻南无羌佛的法音,是我们学佛修行的重中之重!

    第二,学佛修行,人人平等,众生平等,我们学佛,是学习佛陀,是学习佛陀的思想、言语和行为,所以,我们每个人知见和行为是否正确,必须以佛陀的法音和佛书来衡量,必须以南无羌佛所说的 128 条知见去鉴别。凡是没有达到三段金扣的,他们的言行都不能作为佛教徒言行的标准,只能说,哪一个人的知见符合佛陀的教导,哪一个人的行为善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所说的修行,就值得我们学习。

    第三,南无羌佛一直教导我们说:“才觉明日便是悠悠,才觉病便是药,俨然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我们每一个人都要牢记这一点。大家要明白,一个佛弟子、一个佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦荡荡的,是真正顶天立地的!那什么样才是一个真正的佛教徒呢?那就是时时刻刻以佛陀的教导为重,以佛陀制定的戒律为重,以众生的利益为重。做到这三点,无论外面的红尘世界如何变幻,无论经历什么风吹雨打,我们都能够成为真正的中流砥柱。进而我们再深入经藏,学习到真正的佛法,带领更多的人恭闻南无羌佛的法音,成为一个具备德行、掌握经教义理的真正的上师,那自己的解脱成就就不在话下了,而且,不仅自己成为解脱的圣者当中的一员,还能带领更多的大众得到解脱。所以,希望在座的每一位都向这个目标迈进!未来闻法以及学法的层次也会考虑到这一点。南无羌佛说了很多法音,已经公开发出去的,大家恭闻了、照著做了,已经足够让大家解脱了,但还有一些非常重要的、非常精辟的法音,是只给作上师的人恭闻的,这些法音能迅速提升人们的正知正见,能够让人们直取般若实相,而且有特别的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚净戒落实到实际的修持,不仅要自己发心解脱成就,还要争取成为上师,带领他人解脱成就!

    第四,很多人担心现在还没有学到佛法,还没有得到内密灌顶,那怎么办?这是一个非常实在的问题,但是,今天在这里要告诉大家一个非常好的消息,大家完全不必担心这一点,因为有巨圣德已经明确说了,只要是踏实修行、符合条件的修行人,尤其是对于那些弘法利生、护法功高的行人,巨圣德会传以相应的佛法。

    第五,鉴于今天的因缘缘起,也特别带来了南无第三世多杰羌佛当年为一些弟子举行菩提金刚种子灌顶时所修的菩提金刚丸。关于菩提金刚种子灌顶,佛陀有专门的法音,我相信你们都已经听闻过了,这个菩提金刚丸是有巨大的加持力的,等一会法会结束以后,每个人领取两颗,这也是希望每一个人参加了这个法会,得到双重法益。

    总之,祝愿参加这次法会的所有人员和所有众生,正见增长,行持增益,福慧双收,最终大解脱大成就!祝愿国家繁荣富强,民众幸福安乐,世界和平,众生吉祥!

    最后,让我们再次顶礼

    南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

  • 真实佛法耀人间

    真实佛法耀人间

    自古圣贤多寂寞,唯有隐者留其名,诸恶莫作众善行,不邪不骗大悲心,腊子并非宗派人,善行功德入法门,若求正法得高峰,随我直拜佛陀宗。

    ——因海圣尊

    圣僧寂后大神变,创下佛史新圣迹

    2017年1月15日,当今世界顶级的大圣僧因海长老功行圆满,在毫无病症的状况下刹那圆寂。圣僧圆寂后,展显了佛教史上从未有过的肉身大神变,化现出庄严殊胜的圣迹,為佛教史上创立了圆寂以后在第十日开始脱胎换骨、二十几天变成另外一尊庄严无比法容的纪录。

    世界中华殡仪馆為因海老和尚服务的专业人员说,真是太神奇了,圆寂二十几天了,不但皱纹消失了,竟然骨骼、肌肉变得很丰满,成了另外一个人,指头指甲也长长了,他们在殡仪馆工作了二三十年,从未见闻过,实在令人赞叹!

    因海圣尊如此浩瀚功德,却从不沾名利地位,隐居山林,修持南无羌佛亲传教授的佛法,是「解脱大手印合修大悲胜海红观音」的大成就者,是极乐世界乘愿再來的大圣。长老留给人类的惊世圣迹,正说明了真正的如来正法、能解脱成就的大法就在人间,就在南无羌佛处!

    高僧直拜佛陀宗,求得佛教解脱法

    2016年12月,国际佛教僧尼总会公开了一系列佛史见证视频。视频包括当代黄教格鲁巴领袖、中国第一高僧清定法师;莲花生大师的亲承弟子、观音法大成就者、西藏著名的圣德唐东嘉波大菩萨 ;汉人唯有的两个格西之一洛桑珍珠;世界佛教僧伽会主席悟明长老;禅宗虚云老和尚临济宗传人意昭老法师;圆寂后肉身不坏的雾中山开化寺的普观法师和果章法师;无量神通广大的永定大和尚等均為南无羌佛的弟子。

    这些世界上第一流的高僧,不仅精通经律论三藏,而且个个都是大成就者,有的证到了肉身不坏,但是為什麼这麼了不得的佛教泰斗高僧都來拜南无羌佛為师呢?原來这些圣僧们早就具备了智慧、神通,他们观照到南无羌佛是古佛真身降世!

    在整个佛教,无论是密宗,还是显宗,所有佛教教派的原始主都是南无羌佛,无论任何佛法都是由南无羌佛始传。正如因海圣尊偈语所说:「若求正法得高峰,随我直拜佛陀宗」。何為佛陀宗?佛陀宗就是十方诸佛的宗教,也就是释迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了后人派系改变过的佛法,佛陀宗直属於佛,没有什麼这个传承法脉、那个宗派体系。

    古佛降世众生福,真实佛法耀人间

    《解脱大手印》中的两大心髓:《睱满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》,是最好、最高、最顶级无上的修行佛法。这是H.H.第三世南无羌佛以始祖报身佛的佛境觉量,将南无羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法,示现给娑婆世界的所有众生。

    《解脱大手印》不是密宗,也不是显宗,不是大乘,也不是小乘。但是,无论唐密、藏密,还是东密,无论禅宗,还是净土,无论唯识法相,还是南传上座部的佛教徒,还是其他的任何宗教,只要是行善做好事、利益他人的人,就能依照《解脱大手印》修学行持,利他為业,得到快捷的解脱成就,这真是众生的福报啊!

    人身难得今已得,佛法难闻今已闻。作為一个佛弟子,我们反躬自省:自己学佛的目的是什麼?自己所遇到的是「名师」,还是「明师」?临命终时,自己真有把握能一心不乱、心不颠倒持念阿弥陀佛名号吗?如果只靠嘴皮上的念佛就能成就解脱,為何释迦世尊还要教人行十善、四无量心,广修六度万行?真正的佛法教人诸恶莫作众善行,学习佛陀的慈悲利众,难道会有损失吗?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。不了解的事情,不代表不存在,我们切不可妄加污蔑、诽谤佛陀正法,自造黑业堕地狱!

    如今,这麼多的佛史圣迹展显在我们面前,佛法的光芒正如阳光照耀著娑婆人间,我们為何不放下我执、抛除所知障,依真正的如來正法修行,圆满福慧,步入成就解脱境,亲身体证佛法真实不虚的伟大呢?

    佛弟子 妙慎

    2017年2月24日

    本文转自 佛教正法中心

  • 一个佛弟子的本分

    一个佛弟子的本分

    一个佛弟子的本分

    近來,我一直思维著一件事,那就是我们时常恭闻南...佛的法音开示,除去闻法中昏沉、掉举的时间,真正听进去的到底有多少?听闻了法音之后,究竟又能懂多少?懂了之后,到底又能做多少?这实在是很令人深思的一件事情。有很多佛弟子,总是喜欢高谈阔论佛学知识,彷佛只要懂得比较多,就比其他未学佛或者学佛程度不如自己的人,还要高出一截,但是「懂得」、「听过」,难道就真的能代表如实奉行吗?

    学佛修行的人存在一个要注意的问题,那就是「法执」。有一些人常爱比较我佛书读得比谁多、我的佛学知识水准比人高、某某的知见不正确、我比谁还要厉害……等等,彷佛除了自己的上师之外,其他的师兄弟就没有人能及得上他,他自以為是曲高和寡,没有人能够懂得他的心思。然而,这种人的心态和想法,却恰恰成為他学佛道上最大的障碍。

    最近听闻佛陀师父的一盘法音开示——「观心念、正行為」,里面提到关於天主教、基督教及其他一些善教的信众,对人都是非常的慈爱,对众生也是非常的关心。回光返照一下自己,不禁想到一个问题,一个很基础的问题,我们佛教徒常常说要慈悲的对待一切如母有情,但却没能像这些善教的信徒们做得好,真是惭愧!

    為什麼呢?因為他们不存在一个「你低我高」的问题,不去比较谁懂得比较多,大家融洽相处,彼此关心。反观佛教徒却常常爱拿自己与他人比较,尤其在佛法的知见上,往往要争个我高你低才算数,由於我执、我慢作祟,口里说得谦虚,心里却压根儿瞧不起人。嘴巴说要慈爱、关怀一切众生,要发四无量心,但是实际的行為却无法落实於身、口、意三业。

    我想每一位佛弟子在日常生活中,不管是在工作还是家庭生活,都必须要把自己的行為作好,这是一个佛弟子应有的本分。因為我们是修学如来正法的佛弟子,如果连行為都修不好,无法远离贪、瞋、痴、慢、疑五毒,连一个所谓世俗的好人都谈不上的话,让人误解学佛修行的人学到最后,不过也是如此尔,那又如何來接引广大的众生、利益众生?如果行為不好,严重违犯戒行,断人慧命或破坏他人学习佛法的因缘,那更是罪业深重!不可不慎啊!

    倘若能时时刻刻观照好自己的心念,将自己的行為修好,以实际的行持去关心、慈爱他人,让众生能理解认同佛陀的法教,进而主动想來亲近佛法、学习佛法,那可比你说得天花乱坠还來得实际许多。所以,佛弟子要修好行,每个人都应该好好检视自己,是否把行修好?是否有遵循伟大的佛陀说「什麼叫修行」这一法去实修?

    其实要接引众生來学佛,不必有太多空洞的理论,只要自己的行為确实依照三聚净戒、五戒、十善,对众生发起真正的四无量心,希望一切众生都能离苦得乐,自然而然就可接引到众生,让众生得到佛法的滋润。我们所做的一切努力,都只是希望众生能够从佛法上获得利益,从无尽的烦恼当中解脱,只要有一个众生能依止如来正法,听闻南...佛法音的开示,而得到智慧的增长、烦恼的灭除,我们都将会為他感到十分的欢喜。

    要做好一个佛弟子的本分,须依佛陀师父开示的「了义、修行、修法」的法要,首先将法音内容听明白,修正好自己的行為,则虚空巡视观照護法得见,自然会有法缘得受殊胜的佛法灌顶。若是行修不好,任凭你求什麼大法,都是不得受用,法修不起來。我不著急,我只知道要照著我尊敬的上师香格琼哇尊者第四世多扎信雄仁波切的教导,一步一步踏实的往前行。

    我这一世能依於至尊南...佛的佛法來学习,能成為上师的弟子,这是我多生累劫的福报啊!感恩十方诸佛菩萨,感恩虚空一切護法圣神,我愿尽未來际利益一切众生!愿一切众生得闻如來正法,从无穷无尽痛苦的轮回当中解脱!阿弥陀佛!

    佛弟子 善明 於海觉会

    本文转自 佛教正法中心

  • 皈依如來法 现前得显报

    皈依如來法 现前得显报

    前导文:如来正法是没有被篡改过的释迦牟尼佛的法,是十方诸佛的法,更是法界总教主金刚总持佛的法。文章是笔者根据自己的真实经历所写,讲述了自己学习如来正法后的真实受用,并奉告世人当今住世佛陀的说法,是解脱成就快捷的至高妙宝教法,皈依如来正法,修学如来正法,能离苦得乐,福慧增益,真实不虚。

    皈依如來法 现前得显报

    我叫杨明,现年七十有七,家住中国湖南省岳阳市。

    2016年9月,我的长子在四川成都大邑县学佛,接引我和其母结上佛缘。由於儿子皈依后人生的转变,使我走入了佛门。目前,我们一家已有七人皈依,入佛门之后,受佛菩萨的加持,得佛恩泽,内心无限的感恩!

    之前,儿子染上恶习,有二十余年的吸毒史。虽然,他多次决心自己戒毒,但都无结果。我也曾几次求助於政府公安及戒毒所隔离强戒,但还是难如人愿,他依旧无法自拔继续吸毒。其母多年來以泪洗面,长期忧虑而患上心脏病,2015年全身麻醉做了心脏移植手术,险些丢命,搅得一家人苦不堪言……

    儿子未皈依佛门之前,前一天刚从戒毒所出來,第二天就马上又开始吸毒。尤其最惨的是,他在2014、2015这两年中把家产败尽,当时有小车三台,还有几十万元积蓄,都由於打老虎机赌博而输得精光,没有钱了就向人借高利贷,亡命於赌场,他的姐妹知道后各拿出几十万元帮他还清高利贷,以致一家空空如洗。那两年中,可以说他已赌红了眼,什麼都不顾及了,连他母亲去长沙湘雅医院做心脏移植手术,不但未出分文医疗费,而且从母亲住院直至手术都未到医院探视病情,由此可想儿子堕落到了何等地步啊!在当时,可以说任何人连政府都无可奈何改变吾儿人生之命运,这一铁的事实二十余年摆在世人面前,实难救治啊!

    2016年7月,小女儿带儿子到香港,由香格琼哇仁波切举行仪式传授皈依,入了佛门。儿子皈依之后,立竿见影,在这里我借古语名言十二个字來描述他人生的一个大转变,那就是「脱胎换骨,放下屠刀,立地成佛」。儿子皈依后,依教奉行:「诸恶不作,众善奉行」。原先骨瘦如柴的他,现在健壮如牛,与之前相比简直判若两人。他在湘川两地穿梭為佛事而奔忙,身心愉快,幸福无比,每天除了做佛事之外,别无他想。為此,我非常高兴,為儿子人生的改变感到庆幸。我感恩佛陀,感恩如來正法之伟大神奇,给我家带來了光明希望啊!

    儿子在成都租了房子居住,2016年我偕同内人去成都时,她因病手术而引起多器官并发症於一身,身体虚弱,生活不能自理,人还不能行走,手术后一直在家调养,也常到三甲医院治疗。医疗费用花了许多,但病体并无起色,未有治疗效果。医生说,他们采用了多种治疗方案,但疗效不佳,建议我们转去省府长沙湘雅医院治疗。

    在内人住院期间,我為老伴病痛之苦而可怜无助,实在度日如年啊!在万般无奈的情况下,我接受了儿子劝我俩祈佛加持的请求,依儿子的安排去到成都大邑县。到大邑第二天,儿子就叫來人力三轮车把他母亲送到佛堂恭闻当今住世佛陀的法音。因為闻法点设在四楼,母亲不能行走,所以便由儿子背上楼和大家一起共同闻法。连续闻了五天的法音后,奇迹出现了,内人竟然能从租住处走一华里的路程去闻法,再也不用叫人力三轮车了,她不但來回行走自如,而且上下楼也毫不费力,可以自个独行,不需旁力相扶了(那时我俩还未皈依佛门)。

    我俩在大邑住了月余,在这些日子里,基本每天都去闻法点共修听闻当今住世佛陀的法音。渐渐地,内人病体明显好转,精神也好多了,能正常吃睡。10月份回到家中,内人没有再去医院住院了。11月份皈依佛门后,我在自己家里设了简易佛堂,每天按时做功课,虔诚修行,依教戒奉行之。内人病体得佛菩萨的加持由危转安,正待康愈,一家大小皆大欢喜。

    我自己身患顽疾——银屑皮肤病(牛皮癣)十多年,双腿结痂而奇痒,时而发展到全身,抓得血渍遍身,六月炎天还得穿一身长衣长裤,不敢露体於外,弄得我痛苦不堪。这些年來,我到各地求医求药,住院治疗,花了许多钱都未能治愈,十多年在煎熬之中度日,其病苦之烦实难言表。

    我皈依后,虔诚忏悔求佛加持赐我今生和往昔业障消除,并求來法水涂擦皮肤,同时积极参加放生活动。只要佛教群举行放生活动,我和内人每次都参加,虽然家庭经济拮据,还是尽力捐资放生。在这两年中,只要大家放生,我俩是从不缺席的。当然,在修行方面,我是非常惭愧,自己的贪瞋痴极為严重,对於十善、四无量心、六度等的行持尚差十万八千里,还得努力、再努力、再再努力向前迈进!

    说也奇怪,有一天在灵感之下,忽得一广告药方,我急忙将药膏购回家中,每天混同法水日擦两次,经过四、五周的治疗,意想不到的事情发生了,我的全身上下一不痒了、二不结痂了,发病的皮肤与好皮肤一样了。据我所知,目前有关银屑皮肤病顽疾在全世界还没有特效疗法。佛陀恩赐加持,解决了我十多年的病苦,佛法太伟大神奇了!

    今天,我将亲身见证的事实写下來,奉告世人:当今住世佛陀的说法,是解脱成就快捷的至高妙宝教法,皈依如来正法,修学如来正法,能离苦得乐,福慧增益,真实不虚。

    我感恩佛菩萨加持,我要严持佛教戒律,好好学佛修行,利益众生,為世界和平、幸福、安乐而努力!

    佛弟子 慈明

    2018年4月18日

    本文转自 佛教正法中心

  • 肉身菩萨 | 通慧老和尚简介及生平轶事

    肉身菩萨 | 通慧老和尚简介及生平轶事

    肉身菩萨 | 通慧老和尚简介及生平轶事

    通慧老和尚,是“江西马祖”道场四川广汉龙居寺的方丈。1922年出生于四川省遂宁市,俗名振帮,自幼天资聪颖,母亲是一位佛教徒,在母亲的耳濡目染下,他常年吃素,9岁时在四川蓬溪金文寺出家,18岁时,在四川新都宝光寺受具足戒,是当今住世佛陀的亲承弟子,跟随佛陀学法,早已超凡入圣,具圣僧资格,威德事迹甚多。后跟随妙能和尚来到龙居寺。

    龙居寺相传为唐代禅宗八祖大寂禅师马祖道一创建的佛寺。早年间曾为新都宝光寺下院,1942年佛教高僧能海法师到寺讲经说法,1945年,能海法师在龙居寺开期传戒。当前龙居寺在四川佛教界享有很高的声誉。1986年,通慧老和尚主持寺务,对龙居寺逐步进行了恢复开发,还新建了藏经楼、大雄宝殿、罗汉堂、山门等等,新塑了很多佛像,通慧老和尚还亲自到缅甸迎请了一尊大佛像,经过几年的修复,龙居寺胜境重现。

    【人物轶事】

    【迎请佛像】

    当年,通慧老和尚去缅甸迎请佛像,据说发生了这样一件神奇的事情。1992年,通慧老和尚前往缅甸迎请佛像,在去的前一个晚上,缅甸人民梦到金身罗汉即通慧老和尚要来缅甸,第二天,大量信众都来到迎请佛像处,来供养通慧老和尚。因缅甸是信奉小乘佛教的国家,因此在他们眼中的金身罗汉犹如妙觉菩萨,来的人非常非常多,甚至天龙护法都来拜见通慧老和尚。

    【枯树发新芽】

    还有一个神奇的事情是,在龙居寺有一颗银杏树,已经枯死了三十多年,后来通慧老和尚将菩提圣水洒于枯树上,几天之后,枯枝发新芽,一颗死树竟然活了过来,这在当地被传为一段佳话。

    【肉身舍利】

    通慧老和尚于2013年2月26日晚上8点40分在龙居寺生死自由而圆寂,世寿92年,僧腊83年,戒腊74年。老和尚示寂后法体装坛停放于龙居寺马祖殿内,幷指示众人三年后当众起缸。

    通慧老和尙肉身于2016年6月12日(农历五月初八),由其弟子率领四众佛弟子千人,依佛科仪,遵循古制,吉时开缸。起缸后,老和尚肉身完整、色如白玉,头发都稍长出一些。如此圣迹,体现了如来正法的真实不虚!通慧老和尚的肉身舍利现已穿金供奉于龙居寺内。