佛弟子访谈（三十九）隆慧法师：什么是正知正见？佛陀亲说法音有多稀有难得？
隆慧法师，拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长，并著有《若解如来真实义，自入证量了生境》一书。数十年来，隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学，一心依止而修持，获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶，并且成就了泥丸道果，进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需，隆慧法师足迹踏涉海内外，每到一处，自然流露着慈悲喜舍，感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众，追随者众，凡有缘得见亲近学习者，无不深感受益良多。
主持人：法师，我们要请教您问题了，我想问，修学佛法我们也会经常听到「正知正见」这个名词，想请法师您也跟我们解释一下，「正知正见」是什麽意思呢？
隆慧法师：正知正见，简单地说，就是正确无偏的知识跟见地。正知正见很重要，我的佛陀恩师常说：「正知正见是成就解脱的最主要的关键。」
佛陀这么说为什么呢？因为对一件事情的认知怎么样，就决定了我们将要采取什么样的行动。就好比我们认知中，认为某种食物对身体好，我们就会尽量多吃它，如果认为某种食物对身体有害，就会避开它。你看，什么样的认知就会直接导致了什么样的行动，同样的道理，在佛法中，一个修行人，如果没有掌握了正知正见，他的知见如果是偏的，甚至是邪的，他怎么能修好行呢？例如，如果他不明信因果，不慈悲众生，他概念中认为说几句谎话吹个牛，糊弄一下众生骗点钱没什么关系，不会招来什么恶果，那他铁定就会慢慢行动，就会采取欺骗行动，变成一个狂惑众生的邪师骗子，那他所结的就是一个堕落恶道的果。
我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛说：「正知正见不是从自私的心的角度出发的‚它是不瞋、不贪、不痴、不愚、不愤怒、不悲伤、无我见的这个基础上‚所实行的一切的行为‚这是正知正见……那从自利自私而出发的‚就是邪知邪见‚每一件事有每一件事的知见的正跟不正确‚那么就全凭智慧要去鉴别‚ 多闻、多学。」
纯正的佛陀法义，都是正知正见，那么佛陀说这些正知正见给我们众生，是要做什么？是要让这些正知正见来指导我们日常中的行为、语言和思想，要带领众生走上成就解脱幸福的路，没有佛陀的正知正见的指引，我们怎么知道该往哪走才是解脱啊？
主持人：是，法师您刚才在后半段的解答里特别强调的，因为我发现每个人对「正知正见」，甚至是大是大非的理解，都有自己的主观立场。所以，可能他认为的「正知正见」未必是您的「正知正见」；所以您刚说纯正的佛陀法义，就是一个标准，也是一个标竿，就让大家知道「正知正见」真正要做的是什麽，所以这点也非常的重要。
我们继续请教您问题：至高无上的法界尊师南无第三世多杰羌佛，祂为众生解脱成就，说了有几千盘的法音，而大众对于佛陀降世，佛陀亲自说法，这种的稀有和难得的程度，经常都是用一句「百千万劫难遭遇」轻易带过，法师能不能帮我们简单的去讲述一下，究竟是真的很难，还是没有那么难？
隆慧法师：阿弥陀佛！说南无第三世多杰羌佛的法音「百千万劫难遭遇」，这倒不是空洞的溢美之词，是实在的、是真实的。有句话说得好，说人们不珍惜宝贝的东西，原因在于他不懂得它是宝贝，不懂得它到底有多宝贵。南无第三世多杰羌佛的法音到底有多宝贵呢？我先说佛陀住世有多么的珍贵，再说佛陀亲说法音有多么珍贵。
我们知道，佛陀本来就稀有，太久远的就不说了，佛经里说，住劫中第八劫出迦叶佛，第九劫出释迦牟尼佛，第十劫出弥勒佛。从迦叶佛住世到释迦牟尼佛住世，经历了一劫之久，这一劫是多久呢？有的说一劫相当于人间四十多亿年，有的说相当于十几亿年，劫分大、中、小，各说不一。《缨络经》在这个经里，佛陀打了一个比方来告知劫的概念：「四十里城。满置芥子。百年去一。去芥子尽。名为一劫。」也就是说有四十里长宽的一座城里，装满了芥子，芥子大家都知道，很小很小，用来榨油的那种植物，而且比芝麻还小，一百年去掉一颗芥子，等着这四十里宽的城里装满的芥子都去掉了，就是一劫。想想这多漫长多漫长的时间啊！从迦叶佛到释迦佛住世就经历了这么久。
南无第三世多杰羌佛的《什么叫修行》里也有这么一个比方，三藏中也有说，茫茫无际的大海上，漂着一个木轭，就是我们古代套在拉车牲口头上的曲木，这木轭上有一个像牛鼻子那么大的一个小洞，大海的波涛将木轭冲到这、冲到那，没有一定的轨迹就在海上漂动着。海底有一只乌龟，这乌龟还是瞎了，什么都看不见，而且牠一百年才浮出海面一次。那么，按概率来计算，这只瞎眼的乌龟如果要在它一百年出来一次浮出海面的时候，而恰恰刚好还要把这个头撞进这个只有牛鼻子孔大小的，而且晃来晃去还不定的木轭的洞里，这种机率应该是微乎其微吧！而众生遇到佛陀遇到正法有多难？就如这百年一现的盲龟，将头穿入到木轭洞那么得难！难能而无比的珍贵啊！
再说佛陀法音的珍贵。迦叶佛或更久远的佛陀所传的法义，今天我们学是学不到了，释迦世尊的佛法虽然至今还在娑婆世界弘扬，但我们现在所学的三藏，基本上可以说不全是世尊当年亲说的原意。为什么这么说呢？因为世尊在世说的法没有及时记录，所有的经卷都是世尊灭度以后，由五百罗汉集结的。罗汉们是神通广大，但限于自身的修证层次，距离佛陀圆满的觉境还是有非常大的差距，他们对世尊的某些法义往往不能完全地理解透彻，所以在集结的当时，就存在着某些法义的错误或疏漏。后来，经过两千五百多年的岁月，必定又有各种辗转中所造成佛经内容的错漏，加上佛教在印度慢慢慢慢式微了，佛经再由梵文翻译到中文，文化语言的差异以及翻译者的证量学识的差距，再一次造成了义理的偏差。再者，在近两千年的时间里，波旬魔王的子孙故意破坏佛法，乱解经义，将其混杂在三藏之中，误导行人。还有，佛法的义理本来就奥妙，加上中文的三藏经文都是古文，现代人很难读得懂，更不要说理解义理，包括许多的法师、活佛，很多佛经也都读不太懂。而白话文的佛经，更是疮痍斑斑，现在许多根本不懂佛理的人也在那翻译撰写白话的经文，脱离世尊教义的内容就越来越多了。
然而，这些修学上的障碍，在南无第三世多杰羌佛这里就都不存在了。因为南无羌佛以无上智慧之力实际展显佛陀的圆满圣量，是实实在在的原始古佛多杰羌佛降世，南无第三世多杰羌佛的法音，是佛陀直接亲说的，用简单易懂的日常语言，深入浅出，说的是与释迦世尊的三藏义理一味无差的真谛法义，佛陀直说直录，再以现代科技的优越，没有辗转的遗漏，没有外缘的掺杂，佛陀法音可以及时地响遍娑婆各地，这在世尊的当时是没有的，就好像第二个正法时期已在娑婆世界展开了！这原本并不是我们现在末法时期众生应有的福报，而是承藉了始祖报身佛多杰羌佛无量的功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这黑暗极其沉重的年代，何其稀有，何其难得！
还不止于这样，更加珍贵的是，听闻南无第三世多杰羌佛的法音，会获得无穷的加持力，很多人恭闻了南无羌佛的法音，心生法喜，生起如法修行的虔诚信心，身上的疾病不药而愈，心中期盼很久的事也很快就实现了，有的得到加持，职位提高了，薪水也加了。我有一个师兄，听闻了南无羌佛的说法，马上就能变化，就像孙悟空一样。这类实例实在太多了，只要南无第三世多杰羌佛的法音响起，诸天护法空行环绕，严密护持法音悉地，就连正法明如来观世音菩萨，也曾亲展圣音于南无羌佛的法音之中，这是很多佛弟子亲耳听到的！因此，凡是虔心恭闻，并如法行持的修行人，都能直接接受到十方诸佛菩萨的加持，受到诸天护法的庇佑，为其挡掉了、遮掉了黑业，帮助他增益福慧的资粮，帮助他很快的能够解脱达到圣境。
佛陀难遇今已遇，正法难逢今却逢，瞎眼的龟竟然把脑袋钻进了木轭洞，这是稀有的奇迹，值得我们自豪庆幸。百千万劫都没有遇到的佛法珍宝, 我们正捧在手中，也正因为它稀有，一旦错过了，便很难再有机会重获，所以要万般珍惜。真的珍惜是如法照做，依教奉行，让自己被佛陀的法义浸润着、改变成符合佛陀教戒的更好的自己，直接能够成就解脱。
主持人：究竟难不难，珍不珍贵，稀不稀有，我想，听完法师的讲解之后，我们的听众心中就已经有答案了。
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