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  • 诚心朝拜佛教名山五台山-徒步游览大五台纪实

    诚心朝拜佛教名山五台山-徒步游览大五台纪实

    诚心朝拜佛教名山五台山-徒步游览大五台纪实

    五台山作为中国四大佛教名山之一文殊菩萨的道场,因其寺庙规模之大,历史之悠久成为众信徒朝山拜佛的殊胜之地。也因五台山的地理条件和独特的气候环境造成朝台困难重重。五个台的位置就像人的手掌,只有南台是一个独立的山峰,其他四台则是一个连绵的山脉,五个台之间距离大约平均为10到20公里左右徒步朝台,全程约70公里,山路崎岖难行。尤其是五台山的天气更是犹如孩子的脸说变就变,本还是晴空万里,突然就会乌云密布大雨将至,所以对于朝台的信徒是极大的考验。既要信心坚定,还得因缘具足才可如愿启程。

    五台山不仅是一座拥有五座雄伟高山的大山,更是人们一种灵魂寄托和心灵洗涤的神圣之地。以前到五台山旅游时就见许多人徒步朝山,还有僧侣,三步一拜的艰难前行,看到他们如此地虔诚恭敬,自己心里不禁产生敬佩之情,也暗自许下迟早也要徒步朝拜五方文殊求得无上智慧。就在今年七月初我终于等来了期盼已久的因缘,姐妹几人相约于7月6日早7:08乘火车出发,中午12:43分到达五台山站。

    午饭过后,我们乘中巴车前往鸿门岩。一到鸿门岩,天空就开始下雨,虽然是6月盛夏,但山里寒风刺骨,我们赶紧穿上自带的冲锋衣和雨披,背上行囊,拿起登山杖,开始我们徒步朝台之旅。远离钢筋水泥的城市,褪去霓虹灯的喧嚣与浮躁,走在路上,即使是阴郁的雨天,也能感觉阳光的灿烂。因为心是宁静而虔诚的。山间云雾缭绕,地面湿滑,几米之内都无法看到行人,我们冒雨前行,相互照应,相互搀扶,一路趟过泥泞山路,艰难前行,经过一路爬坡,终于到达东台顶。这时雨渐渐小了,安排好住宿出来,雨停了,碰到几个旅友说:“他们已经来了二天了,想看日出,都没看上,不是阴云密布,就是阴雨绵绵,我们几个真有福,雨停了,明早不知是否能看到日出”,我们希望明天天公作美,看到日出。

    次日我们4:30就起床,收拾毕,我们登上观日台,晴空万里,但寒风刺骨,我们静静地等待着。5点左右,当橙色的阳光跃出云层的一刹那,灿烂的金光染红了祥云,一轮红日冉冉升起,令人激动。东台望海峰海拔2795米,望海寺位于顶峰之上,供奉着聪明文殊。

    早饭过后6:30,我们背起行囊,一路下行,返回鸿门岩,鸿门岩距北台顶约10公里左右,登北台,路不坎坷,但很辛苦。北台叶斗峰是五台山最高峰,海拔3061米,有华北屋脊之称。通往北台,不管是走山间小路,还是大路,都是在山脊上行走,因为海拔高,颇费体力,我们只能缓缓而行,不敢着急,否则后面的路会更吃力,就这样走走停停,约中午1:00左右,我们气喘吁吁地登上了北台顶,北台灵应寺供奉着无垢文殊。大家虔诚的礼拜,希望自己可以去除污垢,心地纯净,一尘不染。

    北台、中台、西台在一条山脉上,山峰相连,山脊路相通,北台到中台一路下坡。在途中喘息之余,放眼望去,茫茫草海,一片青绿,在阳光的照耀下,山峰起伏,错落有致,或阴或亮,勾勒出一幅立体山水画,好美,好壮观。这一天的徒步已让大家的体力达到了极限,每个人脸上都挂着疲倦,在大家的相互搀扶、相互鼓励下,登上了中台顶。中台演教寺供奉着孺童文殊。当我们来到大殿,看到庄严的佛像,让我们肃然起敬,顿时疲劳尽去,虔诚的礼拜。为了保证第二天的行程,我们在中台挂单休息,这时才发现我的两只脚上都磨出了水泡。

    次日一早,我们准备向西台进发,要到达西台,需先下大坡,越过大片带刺的灌木丛才能到达西台顶,西台法雷寺供奉着狮子吼文殊。经过两天的长途跋涉,大家的体力已有些不支,但是没有人退却,大姐已是60多岁的人了,都没有轻言放弃,依然向下一个目标迈进。

    从西台下来,最后一台就是南台,到南台的距离很远,半路会经过吉祥寺和狮子窝,晚上我们在狮子窝挂单。狮子窝院内有一座十三层八角琉璃塔,因有琉璃佛像一万一千多尊而命名万佛塔,塔底仰视,甚为壮观。因狮子窝位居中段,来借宿挂单的很多,我们来时还有房间,晚来的信众只能在寺庙里打地铺或在山坡草地上搭起帐篷。安排好住宿后,开始斋饭,寺庙里提供的是稀饭、馒头、土豆、野菜,清淡而可口,不仅提供了人体所需的营养,而且冲洗了肚子里酒肉留下的污浊。晚饭过后,我们虽然很累,但在如此宁静而庄严的寺庙里,坐在石凳上,望着满天的星星,一句话也不说,让身体和心灵感受着这种超凡脱俗的清净,荡去思绪中的种种杂念,感觉自己是那样的轻松,那样的惬意,好像自己回到了刚来到世界时的一尘不染。

    第二天早4:30我们从狮子窝出发到南台,途经圣宝山吃早饭,早餐后稍作休整,我们出发直接下山进入树林,穿过树林走向大道,到达五台山的西大门收费站,然后再往左斜切穿越一段树林,穿出树林又走一段大道,继续向南台挺进,终于知道为什么好多人半路而退,原来南台如此遥远,经过艰难的跋涉,阳光暴晒,汉水已浸湿了我们的衣衫,我们带的水也已喝完,终于登顶了。在南台普济寺虔诚朝拜智慧文殊,希望能够让自己开启智慧之门。学佛修行,是每个修行人终身的事业,既然今生有缘学到第三世多杰羌佛的如来正法,就永远不变依止正法的决心。要依教奉行,虔诚的修行,做到每日三省,南无羌佛法音开示:明白修行的道理不重要,重要的是你自己实实在在做到了多少,今生能够学佛修行真好。学佛的人真幸福,佛法可以让我们福慧增长,成就解脱。

    补充能量后继续前行,一路向下,快到山下时,又下起了雨,好似佛菩萨欢送我们朝台圆满。由于因缘佛母洞四月初一已经关闭。下山后我们租车直达台怀镇,台怀镇绿化很好,风景很美,并在周边的庙宇朝拜。次日,返回太原。

    四天的徒步朝台,考验的是我们的身体,坚强的意志力和虔诚心。大姐感慨地说:没想到我60多岁了,还能徒步朝五台山,真是不可思议,是佛菩萨在加持啊!今后要更加努力的修行。由于因缘具足,圆满了此次殊胜的徒步朝台之旅。如果有机缘大家一定要徒步朝台一次,哪怕只有一次,此生也无悔。

    文/慧心

  • 南无普贤菩萨_四川峨眉山_佛教四大名山

    南无普贤菩萨_四川峨眉山_佛教四大名山

    峨眉山(Mount Emei)位于四川省西南部,四川盆地的西南边缘,是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称,山上的万佛顶最高,海拔3099米,高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云:“云鬘凝翠,鬒黛遥妆,真如螓首蛾眉,细而长,美而艳也,故名峨眉山。”峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产,峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位,峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区。

    峨眉山是南无普贤菩萨的道场,宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙,有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹,是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

    主要景点

    一、万佛顶

    万佛顶是峨眉山最高峰,海拔3099米,是中国四大佛教名山中海拔最高的风景名胜区及自然生态保护区,也是中国海拔最高的世界自然和文化遗产地。从金顶向西横行,是千佛顶。万佛顶建有铜殿一座,殿侧睹光台可观金顶四大奇观--日出、云海、佛光、神灯。每当清晨,自金顶下望,只见云雾似海,时如波涛翻滚,时又风平浪静,真是奇幻无穷,奇妙无比。

    二、金顶金佛

    金顶是峨眉山的象征,金佛是峨眉山的标志。金顶是峨眉山景点和寺庙的汇集,十方普贤金像就位于峨眉山金顶,通高48米,是目前世界上最大、最高的十方普贤像。十方”一是意喻普贤的十大行愿,二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层,神态各异,代表了世人的十种心态。

    三、万年寺

    万年寺,始建于晋隆安3年(399),为慧持创建,初名为普贤寺。唐僖宗时(887—888),慧通禅师重建,更名为白水寺。宋时又更名白水普贤寺。明万历二十九年(1601),神宗皇帝为给太后祝贺70大寿,赐名为圣寿万年寺。清代又加修建。1946年大火,除砖殿外,几毁坏殆尽,现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。

    四、报国寺

    报国寺,是峨眉山的入山第一座寺庙,始建于明万历年间(1573—1619),原名会宗堂,清初迁建于此,顺治九年重建;康熙四十二年(1703),康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意,御题“报国寺”匾额,王藩手书;报国寺历史上经过数次修葺,寺院得以完整保存。

    五、洗象池

    洗象池是峨眉山八大寺庙之一。清康熙年间建寺,传说古时南无普贤菩萨骑象登山时,曾在寺前一六方池中汲水洗象,而以得名。位于峨眉山海拔2070米的钻天坡上,由仙峰寺上行25华里,明时仅为一亭,称“初喜亭”,后改建为庵,名初喜庵。

    峨眉山风景欣赏:

  • 南无观世音菩萨道场 | 浙江普陀山_佛教四大名山

    南无观世音菩萨道场 | 浙江普陀山_佛教四大名山

    南无观世音菩萨_浙江普陀山_佛教四大名山

    普陀山,位于浙江省舟山市普陀区,杭州湾南缘,舟山群岛东部海域,国家5A级旅游风景区。普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了。

    普陀洛迦山相传为南无观世音菩萨的道场。说普陀洛迦山上,有观世音宫殿。释迦牟尼佛在此山与观世音菩萨等无央数菩萨、声闻、天龙八部聚会说法。观世音菩萨除成就大慈悲外,还善能修持无量陀罗尼门,密放神通光明。唐代玄奘法师到印度时,曾到普陀洛迦山瞻仰观音圣地。《大唐西域》玄奘所记的布怛洛迦山,陡峭挺拔,一般凡人难以攀登,唯观自在菩萨往来于此。观自在菩萨常现自在天形,或涂灰外道,慰喻世人使其所求,得到满足。以何身得度者,菩萨即现何身而为。

    观世音菩萨在此山为无数菩萨、声闻、天龙八部说法外,还常随释迦牟尼佛到各地说法。如《十一面神咒心经》说:佛在室罗伐竹林道场,观自在菩萨与无量俱那庾多百千持咒神仙前后围绕。

    主要景点:

    一、普济禅寺

    普济禅寺又称前寺,始建于宋元丰年间(1078年—1085年),是普陀山第一大寺,也是全国重点寺院,历代全山方丈均住锡于此。寺院规模宏大,有“五步一楼,十步一阁”之称,全寺殿堂六进,自南向北贯串在一条中轴线上。其中大圆通殿是普济寺主殿,殿中供奉高8.8米的毗卢观音为菩萨正身法像,两边端坐观音“三十二应身”,以示观音大士感应世间万物众生。

    二、法雨禅寺

    法雨寺又称后寺,初名海潮庵,清康熙三十八年(1699年)赐“天华法雨”额,遂称法雨禅寺。建筑布局依山取势,分群递升。其中九龙殿最为辉煌,该佛殿是从南京明故宫整体搬迁而来的,殿内有普陀山三宝之一的“九龙藻井”。

    三、慧济禅寺

    慧济寺位于普陀山最高处佛顶山上,又称佛顶山寺。全寺布局为其它禅林所少见,天王殿后,大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等均在一条平行线上,颇具浙东园林建筑风格。与普陀山其他寺院不同,慧济寺主殿为大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛像,右侧大悲殿供奉的唐代观音像,为普陀山最古老佛像艺术。慧济寺主殿屋顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成,阳光下映出万道彩虹,形成“佛光普照”景象。

    四、南海观音立像

    南海观音立像位于普陀山风景名胜区之东南的龙湾岗巅。这一尊南海观音立像总高33米,其中台基高13米,铜像高18米,莲花座为2米,重70多吨。佛像基层是面积1000多平方的功德厅,上层供奉500尊形态各异的观音铜像,下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山风景名胜区景色为题材的彩玉浮雕。

    五、南天门

    南天门地处普陀山南的南山上,与短姑道头对峙。南天门孤悬入海,处于普陀山最南端,与该岛一水相隔,架有石桥,桥身似龙,名环龙桥。此地巨石森立,危岩高耸,中有两石如门,故名南天门。阙门飞檐起角,中间书有“南天门”三字,旁有龙眼井,崖上有石鼓,阙左上方有狮子石。南天门内群岩耸秀,门前碧波浩渺,摩崖石刻众多,门侧有清康熙年间(1662年—1722年)武将蓝理所题“山海大观”四字。门里有梵宇琳宫,宇旁有一巨岩,可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦,有两处小水潭,潭水清淳发光,俗称狮子眼,岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方,普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。

    六、不肯去观音

    不肯去观音院,位于紫竹林。不肯去观音院是当年慧锷法师供奉不肯去观音的地方,是普陀山观音道场的发源地。现殿内供仿唐式十一面观音像,寺院西侧筑“三十三观音灵场”长廊,内塑日本33座供奉观音的寺院主尊。

  • 南无文殊菩萨_山西五台山_佛教四大名山

    南无文殊菩萨_山西五台山_佛教四大名山

    南无文殊菩萨_山西五台山_佛教四大名山

    五台山,又被古人称作清凉山,位于山西省忻州市五台县境内东北部,现为国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区。与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。

    五台山位居中国四大佛教名山之首,称为“金五台”,为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山,它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群,最高海拔3061米。五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域,顶无林木而平坦宽阔,犹如垒土之台,故而得名。五台山是中国唯一一个青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场,现存宗教活动场所共86处,其中多敕建寺院,多朝皇帝前来参拜。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

    五台山是四大名山中唯一在佛教经藏中有明确记载的名山。《敦煌石室遗经》载记:“昔人颂宇内灵奇之境,恒言五岳之外,复有三山,盖谓五台、峨嵋、普陀也。三山皆因佛迹显,而五台尤以山避最早,境地最幽,灵贶(kuang)最赫,故得名独盛。”佛教经典《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云:“佛告金刚密迹王言:我灭度后,于此南赡部州东北方,有国名大震那,其中有山名五顶,文殊童子游行居住,为诸众生于中说法。”佛经载记,世尊金口亲宣,因而五台山被公认为是文殊菩萨应化道场,名闻海内外。

    主要景点:

    一、白塔

    五台山塔院寺内的高耸入云的尼泊尔式的大白塔始建于元大德五年(西元1301年),是除了北京妙应寺白塔之外,尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的又一杰作。塔院寺,因此塔而得名。在历史上,塔院寺和它旁边的显通寺原为一座寺庙,这里就是原寺庙的塔院。明朝万历七年到十年(西元1579──1582年),对寺院的殿宇进行了改建,让它和显通寺分开,成为一座独立的寺院,并取名为塔院寺。因寺院中有释迦牟尼佛舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔,被佛教信徒视为圣地。因释迦牟尼舍利塔,即这座古尼泊尔式大白塔,造型优美,加之处于五台山的中心台怀镇,四周分布着众多寺庙,所以它便成了中国四大佛教圣地之首──五台山的标志。

    五台山塔院寺大白塔塔颈依旧粗壮,塔座和塔身相对瘦长,更显巍峨。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形,砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间,造型优美。塔面为白色,形如藻瓶,塔盘、宝珠有铜饰品,塔上,风磨铜宝瓶高5米,覆盘两米多,悬铜铃,252个铜铃风吹作响,声音悦耳。白塔中层,建塔殿3间,内有三大士铜像。

    基座呈八角形,即:东、南、西、北、东南、东北、西南和西北八面,南面(即正面)紧对着大慈延寿宝殿的后墙,墙上有三个很浅的石洞,中间的石洞设有一小的半浮雕佛像,右边的石洞立有刻有释迦牟尼双足迹象碑,左边的石洞有清康熙年间修塔的记事碑。佛教传说,释迦牟尼佛在临死前将脚形印在石上,并对弟子说:“我最后留此足迹,以示众生,谁能见到这足印,瞻礼供养,就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经时把佛足印拓下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上,立于祖庙。明万历壬午秋,寺僧又按图刻石,供奉在大白塔下。

    塔基四角建有四个小亭,在小亭的衬托下,使大白塔显得更加壮丽美观。环绕塔基造有可避风雨的长廊,大白塔的下层是个殿,俗称塔殿,殿内供奉着文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和一尊释迦佛像。在大白塔的围廊里还置放着喇嘛寺庙内祈祷、诵经所不可缺少的法物──115个法轮,它被又称为转经筒。法轮呈园桶形,转动自如,在每一个法轮上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字,这叫做“六字真言”,也被称为“六字大明咒”。

    二、南禅寺大殿

    中国现存最早的木结构建筑。位于山西省五台县城西南22千米的李家庄。始建年代不详,重建于唐建中三年(782)。宋、明、清时期经过多次修葺,1973年又进行了复原性整修,恢复了唐代殿宇建筑出檐深远的浑朴豪放面貌。

    三、显通寺铜殿

    铜殿高八点三米,宽四点七米,深四点五米,是明朝万历34年(1606年)用铜十万斤铸成的。殿建平面见方,宽九尺,深八尺,高丈余,外观两层,内为一室,四角四柱,柱础似鼓。殿内上层四面6扇门,下面四面八扇门,殿内四壁上有小佛万尊,金光闪闪,灼灼照人。殿内四壁铸满了佛像,号称万佛;殿中央供奉着高3尺的铜佛。

    四、显通寺无量殿

    五台山显通寺无量殿分上下两层,明七间暗三间,面宽二十八点二米,进深十六米,高二十点三米,重檐歇山顶,砖券而成,三个连续拱并列,左右山墙成为拱脚,各间之间依靠开拱门联系,型制奇特,雕刻精湛,宏伟壮观,是我国古代砖石建筑艺术的杰作。无量殿正面每层有七个阁洞,阁洞上嵌有砖雕匾额,有的题“普光明殿”,有的题“法菩提场”,有的题“逝多园林”等。

  • 南无地藏王菩萨_安徽九华山_佛教四大名山

    南无地藏王菩萨_安徽九华山_佛教四大名山

    南无地藏王菩萨_安徽九华山_佛教四大名山

    九华山,是首批国家重点风景名胜区,著名的游览避暑胜地,现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点,与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山,是“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”的南无大愿地藏王菩萨道场。

    九华山古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,唐天宝年间(742-756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山)之一。位于安徽省池州市青阳县境内,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是安徽“两山一湖 ”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120公里,总面积334平方公里,最高峰海拔1342米,中心位置九华街地理坐标为东经117°,北纬30°。

    九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气候宜人,是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花,写下了“昔在九江上,遥望九华峰,天江挂绿水,秀出九芙蓉”的美妙诗句,后人便削其旧号,易九子山为九华山。

    九华山最高峰十王峰,海拔1342米,其次为七贤峰(1337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座,云海翻腾,各展雄姿,气象万干。险峰多峭壁怪石,天台峰西“大鹏听经石”,传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。险峰多峭壁怪石,天台峰西“大鹏听经石”,传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石,酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”,钵盂峰有“石佛”,中莲花峰有“罗汉晒肛皮”,南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等,惟妙惟肖,越看越奇,耐人寻味。又有幽深岩洞,堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等,均为古代僧人居室,清静雅致,极利禅修。