我们只有让心胸博大，放下面子，断掉我执，勤修戒定律，依于严谨的上师传下来的佛陀教法，利益有情，精进修行，这样才符合佛菩萨大悲菩提心的行为，只有这样，才能谈得上脱离轮回，了脱生死，否则学佛修行只是一句空话罢了！
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人生知见
内心是否真慈悲之——日常生活中的放生护生
众生皆有佛性，人与动物的聪慧程度虽异，对死亡的怖畏则一。放下一点微不足道的利益，施以众生慈悲方便，众生也会投桃报李，不来搅扰。放下一点世间上的面子，随缘救渡于临砧近鼎之际，那回归山林的自在，实在值得。为善或为恶，因缘成熟时自食其果，因果可曾饶过谁，又曾亏过谁？遇事多一份慈悲，少一分戾气，如果是您遇到类似情形，您会参考她们的做法吗？
佛陀示现报化返驾佛土，我们怎么办？
南无始祖报身佛降世，本是娑婆众生的最大福报，真正虔诚的佛弟子都获得了大成就。可是，还有众多的佛弟子不知珍惜，尽管大多数人对佛陀、对法音是恭敬的，但并没有从心底珍惜佛陀住世和听闻佛陀亲说法音的珍贵，否则就不会赞叹完毕又继续贪嗔痴爱，继续把“副业”当“主业”，整天在世间八法中苦乐嬉笑了。
他比菩萨、阿罗汉还厉害吗？是佛陀或等妙觉菩萨转世吗？
《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认为我们自己为了弘法，或者某人善巧方便弘扬佛法，这种情况下，为了抬高地位接引他人，可以称自己是什么佛菩萨，叫徒弟、友人宣传自己是某某佛菩萨。只要有这类行为或观点，就是邪恶知见。”也就是说，认为或是认同为弘扬佛法可以冒称自己或是师父是佛菩萨，这是邪恶知见
从人们对杨振宁的是非评论中，给了我们什么警示？
南無始祖報身佛在《世法哲言》中说：“无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功；具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也”。学习佛陀说法我认识到，凡是那些自己没有能力还总是说别人是非、品德低劣的人，通常都会造谣诽谤、诋毁污蔑那些真正有才干的人。
从世间法到出世法，成功者都是有备而来，我们做好准备了吗？
自古到今学佛修行的大成就者没有一个是凭借诵经及朝山就成功的。比如，最终取得大成就的密勒日巴祖师，成就之前也是经过了重重的艰难险阻的考验，经历了修建碉楼一而再，再而三地兴建、拆毁，背石头把后背都磨烂才求到佛法。修苦行时因为专吃荨麻，身体也只剩一副骨架。
人生何其短暂，我们没有时间可荒废了
南无始祖报身佛说法《浅释邪恶见和错误知见》，其中邪恶知见第二十九条指出：“认修行放在明日做。经常有人想到，今天累了不修了吧，明天再修。或者说：哎，今天我玩一玩，明天再做功课吧，再修心修行吧。凡是有这个念头，就是已经从此时生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子。
临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗？就能罪业消除吗
有很多人认为念佛，一念就往生了，什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了！南无阿弥陀佛说，每日十念佛，临命终时一心不乱，都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道，念佛，是一心不乱才能往生净土。张善和屠夫平日杀生无数，若无特别因缘，那仅凭临终时念几声佛，就能往生极乐世界，因果何在？
只要是袈裟就供奉？这不是恭敬，而是造业！
当下在佛教徒中很多人都有一个错误的认知，就是凡是看到穿仁波且服装、穿出家人的衣服就认为那是圣者，必须非常恭敬，更有甚者见了袈裟色的衣服衣料都要恭敬礼拜，不可以这样做的，这是不了义，是迷信，我们要依了义，不依不了义，这种不了义的迷信行为要坚决杜绝。
只有净土念佛才是能够成就解脱，往生极乐世界吗？
无论修哪个法门，只要是真佛法，只要相应于众生，都是好的法门。“法无大小，相应为大”嘛！更为可喜的是，南无羌佛已经降世的到我们这个世界，这是末法时期众生的最大福报。祂智慧圆满，显密具通，妙谙五明，为众生带来了正确无偏的纯净佛法，只要我们虔诚修学，依教奉行，今生一定能够得成就。