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  • 起了争执,以为挣了面子,其实却丢了修行

    起了争执,以为挣了面子,其实却丢了修行

    起了争执,以为挣了面子,其实却丢了修行

    “能不能长点记性,把你的衣服收到柜子里!沙发是用来坐的,不是用来放衣服的!”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧,真是好没面子!正憋着劲儿呢,到家就看见老公随手将外衣脱下丢在沙发上,趁此机会,我赶紧发泄一下。“赶快收了!不许放那儿!”“哪那么多事儿,放一下怎么了?”“不行!”“真是没事找事儿!”“砰!”老公说完气哄哄地拾起外套摔门而去……这样的情景已经不止一次了,为什么非要等到人家摔门而去,或者是退群拉黑,才来反观自己的言行呢?后悔了,却又是碍于情面不想道歉……。

    师兄师姐们,您们是否也会犯类似的错误呢?生活中常常为了一个我执的面子放不下,改不掉嘴不饶人的习惯,总感觉不挣回个面子,就难以有立锥之地!

    虽然自己学佛修学多年,自恃在大是大非面前能够警醒自己,不被邪知邪见和一切恶行所迷惑,然而却常常被生活中的这些细枝末节所绊倒。归根结底是是世俗的凡夫心炽盛,执着了生老病死苦的假我,没有利用逆境将贪嗔痴的烦恼习气转化为大悲的菩提心行。简单用一句话概括:没有改掉习气、断除我执,就是地地道道的自己骗自己的假修行。

    自己没有真正地升起无常心,没有真正地了明无常境,没有将菩提心落实于生活的点点滴滴实践中去,没有做到时刻从于三业之行所生发出慈爱、慈悲一切众生之行愿!

    佛陀在《什么叫修行》中说法:“日中观省时,除了以意念空观之外,而重要的是必须依於平日之道友,或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人,做为所缘,必须对之修持,今日我是否依於双七支,与之主动和他交好?”……。

    然而在现实生活中,我们往往在修学的时候以为把佛陀的教戒弄通了,弄懂了,可一旦实际对境之时,便会随自己的心性习气而为之,挣了面子,却丢了修行。

    其实往往自以为是赚了面子,殊不知在智者的眼中,你也许是地道的无知。就如被“放屁”二字所激怒的苏东坡,怒气冲冲过江质问佛印禅师只为讨回自己的面子;又如,他曾对佛印禅师说,他观静坐中的佛印禅师像一坨屎。苏东坡自认为占尽了风头,却不料在“争”中失去了“道”心。而凡夫的争执往往都是因为执持个人的认知所造成的误解,我们应该时时以佛陀的教戒为警醒,放下个人执见,时时走在自审、自慎、自省的修行路上。

    我们只有让心胸博大,放下面子,断掉我执,勤修戒定律,依于严谨的上师传下来的佛陀教法,利益有情,精进修行,这样才符合佛菩萨大悲菩提心的行为,只有这样,才能谈得上脱离轮回,了脱生死,否则学佛修行只是一句空话罢了!

    撰文:沧海放舟

    编辑:雪馨

  • 2024 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者的讲话

    2024 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者的讲话

    2024 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者的讲话

    南无第三世多杰羌佛!

    南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    今天,我们来自世界各地的佛弟子们,又齐聚一堂,纪念南无第三世多杰羌佛佛诞,缅怀南无第三世多杰羌佛的无比功德,感恩南无第三世多杰羌佛带给我们人类世界前所未有的伟大佛法和五明成就!

    根据近一段时期大家所提到的一些问题,我把归纳一下,谈一点我个人的想法,供大家参考。

    修行是所有佛教徒成就解脱的基础

    南无第三世多杰羌佛自弘法渡生开始,即随时随地提醒佛弟子们修行的重要,告诫我们修行是成就解脱的基础!南无羌佛在很多法音和佛书中,不仅强调佛弟子们要时时刻刻修行,更是从不同的方面教导了我们要如何修行。所以,大家一定要牢记佛陀的教导,从恭闻佛陀的法音中,从恭读佛陀的佛书中,获得正知正见,然后落实在自己的行持上。这一点对我们所有的佛弟子们来说,都是极为重要的。大家要永远记住:修行才能让我们积累功德资粮,修行才能让我们远离黑业,修行才能让我们得到至高佛法的灌顶,修行才能让我们彻底脱离轮回,了生脱死!而修行不是一句口头禅,是一定要落实在一言一行一念当中的。

    现在,有少数人,当遇到一些违缘的时候,便生出摇摆、退缩的念头,这是不应该的。要知道,从无始劫以来,我们在轮回当中做了多少的坏事、染上了多少的黑业,我们所遭受的一切困难、苦难,都是我们自己曾经种下的恶因而结成的果,明白了这一点,我们就要像古德所说的“面对恶果坦荡荡,如履薄冰种善因”,逆境也好,顺境也好,都是我们修行的道场!

    要积极宣传、推广《南无第三世多杰羌佛经藏总集》

    自从南无释迦牟尼佛在我们娑婆世界创立佛教以后,释迦世尊的经藏曾经让无数佛弟子们解脱成就。《南无第三世多杰羌佛经藏总集》是我们娑婆世界第二套佛陀的说法汇集,未来一定会让更多的佛弟子们解脱成就,因为有了南无释迦牟尼佛的经藏两千多年所抚育的基础,南无第三世多杰羌佛用现代人更容易懂的质朴浅显的语言,把佛法的精髓以及如何取得成就解脱的精要告诉了世人,所以,《南无第三世多杰羌佛经藏总集》将是现在和未来我们娑婆世界所有修行人证得了生脱死的根本指南!

    那么,既然我们自己已经得到了《南无第三世多杰羌佛经藏总集》这么至高的法宝,那么我们就应该发扬四无量心和菩提心,让更多的人得以学习《南无第三世多杰羌佛经藏总集》。南无第三世多杰羌佛教导我们:“弘法利生的人功德最大,功德大则成佛快。”在现在这个时代,积极宣传、推广《南无第三世多杰羌佛经藏总集》就是最好的弘法利生,就是我们修行积累功德最快的方法。大家想一想,在《金刚经》里,释迦世尊告诉须菩提,若为人解说四句偈,则其功德比用满三千大千世界七宝所布施的福德还要多。四句偈仅仅是阐明空性法身的道理,而《南无第三世多杰羌佛经藏总集》既阐明了法身、报身、化身的理趣,还揽括了如何证取法报化三身的道境,因此,宣传、推广《南无第三世多杰羌佛经藏总集》,不仅能让人明了四句偈的真谛,更能让人住入四句偈的境地,成为圣者,当然,其功德就更大了。所以,每多让一个人学习《南无第三世多杰羌佛经藏总集》,自然就多增一份功德。但同时必须要清楚,为人解说四句偈也好,宣传推广《南无第三世多杰羌佛经藏总集》也好,都不是让我们自己一介凡夫在那里断章取义胡乱解释,那样会让我们自己堕地狱的,我们要让众生直接恭读佛陀的佛书,恭闻佛陀的法音,直接学习佛陀的法义,这样我们就会只增加功德而没有任何的罪过。

    做好护法

    护法的种类非常多,护持如来正法的机构,护持正知正见如法修持的行人,都是护法,但我在这里所说的护法,更多的是指在网络上护法。

    我们现在是所谓的网络时代,佛弟子们利用网络宏宣佛法,但是妖魔鬼怪也利用网络诽谤佛陀正法,所以,任何一个佛弟子,凡是见到谤佛谤法之妖言魔行,一定要予以驳斥,示以正知正见。

    关于护法,大家要注意两个方面的问题,不要落入误区了。

    第一个误区就是“与人争辩就是落入是非”,这是一个非常大的错误。对佛法法义的理解,本来就有正知正见和邪知邪见,这是一定要弄清楚的,不能有任何含混,一个佛弟子如果连正知正见和邪知邪见都不分清楚,如何正确理解法义?法义不正确又如何能成就?是非是指“人我是非”,是指因我执我见而纠缠在世俗对错中,这与辨清法义是完全不同的概念,对法义必须争辩清楚。

    第二个误区就是“我不做护法,但是好好忍辱修行”。这也是一个错误,护法是我们修行的一个重要方面,不护持佛法的佛教徒根本就是一个假的佛教徒,根本谈不上修行,更不可能成就。在我们修行的过程中,如果有人指出自己的不足、批评自己的错误,那我们应该感恩对方,反省自己,更好地修行;如果有人辱骂自己、打击自己,无论对方处于什么目的,那我们都应该要忍辱修持,不理会这些干扰。但是如果对方不是针对自己,而是故意诽谤佛陀、破坏佛法,那这个时候自己就必须挺身而出,勇敢护法。即使自己的能力不够,也要与其他的佛弟子们团结起来,商量讨论,共同护法。大家想一想,如果你连佛陀都不保护,连佛法的尊严和利益都不维护,佛菩萨会接收你吗?护法菩萨和护法圣神又会来帮你吗?

    总之,我们任何人要想成就解脱,必须修行,而要修行,必须守持戒律、推广《南无第三世多杰羌佛经藏总集》和做护法,做好这三件事,就能快速地消除黑业,积累功德,得到佛法,从而永脱轮回!实际上,自佛史以来,每一个成就的圣者,没有哪一个不守持戒律,没有哪一个不弘法利生,没有哪一个不护持佛法。所以,古德们如是而成就,我们也应该如是而成就!

    祝愿参加法会的所有人员和所有众生,圆满善愿,福慧双收,得大解脱大成就!祝愿国家繁荣富强,民众幸福安乐,世界和平,众生吉祥!

    最后,让我们再次顶礼

    南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法众!

  • 2023 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者及证达教尊的讲话内容

    2023 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者及证达教尊的讲话内容

    2023 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者及证达教尊的讲话内容

    翟芒尊者的讲话内容之一:

    南无第三世多杰羌佛!

    南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    今天,我们佛弟子们聚集在这里,纪念南无第三世多杰羌佛佛诞,恭迎《南无第三世多杰羌佛经藏总集》出版面世!

    《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的出版,不仅是娑婆世界的头等大事,也是整个法界的头等大事!

    我们知道,与法界中其他所有的佛陀都不同,南无第三世多杰羌佛不是在任何一个众生世界修成的佛陀,而是以始祖报身佛的身份直接降世成为佛陀的。伟大的南无第三世多杰羌佛,在此末法时期降世娑婆,为我们演说了直接从报身佛土带来的无上正等、纯正无偏的精华实量佛法!现在,我们编辑出版《南无第三世多杰羌佛经藏总集》,不仅仅是寄托了我们对南无第三世多杰羌佛的感恩和怀念,更重要的,无数众生将通过学习《南无第三世多杰羌佛经藏总集》而获得解脱!可以肯定地说,《南无第三世多杰羌佛经藏总集》将是未来所有佛教徒成就解脱的根本指南!

    到目前为止,《南无第三世多杰羌佛经藏总集》已经出版了三集,今年估计还会出两到三集,余下的计划将以每年五集左右的速度陆续出版。

    《南无第三世多杰羌佛经藏总集》,含摄了佛教所有三藏、密典的精华要义,无论是戒律、知见、行持、修法,无论是小乘、大乘、密乘,无论是众生、罗汉、菩萨,南无羌佛都给我们指出了最直接、最快速的进取方向。而且,哪怕就是其中的任何一集,如果我们认真学习,实际行持,只要一门深入,绝对会把我们带入解脱。比如第一集《东行说法》,如果我们真正学懂了、按照佛陀所教的做了,我们这一生绝对成就,这是毫无疑问的。这一次在整理编辑经书的过程中,我自己就深有体会,而且不仅仅是我自己,还有很多法师、仁波且都告诉我:他们非常后悔以前没有认真学习,这一次通过记录整理,才发现佛陀的很多教诫和义理,以前尽管多次闻法,但都被漏掉了,没有记住,也没有如实修行,而这一次认识到了问题,学到了很多,进步很大。因此,我们现在有了佛书,大家就可以更好地学习,掌持正见。

    所以在这里,要注意一个非常重要的问题,那就是学习佛书一定要和自己的修行相结合,一定要把学到的教诫知见落实在自己的修行上,如果知道了道理,而不去实际行持的话,那最终就会像佛陀所说的那样“数他人珍宝”,他人成就解脱了,自己依然还在轮回里打转。

    同时,有条件的,应该把学习佛书与恭闻佛陀的法音相结合,这样能够促进对法义的认识理解,还可以得到佛陀的加持,获得双重法益。

    《南无第三世多杰羌佛经藏总集》与南无释迦牟尼佛的经藏有一个明显的区别,那就是南无第三世多杰羌佛所说经藏偏口语化,这正是我们的福报。南无羌佛针对末法时期众生的根性因缘特点,用我们熟悉的语言文字,用大众能够接受的各种方法,讲道理,打譬喻,举例子,正说反推,让大众易于理解佛法的奥义。其实,当年南无释迦牟尼佛宣说佛理的时候,也是口语化、形象化,只是五百比丘在把释迦佛陀的说法记录下来,结集成经藏的时候,才形成了书面语言,加上祖师们翻译成中文,就更加书面化了,因而造成了现代一部分人不能完整准确理解佛法的义理。故这一次结集《南无第三世多杰羌佛经藏总集》,特别保留了偏口语化这个特点,以方便我们大家以及未来人们的学习和理解。

    《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的出版,将会极大地方便我们随时随地学习,我们不仅自己学习,还要发扬菩萨利众的精神,创造各种机会和方便,让更多的人学习南无羌佛的佛书,让更多的人走上修行解脱之路,这是我们最好的弘法利生。

    今天在这里还有很多说英语的佛弟子,他们都期盼着英文版本的佛书,在这里告诉大家,《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的第一集和第二集都已经开始翻译,第二集《旅行中应佛弟子之需随缘说法》会在今年完成。而第三集《藉心经说真谛》波迪温图仁波且已经翻译完成,等复审完成也会面世。

    在这里还要强调一点,大家在学习《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的时候,除了第三集《藉心经说真谛》以外,对其它的任何一集,任何人都绝不可以把该本书的全文,或者其中的某一篇的全文,或者其中的整段文字,录成文字、或把文字转成照片视频、或用语音发在网上,也不可以做成电子书流通,这是为了更好地传播南无第三世多杰羌佛的佛书。有些人如果想写心得体会或者护法文章,可以引用其中的几句话,但是不可以一整段或者一整篇地引用。还有一些人现在就已经把《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的名称改成另外的名称了,这是不可以的,这是会为其本人带来黑业的。

    另外,藉今天这个机会,对近期反映的一些重要问题,我谈一点我自己的意见,供大家参考。

    第一,南无第三世多杰羌佛教导佛弟子们要“忍辱愧行”,我们在任何时候都要牢记这一点。娑婆世界本就是“五浊恶世”,本就有种种痛苦,再加上我们自己从无始劫以来,轮回六道,造下种种黑业。而且,纵观整个佛教的历史,有正法的存在,就有魔妖的破坏,《南无第三世多杰羌佛经藏总集》出版,妖孽当然也要疯狂反扑破坏,更何况现在是末法时期,“魔强法弱多遭害”,所以,我们佛教徒这一生遭遇一些迫害打压,是非常正常的,这也是我们自己业力的体现。那我们再想一想,伟大的南无第三世多杰羌佛,不舍众生,即便在如此黑暗的末法时期,还来到娑婆世界,为众生担业,导引我们学佛修行,成就解脱,佛陀是多么的伟大!我们怎能不无尽地感恩?!所以,我们每一个佛弟子,越是在艰难困苦的时候,越是要遵照佛陀的教导,宁舍生命不舍法,忍辱自修,利益大众,利益社会,利益国家!我记得在去年的佛诞法会上就说过;“一个佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦荡荡的,是真正顶天立地的!那什么样才是一个真正的佛教徒呢?那就是时时刻刻以佛陀的教导为重,以佛陀制定的戒律为重,以众生的利益为重。做到这三点,无论外面的红尘世界如何变幻,无论经历什么风吹雨打,我们都能够成为真正的中流砥柱。”

    第二,无论在过去还是现在,世界佛教总部都是不折不扣地执行佛陀的法旨,弘法利生。但是,有极个别的佛教徒,不认真学习佛陀的教导,从个人的私利出发,嗔心我执,诽谤总部,诽谤圣德,已经成为恶人。更有甚者,有人得到了佛陀亲传的圣法,竟然还走入邪路。说实在话,这些人非常地可怜可悲,再不忏悔的话,恶果就在你的面前了!那么,我们佛弟子们,对于这些恶人,首先应该予以呵斥教化,如果自己没有能力予以教化,那就必须彻底远离这些恶人。

    第三,我去年在法会上说了,有巨圣德答应为符合条件的修行人,传以相应的佛法,结果很多人都纷纷来信来电要求法。求法是好事,而巨圣德是最大的摩诃萨,也绝不会打妄语,但是,大家必须记住一条:巨圣德是一定按照戒律行事的!所以,我们自己首先必须要把自己的行为修好,如果行持不符合法定的标准,巨圣德是没有办法为你灌顶传法的。

    总之,我们佛教徒要永远记住:我们的目的是了生脱死,我们的行为是无私利他,而这一切都离不开佛陀的教导,所以,我们随时随地都要像刚刚开始学佛的第一天那样,虔诚恭敬于佛菩萨,虔诚恭敬于佛法,认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,学习南无第三世多杰羌佛的佛书,获取正知,保持正见,功行并举。

    祝愿参加法会的所有人员和所有众生,圆满善愿,福慧双收,得大解脱大成就!祝愿国家繁荣富强,民众幸福安乐,世界和平,众生吉祥!

    最后,让我们再次顶礼

    南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法众!

    翟芒尊者的讲话内容之二:

    本来在今天的议程上是没有讲话的,只是早上的时候,证达教尊说,在法会结束之前,希望我能再讲几句,给大家作鼓励。

    我说:“我没有资格给大家作鼓励,能给大家作鼓励的是佛陀的教导。”所以我没有准备。但是刚才维那又宣布要讲话,好吧,既然是这个因缘,我就来说两点,既是我个人的一点心得,同时,也与大家共勉。

    第一点是什么呢?我先说两个公案。第一个公案,我们很多人知道在四川有一位圣德,叫罗云龙师兄,以前我们称为云子师兄。佛陀师父在法音里面讲过的,佛陀师父当时乘的汽车,是从成都往大邑方向开,然后在半路遇到他,他是往成都方向走,一个人步行走路。结果佛陀师父到了大邑的静惠山公园之后,罗云龙师兄在已经那儿把那个盖碗茶都喝白了!所谓「茶都喝白了」就是说明已经来了很久了。

    那么这个神通显现了之后,当时很多人,包括喜饶根登、文中侠等等,都吓到了!

    那么我想说的是,这位罗云龙圣德他是什么样的因缘呢?这就牵涉到他的上一世。当年,罗云龙师兄是南无释迦牟尼佛的弟子,那么有一天他生病了,生病了之后,因为释迦世尊忙不过来,释迦世尊就请维摩诘圣尊——也就是我们伟大的佛陀师父,来帮他治病。

    佛陀师父说:「好,没有问题的。」

    结果第二天,佛陀师父去给他治病的时候,哪知道罗云龙师兄,当时的罗云龙师兄哦,不是这一世的,他在头一天晚上已经往生了!所以,佛陀师父就让他这一辈子还是回到娑婆世界,佛陀师父来教他,因为他的因缘是在娑婆世界。所以,这一辈子,他很早就遇到佛陀师父,然后佛陀师父传了他的佛法,而且他成就解脱了,这是第一个公案。

    第二个公案,就是这一次,我刚才看到在上供的队伍里有一位师兄,他是来自德国的贡觉仁波且,他自己写了他的经历,发了录像,可能很多人都看到过,就是佛陀师父亲自到他的坛场告诉他关于答应他内密灌顶的事情。那么无论他是在境界当中所见到的,还是佛陀师父亲自到他的坛场,这个不重要,重要的是,佛陀从来不打妄语!答应他的事情会做的。而且,他的本尊──绿度母,也亲自证实了这个事情。

    好,那我说这两个公案是什么意思呢?就是告诉各位,佛陀从不打妄语,佛陀所说过的事情,一定都会兑现的。所以,南无第三世多杰羌佛在这个世界说了那么多法音,解说人生宇宙的真理,指出众生解脱的修行之路,是千真万确的真理!那么我们现在把它汇编成《南无第三世多杰羌佛经藏总集》流传于世,告诉大家要学习佛陀的经藏,按照佛陀的教导如法修行,然后再修法,就一定会成就解脱,这是毫无疑问的!

    而从另外一个方面,我们要考虑到当今世界已经有七十八亿的人,就是说我们人类的众生已经超过 78 亿。根据联合国的统计,佛教徒的人数大概是 3.6 亿,有另外一个说法是 6 亿,这都不重要。重要的是,我们真正学习到如来正法、佛陀正法的有多少?

    所以,我们应该感到非常地庆幸,这个不是普通的所谓“我们应该庆幸”,不是这个概念。大家应该明了,在这一生能够得遇佛陀,能够得遇伟大的南无第三世多杰羌佛是多么的不容易!你们如果读过南无释迦世尊的《长阿含经》,你们就会了解,每一位佛陀来到这个世界,他们的弟子是多少人?你们有因缘可以去读一下就知道了。

    所以说,能够得遇佛陀,这是不知道多少辈子的修行才积累了如此的功德福报。所以我们这一辈子要借助这个好的因缘,一定要如实地按照佛陀的教导,踏踏实实的修行、修法,然后得到解脱,这是第一点。

    第二点,在过去的很多时间,包括我本人、我们办公室,还有世界佛教总部都接到一些来信、email。有的是批评我们,包括我;有的是有一些抱怨。那么在今天这个因缘,我想告诉大家的是,你们所有的批评,我虚心地接受,这是实实在在地不打妄语。

    同时,我要告诉大家的就是,我们每一个人都有各自的习气,根据他自身学习、成长的环境,他有不同的因缘习惯,比如说有一些人喜欢快一点,有一些人要慢一点;有一些人他喜欢这个样子,那么,有一些人他又换一种方式。这些东西,由于不同的理解,而造成了一些误解,造成了一些矛盾,带来了一些抱怨。所以我刚才说了,我虚心地接受大家的批评,但也请各位给予包容和理解。因为包括我在内,我们都是跟随佛陀学习的众生,我们每一个人有不同习惯、有不同的脾气,我们也是在修行的过程中,并且在这个过程中让我们得到提高和成长。

    但是,我们整体的是,包括我、包括办公室的同事、包括世界佛教总部的所有这些的同仁,他们都是兢兢业业为大家服务的,他们没有使坏的心,这是毫无疑问的。我不说其他的,就说这个法会,你看多少人,从很早就开始组织了,在很短的时间里面租用这个场地,大家费了很大的心血,为了什么?就是为了我们有一个圆满的法会,为了我们能够更好的学习佛陀的经藏、学习佛陀的法音。

    所以,一句话,有任何抱怨或建议,可以写给我们,我们一定会改进,我们一定尽我们最大的努力,为大家服务,为佛弟子们服务,为众生服务。我们都是走在跟随佛陀学佛修行前进的这个道路上,我们有的人走得快、有的人走得慢,有的人在前面、有的人在后面。但是不管怎么样,我们都互相支持、互相促进、互相鼓励,好不好!然后,这一生,我们争取每一个人都能到达成就解脱的佛国,不要再留在这个轮回里面了!这就是我想说的。

    非常抱歉,等一会英文翻译的这些师兄、师姐,要麻烦你们给这些说英文的人翻译,因为没有稿子。那么也有一个办法,那就是等一会呢,如果有摄像有录音的话,根据这个录音把这个翻译给他们听,无论是说中文、说英文、说西班牙文,都是师兄弟,都是好的佛弟子,都是我们一同前进的一个修行人,最终会成为解脱的圣者的一个份子,好吗?

    (与会大众:好!)

    好,最后,再一次祝参加这个法会的,以及没有参加这个法会的所有的佛弟子,所有还没有学佛的众生,都一切吉祥、一切圆满。我们希望这个法会的每一个人回去以后,要成为你们那个社区、你们那个所在地的一个中流砥柱,就像佛陀所要求我们这样的,好吗?

    (与会大众:好!)

    谢谢大家,谢谢!

    证达教尊的讲话内容:

    南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨摩诃萨、空行护法圣众

    今天是我们伟大慈悲的 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕,来自世界各地的诸山长老、长德、各位尊敬的贵宾、佛教七众弟子,以及善信大众们,在这庄严隆重的恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞法会现场齐聚一堂,我们始终不渝的圣愿,证达我相信大家都是相同的,这一年多来,我们无一例外的就是真的无限感恩,深深思念伟大慈悲的南无第三世多杰羌佛佛陀恩师和南无玉花寿之王佛母对我们的教导、关心和爱护,尤其在这庄严隆重的佛诞法会之时,我们更是倍加思念和感恩伟大慈悲的佛陀恩师和佛母,同时更加严谨的反省自己的所做所为,虔诚的忏悔我们自己无始无明的一切罪业,始终如一虔诚祈求佛陀恩师、佛母早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和一切苦难的众生。

    昨天我们已经在这里隆重举行了恭迎《南无第三世多杰羌佛经藏总集》大法会,正式发行了《南无第三世多杰羌佛经藏总集》这一完美全套佛书绝对是真正至高无上的法宝,如来的正法,绝对能给无量的众生带来吉祥圆满。我们感动、我们感恩伟大慈悲的佛陀恩师在这末法时期降世在此娑婆世界,带来了真正精纯顶圣的佛陀教法,而且更以佛陀的无量悲智用现代语言针对人们出世法和入世法中遇到的一切问题给予了一针见血、一目了然的解答,是众生真正入正道捷取菩提的圣因。

    大家恭请到这整套经藏总集法宝,一定要认真虔诚的恭读,无数遍的恭读,而且结合佛陀恩师说法相应法音、虔诚恭闻、明白经义、学通法理、如法修行、严守戒律、自然业力远离、福慧增长、证悟人生宇宙真谛、成就解脱、了生脱死。而且我等七众佛弟子更应虔诚弘扬这一圆满完美的经藏总集,让更多有缘的众生,修学到这一至高无上的圆满佛法,成就解脱。

    过去一年多来,证达我见到众多的七众佛弟子们,都在更加虔诚的遵照南无第三世多杰羌佛佛陀恩师的教导,诸恶莫作、众善奉行,尽自己的力量实际的去帮助了众生、利益到众生,慈悲的长期救护、放生各种物命,虔诚的恭闻佛陀恩师说法的法音和恭读经书,积极的无畏护法,明信因果,修正自己的行为,真实的护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法,真正做到了让更多的众生得以修学到南无第三世多杰羌佛亲自传承下来的完美的佛陀正法,福慧增长,建立了相应的实际的功德。只要大家始终如一勇猛精进,那大家的解脱成就就不必担心、不在话下了,众生的解脱和幸福,正是南无第三世多杰羌佛佛陀恩师和十方诸佛的希望。

    最后祝福大家万事如意、福乐永昌、福慧圆满、早证菩提。祝愿世界各国繁荣昌盛、五谷丰登、世界和平、一切众生吉祥喜乐。

  • 什么是八风?八风袭体的具体表现?如何对治?

    什么是八风?八风袭体的具体表现?如何对治?

    什么是八风?八风袭体的具体表现?如何对治?

    大家都还记得佛印与苏东坡那段“八风吹不动,一屁过江来”的佛门公案吧。
    这里提到的“八风”,其具体含义是什么呢?八风袭体的具体表现是什么?如何对治?

    什么是八风?

    “八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。简单讲,就是世间人所爱所增之种种事物境地。因其能如风一样煽动人心,引发人的情绪波动,故称“八风”。

    “八风”包含四顺四逆。

    四顺〈所爱)为:利、誉、称、乐;

    四逆(所憎)为:衰、毁、讥、苦。

    “八风”与贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐“八情”相应成缘。

    具体是:

    利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐

    贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐(执)

    利者,利益。谓凡有益于我者,皆名为利。要览云:得可意事曰利。

    衰者,减也。谓凡有减损于我者,皆名为衰。要览云:失可意事曰衰。

    毁者,毁谤也。谓因恶其人,构合异语,潜地(暗地里)而讪谤之。要览云:阴为毁讪曰毁。

    誉即赞誉,谓因喜其人,虽不对面,亦必潜以善言而赞誉之。要览云:阴为赞美曰誉。

    称即称道,谓因推重其人,凡于众中,必称道其善以美之。要览云:阳为赞美曰称。

    讥者,诽也。谓因恶其人,本无其事,妄为实有,对众明说。要览云:阳为诽刺曰讥。

    苦即逼迫之义,谓或遇恶缘恶境,身心受其逼迫。要览云:逼恼身心曰苦。

    乐即欢悦之意,谓或遇好缘好境,身心皆得欢悦。要览云:适悦身心曰乐。

    “八风”由四组相反概念组成:一组利衰,即利之增损;二组毁誉,背后议人好坏;三组称讥,当面评人好坏;四组利誉称乐,衰毁讥苦。

    世人面对八风袭体的面面观

    世人一遇利风,便生贪着,往往见利忘义,且欲壑难填。能做到“喻于义”的君子少之又少,在利益面前,世人大多为“小人喻于利。” 他们对于如何取利非常内行,以至于巧取豪夺。不择手段,唯利是图。

    世人一遇衰风,便萎靡不振,愁云惨淡,垂头丧气,捶胸顿足,如丧考妣,百无聊赖,一蹶不振。

    世人一遇背后之毁风以及当面之讥风,则睚眦欲裂、怒发冲冠、暴跳如雷,软懦者敢怒而不敢言,唯有腹诽心谤;儒雅者一反常态,斯文扫地;暴躁者冲冠一怒,血溅三尺;修行者亦难免不鬼迷心窍,火烧功德林。能真正做到“从他谤、任他非,把火烧天徒自疲;我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议”的,古今究竟没有几人。
    世人一遇人前人后的溢美赞颂之称风、誉风,多飘飘然如沐春风,百般受用;或如饮醇酒, 醺醺乎甘之如饴;或如坐高堂,对百官朝贺,居之不疑。

    世人一遇苦风,假君子不能固其穷,真贤士方可守其节。

    “一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐。”这是七十二贤之首颜回才有的操守。大部分人都在苦风面前失其所守,缴械投降了。有的人面对苦风,怨天尤人;有的人面对苦风,随命浮沉;有的人面对苦风,铤而走险,作奸犯科。这些人不懂得如何解脱诸苦,反倒是积铢累寸更造诸业。

    世人若遇乐风,则流连忘返,乐不思蜀;或得意忘形,小人得志;或者是六亲不认,目高于顶;或者是贫儿乍富,撅尾巴奓鬃。

    修行人要如何面对八风

    阿王诺布帕母说:“执此八风则生贪嗔痴爱喜怒哀乐,尘境相对,互为作用,由因感果,自入业轮。其根本就是执五蕴之假有,染色声香味触法,认假成真,以外境转心,随八风而迁流,如此则绝无证道之基础。”由此修行人要深入经藏,特别是要闻听当今住世佛的法音,恭读《心经讲义》、《藉心经说真谛》等经著,从法理上明彻五蕴皆空,万象皆幻的道理。依教奉行,积功累德,争取早日得到甚深密法灌顶,实证般若实相。如此方能“八风吹不动,端坐紫金莲。”


    撰文:趾尘
    编辑:语默

  • “磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里?

    “磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里?

    “磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里?

    ——读怀让禅师与马祖道一故事有感

    许多修行人都喜欢参禅打坐,以为只要功夫下到了就可开悟乃至成圣、成佛。这种做法对吗?让我们看看这个流传甚广的禅门公案,或许你能从中领悟到修行的真谛。

    马祖道一是禅宗洪州宗的祖师,年轻时曾受教于衡山怀让禅师。那时候的马祖道一非常相信只要坚持打坐就能成就,于是一门心思参禅打坐,每日精进修持从不间断,虽然如此可道力却未见增长。

    怀让禅师知道了这个事情后问他:“你终日坐禅是为了什么呢?”

    马祖道一回答:“为了成佛”。

    于是怀让禅师找了一块石砖,在石头上拼命地磨了起来。

    马祖道一不解地问道:“师父磨砖干什么?”

    怀让禅师看也不看他一眼,一边磨砖一边说道:“我要把这块砖磨成镜子”。

    “磨砖能成镜子吗?”马祖道一诧异。

    怀让禅师哈哈大笑:“既然磨砖不能成境,那么打坐就能成佛吗?”

    马祖道一内心一动,问道:“弟子应该如何起修呢?”

    怀让禅师语重心长地说:“这个道理就像是有人驾着一辆牛车,如果车子不走了,你是打车还是打牛呢?”

    怀让禅师的话浅显易懂,牛车不动,当然要打牛。学佛修行要成就,首先要按照佛陀的教戒老老实实修行,要严守戒律,行十善,修六度,发菩提心,这样才能享受到佛菩萨的加持,修“定”才能生用,进而开敷智慧。这就是 戒生定、定生慧的道理。如果我们不能时刻看护自己的心念,修正行为,而只顾打坐,即使再用功也无济于事,注定是竹篮打水一场空。关于这一点,如果我们学习了南无羌佛《浅释邪恶见和错误知见》就会明白,认坐禅是修行是错误知见,也正因为马祖道一曾经犯了这一条,怀让禅师才用“磨砖能成镜”来教化马祖道一。

    修行就是指我们平时的言行是否符合佛陀的教戒,诸恶莫作,众善奉行,对待众生是否慈悲,身语意是否与佛菩萨三业相应。如果只知道禅修打坐做功课,而忽略了修行,就如“磨砖成镜”一般,不可能获得成就解脱。

    “有行无功步不前,有功无行如无脚。”只知道禅修打坐做功课,却忽略了修行,就像人没有脚,根本走不到目的地的。当然,如果只修行而不修法也是不行的,就像人虽有脚却迈不开步子,同样走不到目的地的。只有修行修法相结合,才能功行圆满证道成圣,获得成就解脱。


    撰文:流水三昧

  • “凡真心助人者,没有不帮到自己的。” 他从打工仔变为“大贵人”

    “凡真心助人者,没有不帮到自己的。” 他从打工仔变为“大贵人”

    “凡真心助人者,没有不帮到自己的。” 他从打工仔变为“大贵人”

    “凡真心助人者,最后没有不帮到自己的”这是《华盛顿邮报》以此为题报道了卡罗斯·古铁雷斯的成功路程。“日行一善”就是古铁雷斯改变自己命运的武器,他从一个打工仔发展成为众人羡慕的“大贵人”。卡罗斯·古铁雷斯最著名的一句话就是:“一个人的命运,并不一定只取决于某一次大的行动,我认为,更多的时候,取决于他在日常生活中的一些小小的善举。”

    卡罗斯·古铁雷斯是何许人?他是怎样从打工仔发展成为“大贵人”的?

    卡罗斯·古铁雷斯幼年一直过着钟鸣鼎食的生活。后来因为一场革命,他们家失去了一切,于是离开了那个他生活的岛国,举家迁往美国的迈阿密。为了能在异国他乡生存下来,从十五岁起,他就跟随父亲打工。他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学,且不取报酬,很快得到老板的赏识,并把他带回家里,让他和他的孩子们一起玩耍,以便于他能更好的学习英语。

    机会都是留给有准备的人,在他老板的举荐下他获得了第二份工作在一家食品公司做推销员兼货车司机。卡罗斯·古铁雷斯去上班时,父亲将“日行一善”的祖训告诉他。并告诉他当年之所以成就了那么大的家业,都得益于这四个字,让他一定要身体力行地去执行。

    卡罗斯·古铁雷斯深记这四字祖训,当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时,他总是做一些力所能及的善事,比如帮店主把一封信带到另一个城市;让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样,他乐呵呵地干了四年。

    付出就一定会有回报,第五年的时候他接到总部让他去墨西哥统管拉丁美洲的营销业务的通知,公司对他的评语是这样的:该职员在过去的四年中,个人的推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十,应予重用。

    后来的事,就顺理成章了。从拉丁美洲到加拿大和亚太地区,再到美国总部任首席执行官,那时已经是年薪740万美元。

    就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时,美国总统布什在竞选连任成功后宣布,提名卡罗斯·古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。

    看了卡罗斯·古铁雷斯的经历,想起一位法师曾经讲过他的一段经历。很多年以前,他开始弘扬佛法的时候,仅有几个农村的家庭主妇跟随他学佛。法师告诉这些妇人要坚持日行一善,可以从她们每天的买菜钱里拿出1块钱,就是每天都在发心做善事,一月下来就发了30次善心。日行一善,德增一分。

    日行一善说起来很简单,如果能做到持之以恒,通过每天一善连绵不断的布施,启动我们的觉照来使善念相续,从而引发我们在起心动念上下功夫。

    如果我们能够每天这样发心发愿,每日积累福德,便能习惯成自然,于不知不觉中进入三昧的境界。就像炼钢一样,不断地敲打、淬火,便能炼铁成钢。

    南无始祖报身佛传的《解脱大手印》中明确说:“身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做、绝不沾边,知道因果不昧,明信因果,但是见到他人遭恶时,我们必須要大悲为本,见其生不忍见其死,见其好不忍见其坏,绝不可有分毫助成他人的恶果成熟,只能助成他人的善果行持,否则我已违背三聚净戒,即成恶棍妖孽心行,必遭极盛恐怖悲慘。”

    我们提倡日行一善,就是每天在心里边为别人着想,为别人想一件有益的事,哪怕心里边产生有益的念头,这就是在行善举;嘴里边说一句对别人有益的话,这也是行善举;在行为上能够帮助别人,哪怕很小,也是行善;总之在我们身口意里边,都要为别人着想,这就叫行善。

    我们行善的时候首先要做的是不因善小而不为,遇善即做,从身、语、意三业上,在三时之中时时刻刻发自本心的、满意欢喜,去做对他人、对众生好的、有增益的事。而不是故意做什么好事自欺欺人或给他人看,所做一切全部都出自于自然,如此建立真实菩提行举。

    积德无需人见,行善自有天知,不经意间种下的善因,终有一天会结出善果。

    撰文:多持
    编辑:去一尘

  • 在菩提道寺做行堂义工的经历

    在菩提道寺做行堂义工的经历

    在菩提道寺做行堂义工的经历

    2023年3月,菩提道寺连续举行了开光大典以及一系列法会,两千多人从世界各地飞来参加盛典,共沐佛恩,场面盛大庄严!

    法会中,大家跟随圣德教尊唱诵佛号、经咒,礼佛拜忏,以期消除业障、增福增慧。而无论法会中还是法会以外都是修行场,回光返照,我们的每一个心念、每一个言语、每一个行举,都符合佛说修行吗?我们的修行如法吗?哪些地方还需要修正?

    一到寺庙,我就和三十几位同修参与了法会的行堂组工作。前一刻还不知要干什么的我下一刻便担负起行堂组的联络协调工作,与大家一起投入到了法会的服务中。

    行堂组的工作,就是把大寮做好的餐食分发给每位与会人员。看似简单的工作,运做起来后才知里面涉及的方方面面并不简单!

    行堂组的成员以师姐为主,偌一大盆菜必须两人才抬得动,因为从五观堂到餐厅尤其是东餐厅距离较远,力气不足还干不了这活。一些师兄见状纷纷来帮忙送份量更重的汤和饭。

    而在寺庙用斋其实也是一堂功课,此时当收摄身心,提起正念,依规行止。如要先等出家人打板,或出家人先用斋,才开始为大众打饭菜。大部分就餐者都能理解并予配合,拿着餐具按义工引导排队等候。可仍有个别人不理解,认为不应该让这么多的人等在那里,在工作台前大声表示不满。义工们随机解释,微笑着守在岗位上,静待开动的信号。

    我在开始做协调时发生了个失误。当我联系观守打板的师姐时,师姐回复说“晚餐不打板”,我便误认为晚餐不需要等开始的信号,没有再确认一下,结果造成当晚出家师还没开始供斋,在家众就已经开始用餐了。这事给我很大的教训,平时就应该要多留心多学习,凡事也要多沟通,把细节落实到位,千万不要自以为是,因为自己的理解有可能是错解。这件事后,与各方对接时我都要多问几句,或亲自去看情况,避免再发生类似的失误。

    每到行堂时,我们每个人便忙得跟打仗一般,只看到勺子翻飞,饭菜被麻利地打到各式各样的餐具中,其间还要注意特别的要求,有人需要菜汁,有的人不要;有的人要量大,有的人要量小;有的喜辣,有的怕辣;有的人不想吃某种菜……而哪个餐点饭没了,哪个菜打完了,我们又要及时补充调配。当长长的队伍逐渐消失,与会大众差不多都用上了餐,我们一个个又热又累,身上的衣服如同从水中捞出来似地被汗湿透,可大家的心里却非常地欢喜与满足。此时我们才开始轮流用餐,剩什么吃什么,有时饭菜都冷了,但大家仍吃得很开心。

    行堂预备时现场义工给了我们很大的帮助,因为餐厅在法会进行时也是道场,工作台需在法会结束后才能进场,而同时饭菜也要送到位。我向现场义工组长提出协作请求,无论是哪位组长都二话不说,立马抽调师兄将工作台放置到门口,法会一结束立刻安放到位;当我们把一盆盆饭菜放置到工作台上时,现场义工便负责引导人们排队候餐。在大家的通力合作下,保证了与会人员井然有序地用餐。

    感恩佛菩萨的加持,也感恩与会同修,给了我们这个消业培福的机会!十几天的法会,我们服务大家,更多的是享受了大家的服务。感恩所有的义工——接待组、法会组、报到组、香积组、行堂组、清洁组、摄影组……等等,正因为大家的共同努力,我们才能顺利参加这系列殊胜的法会。有了这次经历,相信以后我们能更好地做好服务工作,为佛行事业尽心尽力。

    撰文:尉朗

  • 为何遇到问题时,把“他非即我非,同体名大悲”抛到脑后呢?

    为何遇到问题时,把“他非即我非,同体名大悲”抛到脑后呢?

    为何遇到问题时,把“他非即我非,同体名大悲”抛到脑后呢?

    几个月前,我在微信上把一个师姐拉黑了,记得当时自己很烦恼,不想再理她了。

    事情的起因是这样的,那位师姐曾于2022年11月去泰国拜见了圣德师父,回来的第二天,由于她说话不当,使一个学佛时间不长的师姐起了烦恼心,甚至不想学佛了,对此我对她产生了不好的看法。而我本人呢,对她也起了烦恼心,正好那时我求她帮忙做一件佛事,她不但没有及时处理,过后还误会我,当时我觉得委屈极了。那时我心想:“你才拜见了圣德师父,怎么是这个样子呢?你这不是给圣德师父抹黑吗?”我越想越难过,就干脆不想理她了,于是就把她微信给拉黑了。

    直至前段时间我参加了一个“七法闻法”共修学习后,事情发生了逆转。

    我参加“七法闻法”共修学习的开头几天,虽然按着佛陀说法的七法步骤闻法,但每盘法音闻完后,感觉对法义理解还是不太清楚,笔记也做的非常不完整。在共修学习的过程中,师兄师姐们的分享让我受益很大。我认识到原来自己平时闻法是在走过场,闻法时不求弄懂法义,即使闻懂了也没有去落实。例如,在闻法时经常听佛陀说“要处处为众生着想”,“要放下自私我执”,而我只是听了而已,根本没有照佛陀说的去做。我下决心坚持每天打卡闻法,闻懂了就要去照着做,相信业力会一天比一天减少。

    功夫不负有心人,经过十几天的认真闻法,我认识到了“七法闻法”的重要意义,我对法义的理解逐步得到了提高,与此同时我的修行也有了很大的进步。

    当我恭闻了《新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是造恶业苦果?》后,我感悟很深,对照佛陀说法我发现自己修行存在很多问题。联想到前段时间我拉黑那位师姐的事情,我知道自己错了,而且错的很离谱,我发现自己已经脱离修行了,正在走向魔的态度和言语,不是一个佛弟子的行为了。

    在这盘法音中,佛陀说的一句话“他非即我非,同体名大悲”对我触动很大。是啊,他人的不是、他人的不好,就是我的不好,这正好是让自己受到磨练的机会,我应当心生感恩而不是嗔恨。就拿那位师姐来说吧,她对我不友好,是因为我自己没有修好行,我不该恶言相对,不该拉黑她。她是拜见过圣德,那我自己不是也拜见过佛陀师父吗?还做出对她进行拉黑的举动,这难道不是给佛陀、圣德们抹黑吗?想想之前说的那些话,我感到非常的惭愧!

    对照佛陀说法,我认真审查了自己的身口意,发现自己我执非常重。在说那个师姐的时候,我怎么就没有回光返照一下自己,我是在修行吗?对她心生抱怨,还说一些难听的话让她心生烦恼,我到底在做什么?总是去看别人的缺点,这是一个佛弟子应该做的吗?

    几天前,我主动打电话和她沟通,跟她说:“对不起,以前都是我的错,我没有修好行,给您添烦恼了。”和她说了这些话后,我心里舒坦多了,整个人轻松了好多。如今我又重新加了她好友,我们也成了互相学习共同进步的好道友。

    通过这件事,我认识到自己一直是在假修行,没有按照佛陀法音《若不如是闻受法音,则劳而无功》里要求的七个程序去如法闻法,没有闻懂法义,也没有按照法义去做,造成自己一直在造黑业,在假修行,修徒劳行。光阴短暂,无常迅速,我不能再这样混日子了,我要认认真真地如法闻法,如法修行,牢记“众生是我无始劫的亲人”和“他非即我非,同体名大悲”的教戒,愿师兄师姐们在菩提路上一起进步,共证菩提!

    撰文:敏儿

    编辑:安然

  • 感恩来到我家的这群蚂蚁,它们在助缘我修行啊!

    感恩来到我家的这群蚂蚁,它们在助缘我修行啊!

    感恩来到我家的这群蚂蚁,它们在助缘我修行啊!

    我家背靠着西樵山,绿树滴翠,山间微风袭过,甚于扇子的清凉。也正是因为靠着山边,夏天的蚊子、蚂蚁很多。

    近段时间因为天气炎热,而且小孩都放假在家,所以我买了很多水果让孩子解馋、消暑。昨天晚上我下班回家做了个素汤,煮了个炒凉瓜,正要端到饭桌上,我的天啊,桌面上爬了一堆的蚂蚁……估计是中午女儿和她奶奶吃完水果,应该是没有及时擦拭桌面,特别是西瓜的糖分高,从而引来了蚂蚁。这怎么办呢?奶奶说要拿布来把蚂蚁擦走……

    用布把蚂蚁擦走?这怎么行呢?当代住世的佛陀在《怎么样慈悲面对众生,才能成为圣者?》法音里,提到一位佛弟子,修法修了很久都修不上去,道量退了。原因是他住的房子出现白蚁,他把白蚁扫出门外,虽然是小心翼翼,但白蚁个头小,我们人类众生对于它们来说,简直是“外星人”、 “巨人”,我们人类呼出的一口气,对于它们来说犹如飓风。那些被扫地出门的白蚁,有些折断了腿,有些伤了头,有些还因为伤重而肾衰竭。这位佛弟子说,如果不清理出去,那房子会被蚕食得住不了人该怎么办?佛陀告诉他,如果它想住,就让它住。如果它不搬,就宁可我们搬!

    《了义佛旨》指出:“不得伤生害命,不得断生居舍,不得剥夺众生水餐,施加毒食……”想到这些,我毅然阻止了奶奶,它想在这就在这吧,等它们走了再擦。于是当天晚上我们把饭菜移到了电视机边上。

    “佛法在世间,不离世间觉”,修行要落实到生活的一点一滴上,离开了生活,我们能修什么行呢?没有经过蜕变,你能破茧成蝶吗?没有诽谤,能得到磨炼修得起忍辱吗?所以,我要感谢那些走进我家门的有缘众生,是它们给了我审查修正自己机会,让我在修行的路上增上了功德,它们在助缘我啊!


    撰文:芝麻开花
    编辑:凡世尘印

  • 佛法让我走出人生的阴霾

    佛法让我走出人生的阴霾

    佛法让我走出人生的阴霾

    翻开记忆的字典,科学和哲学曾在我心里闪耀着靓丽的光芒。我曾经是个坚定的唯物主义和无神论者,面对顺风顺水的生活,我总认为今生我能够掌控自己的命运。

    直到几年前,我的生活突然之间一地鸡毛:婚姻出现危机,儿子沉溺网络游戏,我深陷焦虑痛苦不能自拔。

    痛苦就像黑洞,迷茫的我愈陷愈深,多少无奈的遭遇,多少日夜的煎熬!我试着去求科学、求医生、求周围的亲朋好友,找不到答案;我转而求助于心理医生,寻找有关心理学方面的书,依然找不到答案;我曾主动找到一个基督教堂,虔诚地去向上帝祈祷,希望能帮我解除烦恼和痛苦,然而,最终发觉自己不能真正从内心接受基督教,反而提出了无数的疑问。

    突如其来的遭遇彻底颠覆了我所有的认知,我的科学观、哲学观、友情观……在灾难面前都是那么的苍白!

    远眺人间万家灯火,希冀总有一盏给我温暖;仰望浩瀚星河,奢望总有一颗给我一丝光亮,而这一切没有任何回应。我开始思索人生,冥冥之中,我相信我今生遭遇的一切一定是有答案的,一定有方法能帮我走出人生的阴霾!

    2016年初春,我有幸认识了一位修学如来正法的师兄,得以恭闻当今住世佛陀的法音。佛陀说法犹如醍醐灌顶,曾经困扰我多年的烦恼痛苦迷茫终于找到了答案,原来发生在自己身上的一切痛苦和不幸都是自己的因果业报!佛法象明灯为黑暗中的我照亮了前行的路,佛法如甘露滋润了我干涸的心,佛法象灵丹妙药在我的生活中发生了一个又一个奇迹!

    奇迹一、我对佛法的虔诚和精进,感化了丈夫随我一起学习佛法
    刚入佛门的我,还不明白佛法的真谛,不懂得如何去修行,但每天天不亮我就起床礼佛诵经,深夜了还在恭闻法音。即使外出,在候车大厅里、在颠簸的火车上,我依然手捧经书虔诚地诵读,旁若无人。我不再纠结过往的恩怨对错,我自身的改变和对佛法的虔诚打动了丈夫,让他感觉佛法不可思议,不久也开始和我一起修学佛法。很快因缘成熟,当年三月份我们夫妻一起皈依佛门,跟随金釦二段教尊修学如来正法。

    奇迹二:丈夫多年易感冒的症状悄然消失

    当年丈夫皈依缘起很殊胜,他一见到圣德师父就哭得稀里哗啦,好几个师兄师姐可能都记忆犹新,皈依后学佛很精进。皈依前,丈夫基本每个月都感冒发烧一次,每次必须打针才能好,二十几年来一直是这个状况, 到了2016年年底,我惊奇地发现丈夫快一年没有去诊所了, 感冒已经远离了他。几年过去了,丈夫只有两三次感冒,我们高兴的意识到这是佛法的加持啊!

    奇迹三:夫妻关系由逆缘变成人人称羡的道友

    学佛前,我们夫妻确是一对逆缘,都看对方不顺眼。我嘴不饶人,对他毫不客气;他从不认错,对我冷漠相对,彼此都感觉在迁就对方。

    学佛后,我们明白了很多因果道理,懂得了夫妻是多生累劫缘分的感召,今生应该彼此善待。当我们把学到的佛法道理落实到实际生活中去,开始学着用因果的方法处理问题时,我执少了,自私贪婪的心少了。每当发生矛盾时,丈夫就会说:我让着你啊,不再和你结恶缘了,骂你恨你下一世还得还你。每次听到这里,我心里的恨意就没有了,矛盾自然化解。如今我们夫妻互敬互爱,在学佛的路上成为彼此勉励的道友。

    奇迹四:儿子重获新生

    皈依后,我们夫妻精进学佛修行,得到了佛菩萨的慈悲加持,遗憾的是很长一段时间,儿子并没有因我们学佛而改变,仍然我行我素与父母形同陌路。当时,我们夫妻经常在一个共修坛城领着师兄师姐们共修,抬头就能见到马路斜对面相隔不足一百米的网吧,我站起来时不敢抬头远望,低头忍不住泪流满面,那里藏着我们深深的痛,儿子在那里日夜沉溺于游戏不能自拔。儿子好像今生专来与父母作对,令我们痛苦不堪 !

    当今住世佛陀在《解脱大手印》说法:“当我们做事不顺利,别人伤害打击诽谤,乃至欲治我于死地时,或伤害事业、家属老小、亲人,使其破财、害其生命之灾难,身处痛苦时,我应当明信因果,一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根,凡伤害我者皆是助我成道之缘起…… ”我们深深知道儿子的所作所为都是我们自己的业力所致,应无怨无悔去承受。

    “一切众生无始至此皆我父母,皆我亲情眷属。” 是啊,所有众生都是我们多生累劫六道轮回中的父母亲人,儿子只是其中的一员,我们开始放下我执,真诚地忏悔往昔中所犯下的诸多罪业,精进学佛修行,把闻法、诵经、放生和供养的功德回向给儿子,并祈求佛菩萨慈悲加持。我们始终坚信佛菩萨一定会救儿子,一定会帮助我们脱离苦海,佛法永远是我们心中的指路明灯和依靠!

    “逆来顺受天增福,非来正对了前因”,这句蕴含因果哲理的话,一度成了我们疗伤的药,我们的改变潜移默化地感化着儿子。就在我们学佛三年后,儿子慢慢变得不再叛逆,不再过激,并彻底戒掉了网瘾。他开始反省自己,懂得感恩父母并支持父母学佛。更神奇的是,在佛菩萨的慈悲加持下,儿子找工作出奇地顺利,意想不到的朋友都帮了大忙,多年不招人的公司破例为我儿子开了绿灯,如今他工作勤奋努力,和周围的同事相处很好,整个人完全阳光起来。

    佛法拯救了我们全家,多年笼罩在我们心中的阴霾终于散开了,人生翻开了新的篇章!

    如今我们夫妻精进学佛修行,儿子也以父母学佛而自豪,家里一片祥和,感恩伟大的佛法真实不虚,感恩诸佛菩萨的慈悲加持!

    撰文:安然
    编辑:去一尘