分类: 古佛菩萨

  • 南无药师佛的右侍胁 | 月光菩萨简介

    南无药师佛的右侍胁 | 月光菩萨简介

    月光菩萨简介

    月光菩萨又译作:月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。

    月光菩萨是光菩即立于药师如来之右侧,是南无药师佛的右侍胁。南无药师佛、日光菩萨、月光菩萨被称作东方三圣。月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其修行功德。修行者在持诵大悲咒过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,依教戒修行者,则月光菩萨当会来加庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。

    【月光菩萨圣诞】

    农历八月十五。是中国传统的中秋节,许多亚洲国家,也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异,习俗各种各样,但是中秋节跟春节、端午节一样,是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中,农历八月十五日中秋节这一天,恭逢月光菩萨圣诞。

    【月光菩萨赞】


    护月赞
    月宫永德.总摄群阴.俄逢阳厄被相侵.
    晴晦俨巡遮.恩戴照临.惟愿永光明.


    解脱月
    云散空净.独露婵娟.皎洁无瑕体自圆.
    不动历周天.照彻无边.恩泽布大千.


    月光赞
    月光三昧.普照乾坤.法界众悉永蒙恩.
    一点净圆明.性海澄清.随处映禅心.

  • 寒山大师和拾得大师

    寒山大师和拾得大师

    寒山大师和拾得大师

    寒山和拾得大师,是佛教史上著名的诗僧,其行迹怪诞,言语非常,实际寒山和拾得大师是文殊菩萨普贤菩萨的化身。清朝雍正年间,寒山、拾得大师被追封为“和合二圣”,与丰干禅师合称为“国清三隐”。

    寒山寺石刻拓片

    【寒山、拾得大师名字的由来】

    寒山子,又名贫子,经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中,因此被称为寒山子。由于身居寒岩,饮食无着落,所以常到国清寺,向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详,据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧,恰巧被正在经行的丰干禅师发现,带回国清寺中,因此名为拾得。

    【寒山、拾得大师的“友谊”】

    拾得大师原来担任斋堂的行堂工作,一日忽然兀自登座,与诸佛像对坐而食,口中嚷着:“憍陈如!你这声闻小果啊!”旁若无人地比划着筷子,呵呵大笑,因而被改派到厨房洗碗碟,正因为如此的因缘,他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里,给寒山来取用。寒山大师来寺时,或在廊下踱步,或者对空谩骂,总是容貌枯悴,衣衫褴褛,头上经常戴着桦树皮作成的帽子,脚下则穿着木屐,然而在他的怪异言行之中,似乎蕴藏着许多佛理。有时候,他的荒诞行径惹得寺僧不耐,拿杖棍逐赶他,他也不以为意,反而拍拍手,呵呵大笑而去。

    【 太守闾丘胤拜访两位大师的故事】

    当时的台州太守闾丘胤,受到丰干禅师的指引,慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人,寺里大众正纳闷着,“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人?”这时,寒山、拾得突然喝道:“丰干饶舌!弥陀不识,礼我为何?”

    两人挽臂笑傲,跨出寺门,走向寒岩,从此再也不曾出现在国清寺。

    闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒,只听到远处传来寒山的喝喊:“贼!贼!”便缩身回岩缝中,又大喊:“奉劝诸君,大家好好努力吧!”说完,岩缝自行封合,二人从此杳无踪迹。

    闾丘胤在哀慕之余,请寺僧道翘捡寻他们的遗物,只于林间抄得三百多首诗偈,编录为《寒山诗》,拾得写在国清寺内的诗偈,也收进《寒山诗》中。

    【玄妙对谈】

    据《古尊宿语录》记载:

    寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”

    拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”

    这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,因此虽经一千多年,至今仍然脍炙人口。

  • 南无观世音菩萨 | 四臂观音简介

    南无观世音菩萨 | 四臂观音简介

    南无观世音菩萨 | 四臂观音简介

    依据《大悲心陀罗尼经》所载,南无观世音菩萨已在过去无量劫中成佛,名为「正法明如来」。藏传佛教密宗的 “三怙主”(观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨)中的观音像为四臂观音像,四臂观音,藏语称“奇木格”,常见于藏传佛教寺院壁画、雕塑中。四臂观音常见有两种相状:寂静相和忿怒相。

    寂静相的四臂观音像造型优美,一头四臂,身色洁白如月,黑发结顶髻,头戴花蔓宝冠,以阿弥陀佛为顶严,着大环耳饰、项饰、胸饰、手镯、脚钏等珠宝八饰,面相丰满,柳叶细眉微微弯曲,双目微闭,自然下视,小口紧闭,表情呈慈悲像。主臂两手于胸前结合掌印,捧摩尼宝珠;另外两手之右手持水晶念珠,左手拈八瓣白莲花,以菩萨慧眼凝视众生。观音身着天衣,全身用花蔓装饰,左肩穿戴有动物的皮毛(母鹿的皮毛),象征伟大的慈心与悲心,也象征永远不再落入三界轮回之中。身发极大五彩光,明朗照耀,结跏趺坐于莲花月轮上。

    忿怒相四臂观音像,呈蓝身色,共四头,分两层呈下三头上一头排列组合,四头色相各异,上一头为灰色,下层左为红色,中为蓝色,右为白色,有四臂,各持月刀、骷髅碗、水瓶和匕首。

  • 南无观世音菩萨_大慈大悲_闻声救苦度众生

    南无观世音菩萨_大慈大悲_闻声救苦度众生

    南无观世音菩萨_大慈大悲_闻声救苦度众生

    观世音菩萨,西方三圣之一

    依据《大悲心陀罗尼经》所载,观世音菩萨其实早已在过去无量劫中成佛,名为「正法明如来」,但祂为了安乐成熟诸众生,发下大悲愿力,倒驾慈航,退作菩萨,现身娑婆世界及西方极乐世界广度无量众生。

    《悲华经》如此记载:无量劫前,宝藏佛住世传法之时,阎浮提世界有一位转轮圣王「无诤念国王」,他带领上千个儿子一同皈依宝藏如来,并于佛前发愿成佛,广度众生,宝藏如来授记转轮圣王将来于西方极乐世界成佛,佛名为「无量寿如来」,亦即阿弥陀佛。

    宝藏如来并逐一为千位王子授记作证,未来当于各十方世界成佛,各有佛名。名为不眴的大王子,发愿将来阿弥陀佛灭度之后,将接替弥陀成佛,继续度众化生,于是宝藏如来授记他未来修成菩萨果位时,名为「观世音菩萨」,未来于西方极乐世界成佛,佛号「一切光明功德山如来」;二王子摩尼也随之发愿,将接替父兄之后,在一切光明功德山如来灭度之后成佛,宝藏如来于是授记他未来修成菩萨果位时,名为「大势至菩萨」,日后同样于西方极乐世界成佛,佛号「善住珍宝山王如来」。父子三人共同接引十方众生,往生西方极乐世界修行证果——这三位佛菩萨,亦即我们所熟知的「西方三圣」。

    至于「观世音菩萨」这个名号的由来,系因当时不眴太子在宝藏佛面前,发大菩提心,立大誓愿说:假使有世间苦恼众生,为求解救痛苦,称念我的名号,而为我的天眼所见、天耳所闻,却不能救脱其苦者,那我誓不成佛。宝藏佛相当赞赏太子的大悲愿心,于是为他取名「观世音」,顾名思义,亦即观察、倾听世间有情众生的苦恼。

    千处祈求千处应,观世音闻声救苦事迹不断

    观世音菩萨普门品》中说到:「若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。……」

    此段落是佛陀解说观世音菩萨神通威力的段落,根据经文所载,只要诚心诵念菩萨名号,即可消灾解厄、逢凶化吉,不仅救七难,还能解贪、瞋、痴等三毒,甚至于求子求女亦无不灵验,几乎是有求必应。

    听起来很象是神话,但是自古以来有关于观世音菩萨的感应事迹可说是层出不穷,无论是达官贵人抑或贩夫走卒,都有菩萨显灵救苦救难的故事传世,一来固然是基于观音信仰深入民间,二来更是因为这位大菩萨大慈大悲施无畏的精神感动世人。先不说远的,在此且举一个近一点的例子:

    1999年9月21日凌晨发生的九二一大地震,大家是否记忆犹新?这场台湾百年一遇的天灾,震央位于南投县集集镇,重灾县市也几乎都集中于中部,但大台北地区当时却也受到了波及,最令人印象深刻的莫过于八德路东星大楼的倒塌,当时共有百余人在第一时间被救出,另有近百人罹难或失踪,而家住三楼的孙启峰、孙启光兄弟,被困在一、两坪大小的残垣断壁间不见天日,冰箱里的两颗烂苹果和矿泉水是他们仅存的饮食……随着七十二小时的黄金救援时间飞逝而过,救难人员几乎已经不抱希望,这对兄弟却以惊人的意志力撑过了整整六天,最终奇迹生还,震撼感动了全国的人民。

    根据这对劫后余生的兄弟所述,当冰箱里的食物和水都吃完喝完之后,身陷绝境又飢渴难耐,只能向观世音菩萨默祷祈求,希望能出现奇迹,没过多久竟然真的有水从瓦砾缝隙中滴落下来,他俩还以为是天降甘霖,不断感谢菩萨赐雨,后来才知是消防队员为了预防火苗闷烧而不断在瓦砾堆上灌洒的水;就这样撑到第五天,两人因体力用尽而开始陷入昏睡,但就在第六天,弟弟孙启光作了个梦,梦中有人告诉他冰箱后面有洞,梦醒后,他在黑暗中半信半疑地摸索,真的在冰箱后方找到了洞,然后他用尽最后的力气把洞挖大,终于看到了光,他吃力地手脚并用朝着光源爬出去,终于逃出生天!

    渊远流长的观音信仰,是文化融合的结晶

    南无观世音菩萨,闻声救苦的悲心愿力感动无数世人,因而造就了今日深入民间的观音信仰。不单是佛教徒,一般人也都知道,观世音菩萨在民间信仰中是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。

    根据相关考据,「观音」最早起源于叙利亚的摩尼教教义中,「Karia」这个阿拉姆语单词,含义是「一呼可至的救苦救难之光」。后来,「观音」成为了印度佛教里的「观世音菩萨」(此为东晋十六国时期译师鸠摩罗什的旧译,唐朝玄奘法师在翻译《心经》时将菩萨名号另译为「观自在」),辗转传到中国之后,又多了观音菩萨、观音大士、白衣大士等多种称号。

    在中国唐朝时候,为避太宗李世民的讳,略去「世」字而简称观音菩萨,相沿成习,所以现在世人多称观音菩萨。唐朝以后,观音菩萨多被塑画成女性形像,就像一位慈母一样,以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱,来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以,菩萨本无男女相的分别,而是为了度化众生,因此在很多观音菩萨的感应故事里,菩萨大多以女身示现,这是众生对无私之爱祈求的感应,是观音菩萨慈爱的象征,也是菩萨形像多是女众的原因。

    至于观世音菩萨的人间道场,根据《华严经》记载,系位于印度南方海上的补怛洛伽山(或译为普陀洛伽山),此山为众宝所成,极其清净,遍山长满了花果树林,泉流池沼莫不丰足。不过,在许多中国佛教徒心目中,位于浙江省的普陀山才是观世音菩萨的道场——

    据说在五代后梁时期,日本僧人慧鑩渡海来华求法,在五台山见到一尊庄严殊胜的观音像,心慕不已,于是不问自取,准备请回日本供养,孰料船只行经普陀山时,海面涌出许多铁莲花阻挡去路,最后慧鑩只得顺从天意舍舟登岸,在岛上建寺供养菩萨,由于菩萨感应事迹日多,信众也愈来愈多,此地最后更名为普陀山,成为中国佛教四大名山之一,与山西五台山(文殊菩萨道场)、四川峨嵋山(普贤菩萨道场)、安徽九华山(地藏菩萨道场)齐名。