标签： 修行

我的烟瘾是这样戒掉的

记得我在没有学佛之前是很迷信的，那时如果家庭和工作不顺，身体哪里不舒服，我就会去找那些什么看相的，或者是算命的，要么就初一，十五去庙里上上香，求佛菩萨保佑。以为这样就是学佛了，根本不懂因果。久而久之，不顺还是不顺，身体不舒服还是不舒服 。

2013年下半年，我妻子与益师兄还有几位师姐们一起学佛。那时我既不支持，也没有太反对。后来我妻子和众多师兄师姐们去杭州见到了上师，回来后就每天和我讲要皈依的事儿，我和益师兄有了一次会面。当时就听师兄讲：为什么要学佛？学佛是为了什么？什么是佛法等等。我听得似懂非懂。但有一点，从师兄处出来后，我感觉身体很轻松。自那以后，我妻子就经常给我带回来学佛的经、论让我恭读。

终于在2014年3月，因缘成熟，我和师兄师姐们来到了香港，参加了至上大德的皈依仪式，开始踏上学佛修行的路。

我是一个老烟民，抽烟近三十年了。因为气管不好，总爱感冒，想把烟戒掉。我家师姐也经常说我：一点儿毅力都没有，烟都戒不掉，还学佛，瞧你身上这烟味儿，怎么和大家在一起……”我也很苦恼，但就是戒不掉。那次，我第二天就要乘火车去香港，和师兄师姐们一起去皈依了。我就发了个愿，一定要戒掉烟。在收拾行李的时候，我妻子还不住地告诉我说带上烟。我说不带啦！

就这样出发了。到了香港，我们一起来的有位刘师兄，知道我在戒烟，怕我难受，还给我买了糖等食物帮助我。就这样，我们皈依 后就参加了南無始祖报身佛《藉心经说真谛》的首发式。我做了义工，就在主席台前，我感受到了法会的无比殊胜，我真的很高兴有这样殊胜的因缘。

几天后，从香港回来烟自然的就放下了。单位的同事和我开玩笑着说：老王，你出了趟门烟就戒了，你如果真能不吸烟了，我们大家都能戒掉烟了，你不可能的，我们了解你。但奇迹真的在我身上发生了，我没有一点痛苦、烦恼，自自然然地把烟戒掉了，直到今天。

后来我和师兄师姐们说，这哪里是我的毅力啊！这是佛菩萨的加持，加持又从何而來？就是必须依照佛陀师父所说的方法、开示的教诫以及传授的法义去做，以自己的行为、修持符合佛陀所说的标准，那就得到加持了。

所以，我们要想做一个好人。想改掉过去的恶习，只有学习南無始祖报身佛的说法，多闻南無始祖报身佛的法音，树立正知正见，身、口、意和佛菩萨真正的三业相应，这样才能成就解脱，得到佛菩萨的加持，因为佛菩萨在时时刻刻观照着众生呢！

撰文：风尘

编辑：语默

为什么每个学佛人都觉得自己的时间不够用

今日从笔者观察来看，每个学佛人都会觉得自己的时间不够用，这是什么原因呢？具体什么情况呢，笔者总结了几点，看您是否符合其中一条。

一、【世俗事务繁多】

学佛修行人，尤其在家居士，都会有自己的家庭、工作、学习等诸多事务，每天早上起床，除去一日三餐，还会有各种各样的事情，年轻人会上班、老年人会帮年轻人带孩子，再除去做饭、做家务等事情，实际剩余的时间就只有很少了。关键在通信发达的现代，看手机的时间会占据很多时间，据不完全统计，2021年中国成年人每天看手机时间达 196 分钟（3 小时 16 分钟，不包含打电话的时间），而这只是平均数。尤其现在短视频时代，不知不觉中就会带走我们宝贵的时间。当然这也是人们思想上寻求放松，为自己懒惰找借口的角落。

二、【忙于所谓的“佛事”】

佛法救了我

自二零一三年皈依三宝以來，我从起初接触正法、闻听法音时的欢喜，到受两位上师传法后回家做功课，先是会经常做到现在的从不间断，我发现自己有了很大的正向变化。

我是个要强、爱和自己较劲的人，事事都得亲力亲為，要不老是怕别人弄不好，啥事都操心，觉得什麼事都非我不行，老是把自己搞得很累，很多烦恼。现在回头看看以前，自己真的是我执太重，自己已经离无常越來越近了，却全然不知，还迷恋於随时都会消失的梦幻泡影，真是可怕又感叹啊！

现在的我，基本可以做到不生气、不以「我」出发去考虑问题、不纠结，随时自我观照检查自己的行為。这些内心的转化让我真的变了，对待别人耐心了，做任何事都是以感恩的心去做，尽力而不纠结於结果。我先生也感觉到了我的变化，所以有了我家庭情况的转变。

说到家庭，我是二零零五年结的婚，婚后生了一个儿子，夫妻之间感情还行，就是因為我要强的性格老是觉得他不如我，老是从心里想由各方面证明我比他强，所以表面他看著没事，实际上内心已有很多不满，造成我们经常吵架，我也不以為然，总觉得都是他不好，让我满腹委屈。由於我的个性使然，从來不检讨自己有没有问题，结果就演变成我们彼此之间的感觉越來越疏远。

这种情况一直到我皈依学佛后，修完四加行中的三个加行才有了转化，应该是通过加行的修持消除了许多业障，让我开始会遇事自我反省：

从两人吵架每次都是以我胜利來结束，变成我会先调整自己的心态不去计较、不争高低，考虑到每次的争吵都会伤害到对方，而从我这里先停止下來。慢慢的，我们争吵的次数越來越少了。

从内心说我对婆婆、公公就是做该做的，也就是面子上过得去就行，到现在我觉得那就是我的长辈、我的亲人，因缘使我们相聚，如果对他们不好，我会后悔的。所以，我是发自内心的和他们交谈，而每次离开时，我的心里是暖暖的，觉得自己很幸福。

对待二老，我会把自己当成女儿一样去关心和爱護他们，应该是我的转变，使得我的丈夫也变了：他从回家不多说话、不想干活、面无表情、不懂感恩，到现在回家就有说有笑、吃了饭会主动洗碗、找我谈心聊天、会对我说：「谢谢，辛苦了」等等。我才真正知道了原來是我不好，不是人家有问题。

以前丈夫会说：「你还学佛呢！不知道你学了些啥了？」

现在他态度坚定，表示等两位上师來山西，他一定要皈依佛教。

感恩南无始祖报身佛，是佛法救了我，让我迷途知返！

我以自己的实际改变影响了周围的人，接引他们來学佛、闻正法。以上是我学佛修行的真实感受和变化，绝无虚言！

惭愧佛弟子 段丽东

2016年9月18日

本文转自 佛教正法中心

浅谈修行中的“书到用时方恨少”

有一句俗语叫做“书到用时方恨少”。其实它还有下句叫做“事非经过不知难”。这两句话：书到用时方恨少，事非经过不知难。出自哪呢？出自于中国明代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。清代郭小亭《济公全传》第四十一回也曾引用过：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一副对联，写完一看，上写是：‘书到用时方恨少，事非经过不知难。’”

那这两句话是什么意思呢？意思是说知识到了实际要使用的时候，才懊恨书读得太少；没有亲身经历过就不知事情有多艰难。我今天犯了这样的错。

今天跟爸爸一起讨论起学佛修行，我很自然的以为自己掌握的一切都是真理，并且拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量爸爸，甚至心里还默认为自己学佛学得比爸爸好，爸爸怎么就不明信因果呢……

错误的以为爸爸的认知不符合自己看法，就都全部是错的。而这恰恰落入了当代住世佛陀在《世法哲言》十八中所讲的愚痴的人。再者我跟爸爸沟通说做大礼拜要加量。但爸爸因为夏天天气太热，年纪也大，且右臂神经损伤胳膊疼，就说自己随着天气变凉会增加的。而我又有些着急，跟爸爸还争论了一番，没有完全体会到他的难处，正是“事非经过不知难”！

那为什么说“书到用时方恨少”呢？因为爸爸对待事情的看法与自己所想的不同，怎么会不同呢？愚痴的自然的归结为是爸爸学佛没学好，并且自己被这件事情所烦恼、困扰，甚至找不出原因。是因为自己太心急吗？然而殊不知是自己佛书读的书太少！自己虽然在学佛，并没有完全理解佛陀师父的说法法义，片面的理解问题，把自己所知道的一点知识当做了真理！不知佛法的深奥无边！直到恭读完佛陀师父说法《世法哲言》十八，我才恍然大悟！难道这不正是修行中的“书到用时方恨少”吗？

假如我有恭读到并能理解佛陀师父《世法哲言》的这篇文章，我就不会内心一味的要求爸爸能理解自己，能跟自己想的一样；我就不会完全不顾他老人家的病痛身体状况去要求他增加大礼拜的数量！我真的是太愚痴，太没有慈悲心了！简直不是一个修行的人！

在此我勉励自己精进起来，多读恭读佛书，多恭闻法音，只有这样才会更明事理，才会不盲修瞎练！

且活且珍惜

众生就是如此，当生活顺心如意的时候，少有人会想著努力用功学佛修行，只有当生活不顺邃的时候，才想起人生如梦，不要去执著，光阴似箭，要把时间花在精进道业上。

南无始祖报身佛说法：「凡心识所动，就有我执所存。我执生，私欲生；私欲生，则贪得等等诸多业障生发。」

我执、执我是烦恼的根源，正因為围绕著这个「我」，众生才生起贪瞋痴爱喜怒哀乐的啊！

从小到大，记忆中的温暖（除了伟大的佛陀师父、两位上师及师母外），在芸芸众生中，就属姨公和姨婆了。如果听说今天我会去，他们就会从村子走到市区去买我爱吃的东西回來，而且一大早起來就為我做嫩滑嫩滑的虾米炖蛋。姨婆有好吃的东西总舍不得自己吃，比如人家送的进口珍品或者是市场上少见的高贵水果，她都会留给我周末过去吃；煮了什麼好吃的美食总是怕我少吃，都要亲自给我盛得满满的。每每想起这些，我就热泪盈眶，这两位老人的恩情是我一辈子都难以报答的。

在娘家，三餐定时，吃得饱饱的，也白白胖胖。在婆家，吃——不知道什麼时候变成了一件执著的事。前两年，还经常因為吃不饱而心里生闷气，或者就是辛苦带孩子，喂孩子先吃，等喂饱孩子，等著我的就是一桌残羹剩菜。最近的情况，变成婆婆总是叮嘱做饭阿姨：我儿子在家吃，虾就拿出來煮；我儿子要是不在家，什麼菜就不要煮。昨晚又是同样的场景，原本我也无所谓，听做饭阿姨对婆婆说：「今晚没菜啊，你儿子不在家，你孙女就不要吃了？」加上婆婆先凶我，让我叫老公回來吃饭，因為做饭阿姨要加菜，我一下子就火冒三丈……

后來，我返光自照，想起一个故事，我顿时就明白了这可能就是我的因果吧！也许我上辈子对人家也有同样的行為，所以现在这就是我的果报，於是我当下就释怀了。

佛陀师父说法：「因果无所不容，无所不在，大到宇宙，小到汗毛，乃至意念，因果的果报是分毫不差的。」我对因果的理解，知道自己所做的一切善业或恶业，有一天因缘成熟会应报到自己身上來，所以身口意三业时时要谨慎！

后來，我和婆婆谈论了这件事。她说：「没有舍不得你吃，是怕晚上吃不完，造成浪费。」可是我的想法不一样，我认為表达上可以说少煮一些，而不是硬生生的说我儿子不在家吃不要煮，何况不是一次、两次、三次、四次出现这样的情形。有时我确实无所谓，但做饭的阿姨都会在我面前嘀咕几句，於是我斟酌斟酌著就产生挂碍了。我反观自己，是自己的定力不够，太容易随境所迁了，我一定要好好修，修得如如不动，不动心执物。

这一个月，我不精进，把时间都浪费了。今天，深有感悟：生活实不易，且活且珍惜。活一天就要精进一天的道业，把有限的生命转换成功德，不要去执著吃饭、穿衣，这是凡夫中的凡夫做的事情。要想著每天都在无常中前进，日子过一天就少活一天，世间上的一切都是无常不实的梦幻，我今生是要到佛国净土，还是去阴曹地府？

我要随时随地清醒头脑，修持好自己的心行，积累福慧资粮。自己哪方面修得不好，就在哪方面用功——自己定力不足，忍辱不够，听不得人家说我的不是，尤其容易生气、会发脾气來证明自己是有尊严，这些我都要下功夫去改，努力去修！

佛陀教导我们：「佛说无為最，忍辱第一道。」

所以，我要培养、锻炼自己的慈悲心、忍让心，学会化解不顺心的事，看穿世间的一切都是因缘和合所生，都是假像，心不随境转，转烦恼為菩提。我要放下我执与我见，放下挂碍和执著，转换自己的心念，把不满转换成感恩！

感恩南无羌佛！

感恩十方诸佛菩萨！

感恩两位上师、师母！

惭愧佛弟子  妙意

2016年9月13日

本文转自 佛教正法中心

保持一颗虔诚的心

不知从什麼时候开始，我发觉自己越來越麻木了，做功课就像是例行公事，做佛事也是按部就班，没有了初学佛时的激奋，但是我深知，这绝不是证悟者的看透与放下、淡然与轻安，我仍旧是凡夫。

问题出在哪儿了呢？扪心自问：我不虔诚了？至少我的虔诚不够恒持。為什麼呢？為什麼呢？為什麼呢？我没有答案。

今年七月在泰国学习时，我有幸听闻了当今住世佛陀的法音《修行、学法、修法受用、成就全凭虔诚度》，这真的是及时雨啊！

恭闻法音后，大家互相交流心得，大德上师也与我们分享了自己的闻法受用。当大德上师问大家是否虔诚的时候，我不假思索地脱口而出：「不虔诚！」

坐在前面的师姐听到了，回过头來看著我笑。有这麼好笑吗？因為我对这个问题已经思考太久了。

「全凭虔诚度」－－这是佛陀师父说的最精华的佛法。虔诚度是修行、学法能否受用、成就的关键，我们為什麼不虔诚？為什麼虔诚不起來？我们看看自己，够资格做佛陀师父的弟子吗？我们常常把「佛弟子」挂在嘴边，看看自己够格吗？我们是否能坚定永恒不变的虔诚，这也要看自己对佛法的认识够不够深入？对佛法的认识不够深入，就不能深刻地了解佛陀有多至高伟大。如能从多闻南无羌佛的法音而深入，依据羌佛说法的法义以及羌佛示现的行為和成就的事实，认定得出羌佛是真正的原始古佛真身降世，自然就会被佛陀的伟大和慈悲所摄受而真心虔诚。

真正百分之百的虔诚度是忠心无二的，不论外界发生什麼事都不能影响到自己，做到别无他人能比佛陀，绝对一心不变。一般之所以虔诚度不够，信心摇摆不定，归根结蒂，还是因為正知见建立得不够。掌握了如來法义，懂得佛法，入了正道，才是真正修行的开始；虔诚於佛陀，依教奉行，忠心不疑，才是真正的佛弟子。佛陀是三界至高怙主，能够指引我们前进解脱的方向，带领众生成就解脱，我们今生得遇佛陀，何其稀有殊胜，何其自豪庆幸，岂能不如法忠诚相应！

泰国回來后，我和新皈依的同学们一起报功课，互相督促、鼓励，坚持每天至少闻一盘法音，时间不够就闻短一点的法音，这样形成了习惯，不论多晚都要完成，从未间断。树立正知正见，内心通透了很多，时刻警醒自己人生无常、时不我与，几十年很快就将过去，要紧紧抓住这有限的人生，努力学佛修行。

转眼皈依佛教已经六年有余，都说不忘初心、成就有余，我现在才体会出这句话的真正内涵。佛陀师父的法音中说师徒之间要互相考察六年，我是如此的幸运遇到了两位大德上师，这些年來我亲见两位大德上师和师母慈悲為本、依教奉行，不落一百二十八条邪恶、错误知见带领我们学佛，為我们树立了榜样，我还有什麼理由不虔诚於三宝？

愿所有佛弟子永恒保持一颗虔诚的心，今生都得大受用、大成就！

佛弟子 王伟华

2019年9月25日

本文转自 佛教正法中心

那天，经由Vincent师兄转述一位香港师姐平易的一番话，提到我们学佛修行就是要修福与修慧，而中国古时候把福分為五福，就是这句五福，把我从人间地狱里头拉了出來……

何谓五福？一、健康长寿；二、财富丰足；三、身心安宁，家庭和乐；四、积善好德，受人尊敬；五、寿尽善终。我觉得这是一个修行人自我鉴定的好方法：你的业障消除，少病健康吗？你的事业顺利，财富增长吗？你的身心安宁，家庭和乐吗？你的修行进步，受人尊敬吗？你有把握寿尽善终吗？如果以上不太圆满，我们是不是应该深思检讨，到底自己哪里做错了？哪里还修得不好？

我省思过自己：我的身体还算健康，事业在二年來持续成长，平常热心助人，也颇有人缘，受人尊敬，只是家庭和乐这一项，我不但没有做好，还和先生关系交恶，这点让我真的很质疑自己的修行，至於善终是依於前面四项而决定。如果福慧资粮不圆满，自然是无法解脱成圣。

我从进入基金会闻法至今有五个年头了，虽然家务与工作占据我绝大部分的时间，但忙归忙做佛事总是不落人后，同时谨依佛陀师爷法音开示和上师的教诲，持戒修行，依教奉行。我深感身為众生真苦，生為女人更苦，要侍候公婆、先生，养儿育女，兼顾工作和家庭，加上先生不支持我学佛等许多的压力，我相信如果没有学佛修行，这条路我是走不过來的。虽然我已经学佛修行，但是不知為何和先生之间的关系非常不好，我已不停的忍让求和，而他不但没有体谅了解，还不断挑剔欺负我。虽然我告诉自己一切都是考验，要忍耐等待好的转机，但心里仍旧是觉得非常委屈，始终不快乐。

上个月有一天，我半夜抱儿子起來上厕所，因迷迷糊糊没有站稳，為了護住怀里的儿子，结果狠狠地跌了一个四脚朝天而摔伤后脑。当时，我觉得整个头都要痛爆了，所幸小孩毫发无伤。我马上走到隔壁房告诉先生：「我抱小孩上厕所跌倒了，摔到后脑，现在头好痛哦！」

他问我：「小孩有怎样吗？」

我跟他说：「小孩没事。」

他听了之后，问都没问我的伤势如何，就对我说：「我明天要早起，别吵我！」

当时，我的头部剧烈疼痛，后脑肿得有手掌那麼大，我自己都吓到了，但我只能独自忍著痛、找冰敷、吃止痛药，心里很害怕会不会睡著就醒不过來了！我忍著剧痛，恳求佛陀师爷保佑我平安渡过，我还有很多佛事没做呢！许是佛菩萨的加持力，稍后我终於比较不疼而能睡著了。

第二天早上先生起來，我又试著跟先生说我受伤的事，希望他能关心我，想不到他却说：「看你都还能唠，不会怎样的啦！」

他说完话，转身就出去了。当下，我的外伤和内心的痛真是无法言喻啊！

之后，我忍著连走路都会头痛之苦，先把孩子处理好，自己开车去找医生。医生诊断我是脑震荡，要马上做CT–脑部断层检查。检查结果，所幸没有脑内出血，但仍需观察二、三天，只要头痛没有增加，就脱离危险了。这事过后，先生仍没对我特别关心和体谅，一样叫我做家事，我心中不免生起怨恨：為什麼我的命这样苦？為何我修行修得这般差，这麼地没有福报？

在受伤后没几天，我遇到了Vincent师兄，我把自己的遭遇向他诉苦一番。他告诉我，接引伴侣一起学佛真的好重要！他对我说，多年來他接引太太学佛一直不能如愿，后來听到福慧双修的话，而开始勤於闻法，设立闻法点，利人利己，由於自己的改变，现在太太也渐渐能接受学佛了。

回家之后，我认真地检讨自己：我一直热心助人，对任何人乃至畜生都非常慈悲，也不求任何回报，但是对自己先生却希望他能对我有所回馈。我发现自己起了分别心，忘记以平等心对待众生，因為有了分别心，所以才会产生我执瞋恨，原來我对自己的先生却比对畜生都不如。我警觉到自己真「虚伪」，原來我的慈悲还挑对象！我马上惊醒，我不能做一个虚伪的修行人，我要真修行，今生了生脱死。我这才明白过去是我做错了，忍耐并无法解脱，只有真正做到对众生平等、慈悲，才是真正走在菩提道上的修行人。我的觉醒换來了无比的快乐，我当下就脱掉了虚伪的面具，并且提醒自己时时要做一个真正对众生平等、慈悲的人。我领会到在修行中遭遇的恶缘是逆增上助缘，我们必须面对考验，我相信这是解开轮回死结、超凡入圣的大好机会。

最近，先生可能感受到我褪下了平日的刺甲，带上了更多的柔和，因此彼此间也渐渐地有了更多良好的互动。现在如果他对我不好，我视為挑战考验，他要是对我好，我就觉得赚到了。过去我曾认為和先生相处是无法改善的事，但现在我觉得这已不是最难的事了。

佛陀师父的法音有这麼一段开示：「牺牲我來保护众生，这具有无畏的境，但是有愚痴的行。如果尽量的把众生保護而不要牺牲，这是智慧的行，无畏的道。」我把这段开示引用在与先生的相处，学习凡事先以平心静气的态度去面对，再看事情的善恶、轻重、缓急來处理，并且适时的规劝或据理力争，而不是事事委屈自己，盲目的去包容对方。

佛陀师父开示：「唯一修行才能达到目的，我為有缘善信们开示了《什麼叫修行》，这才是佛法的殿堂，解脱的根本，法界大法之源头。」由此可见真材实料的修行是多麼重要的基础，希望佛弟子都能谨记在心，做个坚守原则如法修学的行人。祝愿一切行人福慧双修，早证菩提！

微君

本文转自 佛教正法中心

修行人应该如何对待病苦

人生有许多种苦，其中我对病苦体会最深。所以，我要谈谈过去几十年來我对病的理解、感受以及后來找到解决病苦的一些方法，仅供有缘者参考。因為众生有个体差异，每个人的因果业报、人生际遇都不相同，这只是我个人的经验之谈和学佛修行得到的受用，希望能帮助到有缘人。

最近，看见一些师兄、师姐被病苦折磨得厉害，难以对付，花了很多钱治不好病，去检查也查不出到底是什麼原因，我才想到把自己的经历写下与大家分享，应该怎样去面对病苦？

我从小多病，三岁得了肝炎，必须长期服药。几岁时我就会自己去医院看病，小时经常小肚子痛，查不出病因，又长期头痛，咳嗽起來不容易好，起码要拖两个月，还有鼻窦炎、扁桃体炎。长大以后，病也没少过，关节炎、慢性胃炎、咽炎、脑供血不足、低血压（低压50、高压80）、脂溢性皮炎（长期头痒）、肾结石、肾下垂，婚后又得妇科病，还经常半夜抽筋、神经衰弱（睡不著、做恶梦等），反正从头到脚都有病。我打针、吃药都怕了，住校也带著药罐，奇怪的是，服了那麼多的药，却从來没治好过我的病。我每个月吃药的钱超过吃饭的钱，二十几岁的人，上车别人要让座位，我连五分钟都站不住。由於肾下垂、腰痛，我肩不能挑，手不能提五斤重，脚走不动，头不能吹风，不能吹空调，吹了全身骨髓里痛，小时经常两小腿骨髓痛，到过年就生大病，起码一个月吃不了饭，只能喝点流汁。就这样，被病魔折磨到三十五岁。可是，最奇怪的是每年学校体检，我什麼病也没有。

一九九八年三月，我的一位同学到我家，教我妈念六字大明咒，因為我妈有糖尿病引起的类风湿和多种疾病。同学说：「念诵大慈大悲观世音菩萨的六字大明咒有非常大的利益以及不可思议功德，持诵此咒能消除诸障，救人病苦，是离苦得乐的良药。」听她这麼一说，我立即想学，因為我们一家人都受病魔缠身，我妹是癫痫病，我爸长期咳嗽不好，当时我想学了可以给亲人治病嘛！正好我学校垮了，在家没事干。想不到这一学习改变了我的人生，真感恩我这位同学，也感恩我妈 ，是这个因缘让我初步接触到了佛法。

学了六字大明咒后，我的身体便有反应。起初，像是生了一场大病，全身犹如背著几百斤重的东西一样，走不动，起不了床；睡了几天，人感觉清爽多了，身体也轻巧了。於是，我开始打坐持咒，虽然每次我只坐得住几分钟，但效果也好，人一天比一天轻松，觉得全身有许多东西从汗毛孔、脚底、头顶出來。

有一天，我突然领悟到：「这麼多年來，众生用它们的身体供养了我这个身体，我应当向它们忏悔，為它们念咒！」

因果不爽，吃了肉就该还账，我意识到我所有的病都是与杀生吃肉有关，我从小就不爱吃肉，但因身体不好，老人们喜欢杀鸡、鸽、青蛙、蛇等來补我，都是在我睡得糊里糊涂时喂我，说这样养人。其实，我哪敢吃蛇，真是罪孽深重啊！我咽喉痛就想到杀鸡就是杀这里的，头痛就想到我专吃鸡头、鱼头……

念了三个月的六字大明咒，又听了《素食的利益》录音带，我和儿子发心决定吃素，我妈也吃素。我妈吃了八年素，往生时我亲自送走，没有什麼痛苦，走得平静安详。后來，我爸也吃长素，我弟也不吃众生肉了，真是一人学佛，全家受益。吃素以后，我才明白原來从小生的病都不是病，是背命债。自从吃素后，我全身的病都不见了，三十多年來吃药、打针治不好的病消失了一大部分。当时，我的心愿是：「我得救了，我要救人。」

学佛之后，我明白了一些道理。我从小生病去看医生，吃药、打针总是治不好，花了钱消不了灾，受尽病苦多年，直到学佛修行后才转好，我终於恍然大悟，我想自己应该是佛子來的，我今生必须要修行！

有一次，我们去帮助一个直肠癌的患者，正好听到一段话：「人本无病，万病由心。心即是佛，执心為魔，佛魔一线，多做好事，多做善事，多积德吧！」虽然这话是说给病人的，但我受益匪浅，又明白了许多。还有一次，在帮助一个胸腺癌病人时，她的病还没反应，我却大口大口吐血，吐出几大块污血，把我肺部的癌细胞吐出來了，从此我再也没有那种久咳两个月才会好的事了。在帮助别人的时候，我真正受益了，随著时间流逝许多病在帮助众生中消失了。

人本无病，我真的觉得自己没病了，身体好了，吃饭香了，人长胖了，气色好看了，脾气也改好了，许多人看到我的变化，都來学佛修行了。我对观世音菩萨无比敬仰，也体会到观世音菩萨的大慈大悲，观世音菩萨救了我全家，也救了我身边无数的众生。当我觉得身体好了，我发下誓愿：「我愿代众生受一切病苦，我所修一切功德福报洒向地球、遍洒众生。」

最后，我要告诉世人，所有治好和治不好的疾病，都是与自己往昔所造的恶业有关。病痛來时，要多忏悔自己身、口、意三业所造的罪障，真心忏悔是会流泪的，甚至忏悔到流血。真修行就要勤忏悔，佛陀师父在《佛教徒应该注意＂观心念，正行為″》法音中说法，要佛弟子们每天想一想：自己有哪些念头不对？又有哪些行為不对？观照自己的心念，纠正自己的行為，这点非常的重要！我们每天都要忏悔，忏悔的真义在於忏除自己以前所造的罪业，从今以后永远不再重犯、不造罪业。

病，有些是前世的业报，有些是这世的行為造成的。许多人病痛起來就开始怪这怪那，动不动就求佛菩萨、求上师加持，这想法是不正确的。任何加持都是要靠自己的修行换來，一定要修行，修了行，求加持，还要吃药，病才会好。病痛时，要想到被你所吃或被你所杀害的那些众生，它们当时比起你的痛苦何止千万倍，它们又向谁去求呢？现在经历的痛苦，正是过去业报的完成，所以痛苦其实就是在消业，大痛消大业，小痛消小业，不痛怎麼消业？佛陀还要為众生承担罪业，我们自己造业受一点业报，有什麼可抱怨的呢？

总之，今生只有努力学佛修行，恭敬三宝，依教奉行，多闻法音，多做善事，多行忏悔，多积功德，才对得起自己，才不冤枉得遇正法。有些人求佛菩萨要这要那，求不到就怀疑佛法，殊不知这是很愚痴的行為。佛法是要靠自己发心纯正，三业相应，积功累德，无私无我奉献换來的，你做到了就不怕得不到加持、灌顶，佛菩萨是骗不了的，佛法也是骗不來的。一人学佛，全家受益；全家学佛，众生受益，社会受益！

佛弟子 妙演

2014年6月14日

本文转自 佛教正法中心

我愿意谦卑的学习

这阵子发心接引一些人來学正法，有得癌症的、有得严重皮肤病的、也有一些正常的上班族，但都没有成功接引到半个人來闻佛陀师父的法音，令我觉得有点灰心。在接引人的过程中，我不断提醒自己要小心维护众生的学佛慧命，但还是发觉自己讲得太多，而且也说得不够好。虽然在闻受佛陀师父的法音一段时间后，我的观察力与洞穿力变得敏锐许多，也感受到自己的进步，不过没有接引到人是个事实，应该要自我反省一下，到底自己的行持哪里出了问题？因為不能感化众生，问题是出於我，不在众生身上，要突破这一点才会再进步。

我是一个修行比较差劲的人，要真诚地面对自己，不虚伪、不矫情、不讲一些包装自己的话，真实地将自己的修行心得与师兄弟们分享，的确需要一些勇气，因為审视的是自己的心和行，要说的自然是自己修学不足的地方，这是挺难為情的，可是心念告诉我：就因為这个难為情，我执就缠身了，我执就破不开了。我转念再想：假如我的文章能常提醒自己曾经说过的话，进而勉励自己更精进修行，或者是能引起一些人的共鸣而來学佛，那也算是一件自利利他的好事吧！

「修行是修持自己，心不要向外驰求。」这句话人人都会讲，可是我个人的感受，要真正落实这句话在自己身上，并且活用在日常生活中，那绝对是个大学问！就拿六度万行中的「忍辱」來检验，我便觉得自己尚未生起「忍辱」的智慧。因為上师宣示过：「修学忍辱的人要以智慧观察一切现象，明白顺逆诸境皆是因果所然，由心所显。」但是每当我遇到境界而应修习忍辱时，往往就失去观照，自己的正念抵挡不住业力，很快就被外境摧毁了。一旦正念失去，口业、身业也就跟著出差错。事后，自己又追悔不已，那种痛苦的觉受就像被利刃凌迟割得鲜血淋漓一样。由於有了这种失去正念后的深刻觉受，让我更清楚地了知自身的我执、我见习气是多麼地严重，逐渐地才体悟到佛陀教导我们行持六度万行的重要性。这就像一个习惯用右手写字的人，如果一下子要他改变习惯而用左手写字，一定会觉得别扭；同样的，一个惯用世俗我执來处理事物的人，在学佛之后要转变长久以來的思惟模式，修持自己，断除对五蕴的执著，确实不是一件容易的事，所以这才叫做学佛修行。

据我观察自己，每当外來的逆缘境界产生时，或者是当自己的心念不正显现五阴魔之际，要能够快速的提起正念回光返照，提醒自己安忍於心，心不动转，实在很难！如果能做到这一点，应该算是有点本事了。帝洛巴大师说：「不是现象迷惑我们，迷惑我们的是我们对现象的执著。」我内心由衷地赞叹祖师的智慧，可惜当境界來临需要去如法行持时，就原形毕露了。上师曾经為我宣示：「知道做不到，等於不知道！」我检讨了自己，原因还是在行持上未全面彻底落实，有些事自己不那麼在乎的就能放下，而对於某些偏爱与特别执著之处还是紧抓不放，才会导致如此。我要继续努力，以求进步！

在生活中，每次与家人起争执，我总是惯用尖锐性的语言去伤害对方，等发完火之后或是在自己胸闷了好一阵子之后才会发现：「哎！又上魔的当了！」此时，心中既后悔又难过，只有极少极少的几次能在当下提起正念，及时煞车忍住不发脾气，不胸闷、不难受！每次总要在事后才会回想起  佛陀师父在《黑纱虽然薄，但能盖住功德山》法音中的开示：「什麼叫脾气？脾气就是我执的无明黑业，脾气就是专门拿來转堕轮回的，就叫执著的根子，不断生死的根子就是这个脾气。记住，那是魔障，那是自我修行上的一种黑业，我们不要它，我们要光明，不上这个当！」每一次回想起  佛陀师父的开示，就觉得自己像佛陀师父法音中所说的「白痴」，因為发现自己又被业力给牵著鼻子走了，又被无明惑业给耍得团团转了。老是要上魔的当，然后自己也入魔，实在不够智慧！

有时，我自己一个人静下心來也会反思：「為何要这麼愚痴，净干一些损人不利己的事？」我想一定是自己的心地不够纯净、柔软。有时看看别人的行持，再仔细检查自己的心行，两者拿來比较一下，这才赫然发觉原來自己的我执、我见竟比其他的修行人都要强盛！常常一颗心向外驰求而只忙著关注自己在乎的人、事、物之时，就难以回光返照來审视自己，等到意念收回來向内观照，这才发现自己的习性竟然如此顽强难以驯化，就如同《地藏经》中释迦佛陀对阎罗天子所说的：「南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。」我实在是非常糟糕！再进一步检视自己，我还发现原來自己的悲心实在是少得可怜，甚至可以说是几乎没有，这一点同样是很糟糕！我想起了上师曾慈悲地教导我：「佛菩萨怎麼对待我们，我们就应该怎样去对待众生。」想到佛菩萨们以及上师是如何不喊苦、不说累，默默地在各个角落，身体力行做著关爱、利益众生的事业，而我看看自己的行為，当我与他人起争执时，自己简直就是一个魔。

假如我有一丝悲心，那麼在我与他人起争执而自以為对的当下，我就应该觉察到，虽然对方嘴巴仍然倔强顶嘴，但或许他的心底早已经屈服；

假如我有一丝悲心，那麼在我与他人起争执的当下，我就应该替对方设想到，当我恶语相向的同时，对方的内心或许早已无力招架，早就在滴血；

假如我有一丝悲心，那麼在我与他人起争执的当下，我就应该留心注意到，当我振振有词在為自己辩解时，掩藏在对方忿怒的表情底下，他心中那种因无明而起的烦恼煎逼与焦躁无助；

假如我有一丝悲心，那麼在我与他人起争执的当下，不论谁对谁错，我就应该先闭上我的嘴，试著去倾听对方的声音，然后在心中默默地自他交换，将对方的业力转到我的身上由我來承担，并祝愿对方快乐幸福吉祥！

可惜我并不是如上述所说地在修我的行，反而是更严重的自我造业与加深对方的烦恼。想到自己错误的行為，心中就感到万分难受，气恼原來自己竟然如此麻木，感受不到众生的苦；气恼自己怎麼一点悲心也没有？整颗心装得满满的，都是自私！此刻回观反省，心中对那些曾被我伤害过的众生深深感到内疚，难怪上师要对我说：「我给你取的法名叫智观，你怎麼都没有用智慧在观照呢？」上师讲的没错，学佛就应该越学越有智慧才对，不然都白学了。

我知道很多师兄弟修行都比我好，我也跟师兄弟们一样，明白光闻法是不够的，还要照著去做才是真修行！我发觉自己不如师兄弟们的地方很多，我呢？基本上只要无明业力一上身，就把所学的佛法全部忘光光，忘了要对境起修，於是我还是那个我执强盛的我，跟佛陀师父开示的人无我、法无我的圣者风范完全背道而驰，所以跟许多默默实修行持而从不夸夸其谈的师兄弟们比起來，我只能算是根器劣昧，勉强够资格当个负面教材，实在是惭愧！

佛陀师父為众生说法：「佛法是讲原则的，做不到那一步就是凡夫，哪怕是已经做到了99.99%，那还是凡夫。只有当自己的行跟境到达100%的炉火纯青了，自然会登上那个圣位，成為了生脱死的圣者。凡夫的行為就修成凡夫，罗汉的行為就修成罗汉，菩萨的行為就修成菩萨！」多麼简单平直的几句话，却含意甚深，因為那里面包含了自己的三业行持与四宝的相应境。

我闻受佛陀师父的法音次数越多，就越觉得受用无穷，觉得自己相当渺小，心中就会一次次的感恩及赞叹佛陀师父的说法。我越來越了解，若没有正知正见的理论基础是不行的，因為行為会偏差；但我也越來越明白，如果没有实证的功夫，就算理论基础再好，嘴巴讲得再动听，那都是空洞的。假如在现实生活中，面对一些不大不小的境界出现都过不了关，那麼当面临重大疾病或死亡等等现前來验收自己的修行时，不用想也知道结果，肯定是惨不忍睹，只有等著被因果收拾，然后又随著自身业力堕三恶道转轮回去了！

我客观地回顾自己近半年來的修行，自觉还是有些许的进步。对於「心不要向外驰求」的落实，我的觉照变得鲜明了，对於「修行是修持自己」的体会，也更加深刻了，感恩上师及三宝对我的加持。在不久前的一个偶然机会，我遇到了运顿多吉白尊者第五世嘎堵仁波切，师伯非常慈悲地问了我的近况，然后亲切地告诉我：「有了一分观照，就要有一分行持跟上。」我将这句话放在心上了。我心存感恩地面对一切增上缘及逆增上缘，感恩每一位在我修行途中出现的善知识，因為这一切都成為我在修行道上的动力。我会永远记得佛陀师父的教导：「所有的众生都是我们修行路上的善知识，唯一的恶知识只有一个——那就是自私！」

离上次投稿的时间半年又过去了，这期间师兄弟有生病的、有退转的、有死亡的，一切都在生灭变异，未曾稍有停歇。不变的是，我依旧感到在前方不远处，有黑白无常、夜叉、鬼差正拿著刀戟、锁链带著狰狞的笑脸在等著我，我感到他们距离我更近了。或许有些人会说：「我不怕死，反正每个人都要死。」但当我一想到生前死后所要承受的种种折磨，想到因果要來跟我清算这一生所造的罪业时，我的心便猛地缩紧了起來。这些逃躲不了的因果债，我还得起吗？

写到这里，我闭起眼睛，脑子里尽是佛陀师父的声音：「我今天不跟你们讲什麼菩提心、什麼四无量心这些佛教语言……，但是你们能不能对众生好一点啊！」——「你们能不能对众生好一点啊！」  佛陀师爷这句无私悲切的话，犹如暮鼓晨钟深深敲打在我的心上，久久激荡不已。我好自责，因為我真的对众生不够好。泪，悄然滑落！

至诚顶礼上师及三宝，弟子祈请上师及三宝加持於我，令我对众生所生起的一切瞋、怨、气、恨，在今后修行的道路上永不复起！

至诚顶礼上师及三宝，弟子祈请上师及三宝加持於我，使我做个真正的修行人，在今后修行的道路上对四宝永远信心坚固、对众生永怀慈悲喜舍，直至菩提永不退转！

惭愧佛弟子  智观

2010年9月18日

本文转自 佛教正法中心

声明：本文仅供参考，一切以佛陀说法为正知正见的标准！