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  • 二十载光阴假修行,得遇佛法开示走出不杀生的误区

    二十载光阴假修行,得遇佛法开示走出不杀生的误区

    二十载光阴假修行,得遇佛法开示走出不杀生的误区

    妈妈虽然学佛多年,但依然没弄懂不杀生是什么意思。不是自己杀的就叫不杀生?蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠等“四害”也属于不杀范围?直到有一天,她恭闻到南无羌佛的法音,才知道自己在一个误区里整整走了20年。

    1997年,妈妈的朋友拿了妈妈一张一寸相片到重庆某个寺庙为妈妈皈依,从此妈妈自认是佛教徒,心里对佛菩萨充满敬意,但她压根不知道什么是佛法。

    小时候,我会跟妈妈到一个偏远的乡村寺庙礼佛,据说那是一个古庙,非常灵验。寺庙的住持是一位比丘尼,她不懂教信众们学习佛法,只会不定期为佛弟子们做佛事,这个佛事则不管活人还是亡人都超度,大家一哄而上随喜供养。虽然这位住持得到的供养大部分都拿来扩建寺庙。但因她没有证量功夫,无法为功德主超度亡魂,反而自己落下一身病。

    这位住持80多岁高龄,我也见过。有一年夏天,一只蚊子叮咬她,她马上一巴掌拍下,边打边说:“你咬我,我就打你。”这哪里是有慈悲心、菩提心的出家人,“众生皆具佛性” 六道有情都是我们的父母亲人等道理她都不明白,她分明就是一个“冷血杀手”。

    妈妈在这样一个学佛的环境里学了十多年,直到真正皈依三宝,才改变邪恶错误知见。此前,妈妈并不明白不杀生的真实概念,她以为不杀生是指不杀鸡鸭鱼等物,凡餐桌上的肉食不能自己现杀,而蚊子、蟑螂、老鼠这些害虫可以杀害。妈妈曾对我说:“你要吃鸡鸭鱼,自己去杀,你知道我不杀生的。”难道生命还分三六九等?谁该杀,谁不该杀?自己不杀,叫别人杀就不造罪业吗?

    待我和妈妈拜到圣僧为师,我们才知道以前错得有多离谱,造了多大的罪业。特别是我们恭闻南无第三世多杰羌佛法音后,知道众生平等的法理,不管大到大象,小到细菌,它们和我们一样都是众生,只是往世的业力使其投生畜生道。它们其实是我们多生累劫的父母亲人,它们可能认识我,可我们不认识它们,我们杀了它们,就是杀往世的亲人,还错了因果。

    南无羌佛说法:因果不昧。你吃了半斤肉迟早要还半斤,杀一条命也迟早要还一条命。原来,不杀生是对所有众生而言,不分大小,不分种族,因果面前,有一分恶因就结一分恶果。

    蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠等动物虽然在世人眼里是四害,但它们都具佛性,灵魂与人平等,只是与人在聪慧度上有所不同,它们学佛修行也可成就,我们应慈悲对待。自己动手杀与指使别人杀,点杀等都是杀生,只要杀生就种下杀生的恶因,因缘成熟,就要偿还恶报,这就是因果不昧。

    妈妈懵懵懂懂20年而没有学到真佛法,连一个“不杀生”的概念都含混不清。不过,我们又是幸运的,能得遇南无羌佛住世,恭闻到他老人家的无上殊胜法音,这真是人生最大的幸运。妈妈以前的邪恶错误知见也得到了纠正,她知道众生平等,不杀生是针对所有众生都不杀。今日你杀它,明日它杀你,杀来杀去,恶业恶报永远纠缠,何时能了?所以佛陀教导不杀生而行放生,就是让大家广种善因善缘得善果善报。

    明白了不杀生的真实义理,我们也踏上了依教奉行的真正学佛之路。现在,我们的生活也越来越幸福、快乐,学佛也突飞猛进,真的犹如坐上了“宇宙飞船”!

    文/慈莉

  • 富二代抓活狗擦车,穷夫妻剩糯米救鼠,究竟谁富谁穷?

    富二代抓活狗擦车,穷夫妻剩糯米救鼠,究竟谁富谁穷?

    富二代抓活狗擦车,穷夫妻剩糯米救鼠,究竟谁富谁穷?

    近日,在网络上看到一则新闻:英国一名富二代哗众取宠,发布了一段把小狗当抹布擦跑车的视频。据报导,这款超级跑车售价高达200万美元,狗主人“m666ya”也常晒出各式名贵跑车,十分炫富。

    可怜的白色小狗被主人牢牢抓住,一点反抗的余地都没有。它只能任由主人把它的整个后背按在车身上擦拭,上下、左右循环移动,无从选择,无力反抗……

    狗狗和人一样,生命平等,也有自尊,也有喜怒哀乐,它就是我们的亲人,是我们的朋友,它能跟我们相处在一起,有着莫大的缘分。试想:若有人拿人的身体来回擦车,人作何感想?

    看过一对贫穷夫妻用仅剩糯米救鼠的故事。

    这是日本的民间故事。从前在乡下,住着一对老夫妻,他们过着清贫的生活。快过年时,家里只剩下一点点糯米,但两人却很开心,准备用糯米做好吃的饭团和年糕。

    这个世界是个因缘的世界。在人与人之间,人与动物之间都有着千丝万缕,错综复杂的因缘关系。“善有善报,恶有恶报”是必然的规律。

    富二代哗众取宠,用活生生的狗狗擦车,虐待动物。与狗狗已经结下了恶缘,在未来,这个看上去小小的恶因缘将会成为一个足以让这个富二代家道没落的缘起。这种行为其实已经暴露了富二代的品质,他空有钱财,而无善心,穷得只剩下钱!

    而贫穷老夫妻,虽然穷困,但富在品德!他们虽然过得拮据的日子,但那么善良、纯净,仅有的食物可以贡献出来布施给老鼠,仅有的斗笠可以供养给地藏菩萨,而最终获得的福报是比之前的给予的增长了百千万倍!

    南无羌佛在《什么叫修行》中说法,大悲我母菩提心中的知母:“了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。”

    六道众生是我们的父母亲人,试问谁会把罔顾亲情把父母亲人肆意凌虐呢?如果谁凌虐父母,那是大不孝,群起而攻之,社会上的指责、批评会纷至沓来,法律也会制裁这种不孝子女。而对于主人恶意对待或虐待动物,大部分人可能一看而过,或批评,或愤慨,但很少上升到有如保护父母般的英勇。这是为何?还是没有把众生平等,众生是我们的父母亲人放在眼里,记在心尖!

    更重要的是我学习老夫妻那般爱护、善待动物,增益善缘,种善因,终结善果,收获巨大福报。而对于富二代用狗狗擦车这种行为,更多的是应教化他们,远离恶所缘,离恶因,避恶果!

    文/筱七

    编辑/华丽

  • 善念善缘增财富:当年助任正非渡难关,而今是每年获得回报一亿多

    善念善缘增财富:当年助任正非渡难关,而今是每年获得回报一亿多

    善念善缘增财富:当年助任正非渡难关,而今是每年获得回报一亿多

    怎样投资才能获得高回报?以资本投资获取的回报与以人品投资,广结善缘获取的回报能相提并论吗?佛家对这个问题是如何解释的?

    记得有一年公司派我去深圳振华微电子有限公司做商务考察!振华公司董事长陈总很热情接待了我。我问陈总“你们生产线的产能如何?”,陈总告诉我,每年华为在他那里都有一个亿多的生产任务!是这些任务帮助他们单位度过了行业不景气的难关!

    我很奇怪,得到华为的订单很不容易,何况这么大的量?陈总告诉我:当年,华为老总任正非刚开始创业,无论资金、技术都很缺乏。那时任正非需要有人帮他加工一些HM电路,但因为企业困难只能欠款。是陈总帮助任正非渡过了创业初最困难的时期。

    陈总说,当年只是想自己还过的去,能帮助人就帮助人吧,毕竟创业不容易。他也没想到华为会发展到现在这么大的企业规模!没有想到,这么多年来,就是因为华为订单,让他企业渡过一次又一次难关。华为发展壮大了,但任正非就是坚持将这方面的技术配套全部交给陈总的振华微电子公司来完成!用任正非话说就是“滴水之恩,涌泉相报”。

    每次回味起陈总述说与任正非的因缘,我就会想到南无羌佛在《什么叫修行》讲到:“……哪怕一善念只能增益,不可损减……”。陈总当年的一善念成就了华为,也更成就了后来的自己!如果陈总当年不存助人的善念,唯利是图,相信凭着任正非这种知恩报恩的人格魅力同样会渡过难关,但陈总的企业会怎么样呢?任正非现在能以每年一亿多的生产任务 “涌泉相报”,不正是陈总的当年“广结善缘”的善业因果使然吗?

    有了“广结善缘”的思想基础,就能避免恶缘恶报的产生。我想起了王石的事业。近年来著名企业家王石经历了很多的“过山车”,最终能绝处逢生,靠的是他本有朴实的善念。记得王石讲过一个事:当年有个人想和他合作,特请他到高级饭店吃饭,其中有道菜是活吃猴脑,那人亲自先拿出勺子示范如何掏活猴的脑汁。王石认看了之后,感觉此人极其残忍,没有善心,与野兽无疑,像跟这种没有人性的人合作是非常危险的,绝对不能合作。而后来这个人在和别人合作中携款潜逃。王石对善念的朴素认知,避免了被骗。

    历览人事兴衰,看遍云卷云舒,无一不告诉我们佛法的真谛。每当遇到人生的磨难考验时,我永远不会忘记南无羌佛所说《极圣解脱大手印》中开示:“……身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做、绝不沾边,知道因果不昧,明信因果,但是见到他人遭恶时,我们必须要大悲为本,见其生不忍见其死,见其好不忍见其坏,绝不可有分毫助成他人的恶果成熟,只能助成他人的善果行持……”。

    “佛法在世间,不离世间觉”,世间的的一切无一不是“善有善报,恶有恶报”的真谛中,若人们能彻悟它。一个善念有时候就会产生巨大的“蝴蝶效应”,产生你意想不到的效果。或许某时的某个善念并不会让你马上发财,然而这个善念在你的身上却已经散发着人性的光辉,你的善念会感召新的善缘,而助你走向成功。

    可见,以资本投资获取的回报是单一的,有限的,而以人品投资、广结善缘所获取回报是扩散式的回报,因为人品是活的,资本是死的,好人品会在众人的赞誉中扩散,在扩散中带来机会和财富,坏人品也会扩散,在扩散中带来的是则是怨声与衰败。一切都在自己的选择。

    文/风云

    编辑/左波

  • 巧遇圣僧忏悔后逃过死神召唤,仅一个多月癌症晚期转早期

    巧遇圣僧忏悔后逃过死神召唤,仅一个多月癌症晚期转早期

    巧遇圣僧忏悔后逃过死神召唤,仅一个多月癌症晚期转早期

    “是子宫癌晚期”。当儿子拿着体检报告,吞吞吐吐的告诉我体检结果时,我只感觉头脑“嗡”的一下,一记晴天霹雳,眼前一片模糊。儿子立即抱住我说“妈,没事的,你一定不会有事的,一定有办法的”。我一下子想到自己所剩日子不多了,是孝顺的儿子、媳妇在安慰我而已。这么多年来我生活无忧、家庭幸福,正享受天伦之乐时,绝症偏偏来的这么快、这么突然,我根本无法接受这如五雷轰顶的重压。难道刚刚50来岁的我就这样结束了生命?就要这么快面对死神?我于心不甘、还想好好活着。

    我叫善财,泉州人。2015年11月身体出了些状况,在泉州180部队医院做妇科检查时,才知道自己患了子宫癌末期(也就是第四期)。医生提议要去福州做电疗再观察。在去福州医院路上,我听说有位得道圣僧正好在福州某地。内心一阵狂喜后,又感觉不大可能,不敢相信自己有这么好运气,也不太相信这个世界真的有圣僧。

    但身边的佛友都说,这位真正的比丘尼圣僧,是经择决大法“百法明门黑关择诀法”认证、“七师十证”确定的真圣德、度母的亲信再来这个世界渡生。将信将疑中,我拖着病体前去求见。

    我到的时候,寺院停车场已停放了5辆大巴,大概也是从外地闻讯赶来拜见圣僧的善男信女。见到上人圣僧的那一刻,我被她慈悲庄严的法相,悦耳动听的声音一下子震慑住了。我放下一切疑惑,跪在上人圣僧面前,痛哭流涕,犹如失散多年的孩子见到了母亲。年轻时杀生造业、邻里是非、迷信外道、怀疑正法的种种罪过,犹如电影一幕幕闪过我的脑海,悔过与痛苦、内疚与喜悦交集于心。我向佛菩萨深深的忏悔,苦苦哀求上人圣僧救我一命。上人慈悲的告诉我:一切病痛皆来自因果、始于业力,一定要多多恭闻南无羌佛的法音,并按佛陀法音所说落实于日常生活,修行消业。

    虽然福州医院的检查结果确诊是子宫癌晚期,但回来后,我选择了保守治疗,一边吃药,一边静下心来坚持每天做师父传授的功课,还吃了一颗非常珍贵的喀卓安得丸。一个多月后,我到晋江爱国楼医院复查时,奇迹发生了。复查结果是:子宫癌末期(4期)转化为最轻的1期!我和家人不敢置信这意外结果,又去福州肿瘤医院复查,还是确诊为子宫癌第一期。医生无法理解这种结果,但建议我尽快动手术。2016年正月十九我在晋江成功做了肿瘤切除手术。

    如今已过一年多,我身体恢复的很好,每天念佛诵经、恭闻南无羌佛法音,还几乎每天坚持做300个以上大礼拜,并积极参与放生、佛堂共修,只要有机会就鼓励身边朋友来学佛。

    我明白,我之所以身患绝症皆因往昔所造之诸恶业,我唯有真心忏悔和发愿修行,自利利他才可能活下来。我跪在圣僧前虔诚忏悔,发愿修行利他,修学真正佛法。

    我更明白,我之所以能从癌症晚期转换为初期,那是南无羌佛法音有着无上殊胜的加持力。是诸佛菩萨的慈悲加持让我逃过了死神召唤,重获新生。那不仅仅是我的生命躯壳,更是一个可以修学佛法而生生世世离苦得乐的生命。在这样的生死奇迹面前又岂是一句“置于死地而后生”能诠释的呢?

    善财口述

    慈山/雅红整理

  • 佛弟子访谈(四十二)正慧法师:在南无羌佛驻地的修行生活故事:狗狗戒本与吃到毒草的故事

    佛弟子访谈(四十二)正慧法师:在南无羌佛驻地的修行生活故事:狗狗戒本与吃到毒草的故事

    佛弟子访谈(四十二)正慧法师:在南无羌佛驻地的修行生活故事:狗狗戒本与吃到毒草的故事

    佛弟子访谈(四十二)正慧法师:在南无羌佛驻地的修行生活故事:狗狗戒本与吃到毒草的故事

    释正慧法师,台湾竹云寺住持,著有《揭开真相》一书。

    法师于 1993 年毕业于台湾国立政治大学法律系,毕业后就出家,于 2001 年到美国,在南无第三世多杰羌佛的驻地学习,法师于 2013 年经南无第三世多杰羌佛严格的择决,学到如来大法, 并于同年著有《揭开真相》一书,在书中记录了从公元 2001 年至 2013 年,整整十二年,法师在美国寺庙及南无第三世多杰羌佛驻地中的所见所闻,亲身经历,实际参与的纪实。

    2018 年,法师回到出生地台湾弘法利生。

    圣迹寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

    竹云寺 Zhuyun Temple

    官网:https://www.zhuyuntemple.org/

    邮箱:c2171495@gmail.com

  • 佛弟子访谈(四十一)正慧法师:写《揭开真相》一书的因缘及分享在南无羌佛驻地里的修行生活

    佛弟子访谈(四十一)正慧法师:写《揭开真相》一书的因缘及分享在南无羌佛驻地里的修行生活

    佛弟子访谈(四十一)正慧法师:写《揭开真相》一书的因缘及分享在南无羌佛驻地里的修行生活

    佛弟子访谈(四十一)正慧法师:写《揭开真相》一书的因缘及分享在南无羌佛驻地里的修行生活

    释正慧法师,台湾竹云寺住持,著有《揭开真相》一书。

    法师于 1993 年毕业于台湾国立政治大学法律系,毕业后就出家,于 2001 年到美国,在南无第三世多杰羌佛的驻地学习,法师于 2013 年经南无第三世多杰羌佛严格的择决,学到如来大法, 并于同年著有《揭开真相》一书,在书中记录了从公元 2001 年至 2013 年,整整十二年,法师在美国寺庙及南无第三世多杰羌佛驻地中的所见所闻,亲身经历,实际参与的纪实。

    2018 年,法师回到出生地台湾弘法利生。

    圣迹寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

    竹云寺 Zhuyun Temple

    官网:https://www.zhuyuntemple.org/

    邮箱:c2171495@gmail.com

  • 民间佛教故事:莲花池神对修行人的追问

    民间佛教故事:莲花池神对修行人的追问

    民间佛教故事:莲花池神对修行人的追问

    有一位修行人,习惯每天在大树下诵经、持咒、打坐、修法。

    一天,他打坐感到昏沉,就起身到林间散步,偶然走到一个莲花池畔,看到莲花正在盛开,迎风摇曳,十分美丽。他心里升起一个念头:这么美的莲花,摘一朵放在身旁,待会就能闻到沁人心脾的芬芳香气,我精神一定会好很多呀!

    于是,他弯下身,在池边摘了一朵。可正当他要离开的时候,一个低沉而巨大的声音传来:“你是修行人吗,竟敢偷采我的莲花?”

    这位修行人环顾四周,什么也看不到,只好对着虚空问:“你是谁?怎么说莲花是你的呢?”

    空中的声音说:“我是莲花池神,这池子的莲花都是我的。枉费你自认修行人,心里起了贪念,偷采了我的莲花,不知道惭愧反省,还敢问这莲花是不是我的!”

    修行人一听,顿时产生了深深的愧疚,立刻朝着空中顶礼忏悔:“莲花池神!我知道错了,从今以后痛改前非,绝对不会贪取任何不属于自己的东西。”

    他正在忏悔的时候,另一个人走到池边,自言自语道:“哇!这莲花开得真好,我该摘了拿到山下卖,挣点钱,去赌场看能不能把昨天输的钱赢回来!”

    那人说着就跳进莲花池,踩来踩去,直至把整池的莲花摘个精光,莲叶也被他踩踏得不成样子,池底的污泥也翻了起来。之后,他扬长而去。

    修行人期待着莲花池神会出声制止,斥责那个摘莲花的人,但是池畔一片静默。

    他充满疑惑地对着虚空问道:“莲花池神呀!我只不过想采一朵莲花,你就严厉地斥责我,刚刚那个人采光了池子所有的莲花,甚至毁了莲花池,你为何一句话也不说呢?”

    莲花池神回答:“你是个修行人,应该修正自已的行为啊!怎么不反思自己,还向外驰求,盯着别人的错误呢?”

    然后莲花池神说了一首偈子:

    若真修道人,不见别人过。

    常看人人过,何时得解脫。

    修行人一听,再次感到惭愧,自己刚刚岂不就在盯着别人的过错不放吗?看来得时刻观心念,正行为啊。往常,自己只注重诵经、持咒、打坐、修法,而忘了修行啊!行为不正,黑业缠身,难怪打坐会陷入昏沉而不得正定。我之前是在假修行,怎么可能解脱呢?还尚在轮回路上徘徊呢。今后,我要做个真修行人,并且修行与修法都不偏废,两者相辅相成才能解脱有望啊!

    文/上福地

  • 人生八苦从哪里来?在哪里了?一个佛门初学者的苦苦探索

    人生八苦从哪里来?在哪里了?一个佛门初学者的苦苦探索

    人生八苦从哪里来?在哪里了?一个佛门初学者的苦苦探索

    你是不是常常觉得烦恼充斥了生活,老天亏待了你?

    你是不是常常眼馋别人生活富足,孩子优秀,而自己却一无所有?

    你是不是常常抱怨领导没什么本事,却盛气凌人地压榨你?

    释迦牟尼佛宣说人生八苦:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛苦。

    这八苦如影随形,与我们的生活融汇在一起,所以我们时不时会感到痛苦、苦闷、压抑。

    不要奇怪,人一生下来甚至还在母胎中就要承受八苦折磨,只在间隙中偶尔感知那么一星半点的欢乐。

    我们在苦海中漂泊沉浮,究竟是为了得到什么?

    绝世佳人么?再美丽的佳人也会败给岁月,最终红颜凋零。

    无边的权势么?再大的权势最终也不能摆脱死神,长生不老。

    堆积如山的财富么?即使富可敌国,也不过是暂时拥有。

    浪漫的爱情么?生活中常遇到的往往是爱别离和怨憎会,在死亡面前,相爱的人终究有一天会别离。

    我仰天长叹,为什么我们会这么苦?

    我们来到这人世间,到头来却是一场空,

    那么承受苦的意义何在?

    带着疑问,我开始了苦苦探索。

    我学习国学,想从中华民族积淀的深厚文化中寻找打开问题之门的钥匙。儒家文化、道家修炼都是求现世的安稳,但这安稳靠得住么?

    我们每个人身后都有苦的阴影笼罩着。

    我想从基督教文化中得到答案,但文化差异让我很快放弃了努力。

    最后我转向了博大精深的佛教。

    我参访过许多寺庙,见过不少披着袈裟的出家众,在网上学习过许多佛学知识,我苦苦寻找,但依然所获无几。

    因缘聚会,我有幸接触了佛陀宗。

    南无羌佛的教诲像黑夜里的一盏明灯,让我冲破重重苦难的黑幕之谜。

    原来,我们所有苦的根源是我执,我执是轮回的根。

    因为贪嗔痴慢疑五毒侵袭,生生世世我执缠绕。

    我们一直在轮回苦海中备受煎熬,所以去除我执是学佛的第一要务。

    怪不得我们这么痛苦,是我们一直被“我执”困扰、迷障住了。

    去除“我执”是每个修行人的当务之急,可“我执”时时刻刻跟随,去除又谈何容易。怎么办?

    时时聆听南无羌佛的法音,恭读真正的法宝宝书。

    佛陀住世,以佛为师,依佛陀教戒,如法修行来摆脱这生生世世束缚我们的“我执”,解开轮回结,转换因果,修行进而修法获得解脱成就,到达幸福的国度——净土。

    您,尚在寻找人生真谛,还是已经迈向菩提之路?

    梅放

  • 重大车祸中捡回一条命,我还敢不警惕无常踏实修行吗?

    重大车祸中捡回一条命,我还敢不警惕无常踏实修行吗?

    重大车祸中捡回一条命,我还敢不警惕无常踏实修行吗?

    佛光普照,佛菩萨无时无刻不在关照众生,加持众生,渡众生,施以无畏救众生脱离苦海。我现在跟大家分享佛菩萨慈悲加持我,让我在车祸险象环生的情况下,安然逃生的真实事件。

    2017年6月10日中午11点多,我驾车途经广东省罗定市黎少镇连州路段,路面坑坑洼洼,起伏不平。由于我车速过快,突然间,方向盘不听使唤了,车左右狂奔,把对面正常行驶的司机吓坏了。继续闪行几十秒后,车直冲公路下的一片菜地,并擦过了一棵大树,但此时车还没停住,转眼又冲出菜地,最后凌空翻了个“四脚朝天”。

    我处在翻过来的天窗位置,头脑还十分清醒,口中立刻持诵六字大明咒,一边持咒,一边摸头。我发现头顶有几个包,但没出血,额头因一点玻璃碎片而刮破了一点皮,我继续持咒。

    这时,路面上一群人听见动静围了过来,他们担心道:“哎,车摔得这么惨,不知司机和乘客怎么样了?”

    我听见了议论声,在车内大声喊:“有没有人呀,有没有人来帮忙呀?”

    有人听到我声音了!两个男青年冲下五六米的陡坡,想帮我打开车门。可车像乌龟一样翻倒着,车门根本打不开,惟有打碎玻璃了。

    他俩在附近找了块红砖,砸烂了玻璃,把我从车内拉了出来。

    上到公路后,大家见我气定神闲,十分镇定,不由感叹:“真是祖宗保佑,后人有福呀,这么大车祸,人一点事都没有。”

    我回应他们:“我要感恩的是佛菩萨,让我逃过一劫,保住了小命。”

    之后,我从事故现场找到了我的蓝色经书袋,恭请出《多杰羌佛第三世——正法宝典》,跟周围人分享:有此宝书在车上,就有佛菩萨在,我能幸免于难,大事故转成了小事情,都是佛菩萨的加持。在交警处理现场后,附近一户三口之家,邀请我到他家压惊。那时已下午两点多,他们端出饭菜招呼我。吃了两口饭,我不忘打开《多杰羌佛第三世——正法宝典》与主人讲多杰羌佛降世皈依境,赞叹南无羌佛的伟大。

    事故发生后,我深刻反省自己近半年的修行:因为回家乡建房子,而鲜少参加共修,鲜少恭闻南无羌佛的法音。每次做功课时,也因人为的障碍,三天打鱼两天晒网。这半年里,我远离佛堂,没坚持恭闻法音,让世间法占据了修行的时间,业障不断上升,黑业重重,以前种下的恶因成熟、恶果来了。

    这次的事故让我深深感知:无常多可怕,离我们那么近!人一步一步迈向衰老、趋近死亡。若没有无常心,就生发不了出离心,依然沉溺于贪嗔痴爱、喜怒哀乐,犹如深陷沼泽还自不知救。殊不知,无常过境,痛苦堕落,轮回受苦,煎熬难忍……

    我深深知道,这次的事故是一个告诫,死亡随时可能降临,要真正生起无常实相,按照南无羌佛说法《什么叫修行》,一步一个脚印实修了!

    华波/筱七

  • 佛弟子访谈(三十六)隆慧法师:如何理解佛渡有缘人,无缘不渡,及报恩与怜悯之心?

    佛弟子访谈(三十六)隆慧法师:如何理解佛渡有缘人,无缘不渡,及报恩与怜悯之心?

    佛弟子访谈(三十六)隆慧法师:如何理解佛渡有缘人,无缘不渡,及报恩与怜悯之心?

    隆慧法师,拉坚尊者二世,是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世,美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长,并着有《若解如来真实义,自入证量了生境》一书。数十年来,隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学,一心依止而修持,获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶,并且成就了泥丸道果,进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需,隆慧法师足迹踏涉海内外,每到一处,自然流露着慈悲喜舍,感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众,追随者众,凡有缘得见亲近学习者,无不深感受益良多。

    主持人:法师,我们要请教您问题了,第一个问题就是,常听说:佛有一句话说:「佛渡有缘人,无缘不渡。」其实我自己平时也会听到,有一些他可能对于这种说法,还有一些其他理解的,比如说有选择性的去渡人了,那意思都差不多。那这个问题可以请法师给我们解释一下,他的理解是有错吗?还是说这句话的本意并不是这样子呢?

    隆慧法师:阿弥陀佛!“佛渡有缘人,无缘不渡”,这句话的本意,不是佛陀不渡,佛陀是何等的大慈大悲,希望每个众生都能够解脱成就,不是不渡,是渡不了,没有学佛的因缘,是渡不了的。为什么呢?比如我们有一块土地,如果我们想要在这片土地上看到牡丹花,那你就得把牡丹花的种子种到土里去,然后浇水施肥,假以时日,牡丹花开了,你就看得见牡丹花了。想要看到向日葵,就得把向日葵的种子种下去。你总不能期望一块没有种子没有水的干土地能长出漂亮的植物吧?学佛修行也是这个道理,要想让一个人学佛修行,那这个人必须在心田里有学佛修行的法缘种子,他曾经种下过学佛的因,才能够结出修行的果。他心田里如果没有那个学佛的法缘种子,他学不进去的,你跟他说佛法,他会反感,他甚至会跑掉。一定要有学佛的种因才行,哪怕是很小很小的种子,也终究能够在佛菩萨教化下培育出一棵大树来。在《大庄严论》里有这么一段记事:释迦世尊住世的时候,有一位老人到祇树给孤独园(那是佛陀住世的地方)要求出家,舍利弗和目犍连就用神通来观照这个老人有没有善根,入定观察结果,没有善根,也就是说他没有学佛的因缘种子。舍利弗跟目犍连就很婉转的对他说:「老先生,出家是个不容易的事,你回家吧。」这老人一听让他回去,不许出家,就惭愧的放声大哭出来。世尊老人家一听到,就说:这个老人是有善根的,在八万劫前,他是一个砍柴的樵夫,有一天在山上砍柴,突然来了只猛虎,他吓得赶忙爬上树,老虎见他上了树,就拼命的用虎牙啃那棵树,把那棵树啃得摇摇欲坠,樵夫怕得要命,就不由自主的喊一声:「南无佛」!樵夫这一句南无佛,念得很专心,他就以这一声南无佛种下了一粒金刚种子,至今不坏,可以渡他出家。那个老人出家以后,受到佛陀直接的教化,潜心修持,不久也就证到了道果。

    但是,尽管我们说无缘渡不了,我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛也一再的告诫我们,因果是宇宙的规律,无论有缘无缘,我们对一切众生都要施以大悲之心的!众生感受到这种慈悲善意友爱,慢慢的在他们心中也就会生出善因,他们学佛修行的因缘也就会慢慢慢慢的成熟了。所以,佛陀对一切的众生,都是施以平等的大悲菩提。释迦牟尼佛当年也是如此,无论能渡不能渡,都以一颗慈悲的心来对待,在无量众生心中种下了新的善因,所以至今两千多年世尊的教法仍然在世间弘扬着。

    主持人:嗯,那我了解了,不是想不想,是能不能的问题。就像法师刚才举的例子,你要种花,你要在你的后院种什么东西,那你也要去选择合适的土壤。然后施以施肥、浇水,当然那个种子也非常的重要,因为你想要什么,你要先把那个种子拿到。法师,有一个问题是这样子的,怎么去理解报恩呢?那还有就是什么又叫怜悯之心呢?

    隆慧法师:阿弥陀佛!报恩这两个字我们经常会听到,顾名思义就是回报恩情嘛。一个修行人对于别人给予我们的任何的大小恩德都要感恩于心,这也是身为人一个最基本的德品。那么既然有恩情存在,我们首先就要弄清楚施恩者是谁。我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛常常说:众生于我有恩,都是我无始以来的亲人,我走的路、我吃的粮、我穿的衣等等,都来源于众生,我要回报众生,救渡众生脱离轮回的苦海。所以,在修行中我们所说的报恩,不是只指哪一时哪一世或某一段的恩情,而指的是无始以来,无量众生施予我们的宏广大恩。南无羌佛恩师在《什么叫修行》这部经中,传授给众生完整的七支“大悲我母菩提心”的修持法,其中第一支叫“知母”:了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。第二支念恩:应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。第三支报恩:知父母为我而奉献了一切,现在他们于六道轮回中转折流离,受苦无尽,我此发心,施之于行,自觉觉他,渡脱父母,以为报恩。第四支慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。第五支慈悲:于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回解脱诸苦。

    六道众生在这漫漫无际的岁月里,于轮回转折中互为父母互为妻室儿女,这都是千真万确的事实。所以众生是我们的亲人、恩人,我们要如佛陀所教导的,每时每刻感念父母之恩德,慈爱一切的众生,也愿请诸佛菩萨加持这些父母亲人离苦得乐。我们自己也要如法的实修,早证解脱,再来渡脱众生父母彻底的脱离了轮回生死苦难,这才是个修行人真正的报恩。

    我们再来说悲悯,悲悯就是慈悲、怜悯。

    总说出家人慈悲为怀出家人慈悲为怀,好像慈悲为怀就只是我们出家人的事,其实这种概念是不对的,慈悲为怀是每个人都应该具备的德品。为什么不慈悲呢?六道众生都是我们轮回中曾经的或者未来的父母,我们为什么不慈爱于他们,悲悯于他们所受的苦难呢?父母之恩不报,父母苦难不顾,这样自私的人还有什么资格说解脱成就?有许多人,他们的眼中看不到别人或别的众生的痛苦,不然就不会有那么多虐待人了,虐待动物的事情发生,这些人为什么看不到别人的苦呢?因为自私,因为不懂因果,他们眼中,心中就只有他自己,只有自己的利益和喜好,他人、众生如何,他根本不在意。他不在意,他却不知道因果昭昭、丝毫不爽,你种下的恶因,终究会自行结出恶果,导致他堕落三恶道,很可怜的。所以我们要修行,让自己成为善良的人、慈悲的人、不会堕落三恶道的人。

    我的佛陀师父,对众生关爱慈悲,那真是没话可说,我们任何弟子都比不上。对人类众生的关怀我就不多说了,太多了,这里我举几个关于动物的例子,佛陀师父最见不得谁苛待动物,不要说虐待了,这稍微有点不负责,都会被佛陀师父严厉的批评。佛陀师父的金刚坛城里收留了好些流浪狗流浪猫,里面有出家众就按时固定的给猫狗喂食,平时就把食物收起来,佛陀师父知道了把大家好一顿批评,不准收起食物跟水,要让小动物们随时都有东西可吃,佛陀师父说,人跟动物不同,人需要什么时候可以说话,动物生活在人类的世界,却不懂我们的语言,牠们饿了渴了生病了说不出来,全靠人类主动的关心查看才能让牠们平安生活。结果,后来过了一段时间佛陀在路上又捡了一只小狗,这只狗很贪吃,食物放在外面牠就一直吃,自己吃完了还吃别的狗狗的,吃到吐了还不停,这才没办法就把食物收起来,但佛陀师父也是随时随地都在提醒大家绝不能饿着牠们。有一次一只很淘气的流浪猫跑出去两天才回来,一回到坛城,佛陀师父就说:嗯,这小猫遇到仇家了,果然,小猫惹到一只土狼,土狼追到家里,佛陀立刻拉起一个大大的铁丝网做成一个隔离带,将淘气的小猫牢牢地护起来不让牠出去了,但也有足够大的空间让牠活动,南无羌佛说土狼也很可怜呐,就在院子的一角放上一大盘的食物招待土狼,土狼天天来,佛陀师父就天天好吃好喝的招待牠,这个土狼渐渐的恨意也就慢慢少了,也就不来找小猫的麻烦。在金刚坛城的院子里,有一个蜜蜂窝,佛陀从来都不准人们去打搅牠们,后来蜜蜂聚得太多了,飞到邻居家去捣乱,邻居很生气,没办法,南无羌佛只好请来专业的养蜂人,请他们在不伤害到任何的蜜蜂的前提下,摘下了蜂窝,再让几个弟子开了好几个小时的车程,把蜜蜂送到山中有花草树木但是人迹很少的地方,让牠们在那里继续平安的生活,不仅这样,还在后院专门建造一个木头的蜂房,给剩下的一些零散的蜜蜂居住。佛陀说,这些动物生活本来就很艰难,现在我们不伤害牠们,就会投奔到我们这,如果我们连牠们都不保护好,还谈什么渡众生啊?看看我的佛陀恩师是如何真心地关怀慈悲众生的!佛陀恩师这一类的事例简直多如牛毛,都说不完,因为佛陀的本质就是这样,举手投足都是光明大悲,慈悲的佛陀总是让我觉得很惭愧,觉得自己愧为修行人。我常常也在想,为什么佛陀师父就那么的细心周到的慈悲对待众生呢?后来我明白了,因为佛陀彻底的无私,佛陀心中都是众生,佛陀随时都把众生的苦难放在心上,随时都想着怎么给众生带来利益。而我们凡夫,总是有私心杂念在心中打转,私心一起,心境的格局就变得狭隘了,智慧也被私心给障蔽了,怎么还想得起众生?怎么可能真正地做到慈悲利他呢?

    主持人:我也有点明白了,谢谢法师的讲解。好,那希望我们的听众朋友也学习了解了这个问题的真正的解释。

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