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镜面王的善巧劝诫，让臣民不犯所知障

当遇到别人意见与你相左时，你是坚持己见，还是两厢对比后再做出判断或选择？当遇到不熟悉的事物，你是退缩不前还是保持浓浓的探知欲？当了解到一种全然陌生的宇宙真谛，但与你自小的认识、经验都违背时，你是全然否定，还是愿意去探究从未见过的世界？毫不夸张地说，机缘巧合的正确选择决定了你幸福的高度。曾经就有这么一个形象生动的故事，向我们阐述全面看待问题的重要性。

在古印度时期，有一个颇具智慧，名叫“镜面”的国王在历史画卷上留下了浓重的一笔。他信奉佛法真理，严持戒律，依教奉行，是一个虔诚的佛教徒。但其率土之滨，大部分臣民却不辨是非，不明正法，信奉邪门歪道，怀疑日月的光华，反而去相信萤火的微亮。因此，镜面王感到难过，他为众生不明信因果，不修学正法而苦恼，总想用什么办法来告诫臣民，让他们改邪归正，走上正途才好。

有一天，镜面王想到了一个办法。他召集大臣说：“你们去把国境内天生就是盲人的人请到宫里来吧，我有事要安排。”大臣按要求很快就找到了一群盲人，带回了宫。镜面王高兴地说：“好极了，你们带这些盲人到王宫前的广场上集合，再去牵一头大象来。”消息传开后，臣民们都感到十分好奇，不知道国王今天要做什么事，争先恐后地赶来围观。

镜面王让盲人们一一上前摸象，再各自描述大象长什么样。

大象身体又高又大，相较之下，盲人们显得又矮又小。受身高所限，有人摸到了象腹，有人摸到了象脚，有人摸到了象尾，有人摸到了象牙，有人摸到了象鼻……真是个个不同。

摸着象腹的人说大象像一面鼓，摸着象脚的人说大象好像水桶一般，摸着象尾的人说大象像扫帚，摸着象牙的人说大象只有尖尖的角，而最后摸到象鼻的人说，大象就像一根粗绳子……

这群盲人吵吵嚷嚷，各执一词，争论不休，都说自己正确而别人不对，有人还坚持说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”

看到这种情况，在场的其他人大笑起来。

镜面王神情凝重地说：“你们不必争论了，你们仅仅摸到了大象的某个部位，就认定自己了解大象的全部。”

接着他又对在场的其他人说：“臣民们啊不要笑，你们与他们难道不是一类人吗？你们固执己见，不深入学习佛法，却听信那些外道的不究竟之法，还满以为掌握了宇宙真谛。这与盲人摸象有何区别？都是犯了所知障啊！”

臣民们目瞪口呆，顿时陷入了沉思之中……

其实，在生活中，我们好似“盲人摸象”，也常常犯所知障，拿自己已学到的知识、经验去对治未学、未知的新知识。殊不知，人的眼界极其有限，以“我认为”“ 我觉得”“我知道”来判断事物的好坏、真假，容易有失偏颇，认片面为全面，就如同井底之蛙看到的那一片天，误以为是整个天空，而顽固把持所知障者很可能失掉一切幸福。

南无羌佛在法音里讲法，人从生下地那天开始算，如果活一百年，每天读一本书，到死也不过读三万六千多本。而世间的书籍何止三万多本，可以说是浩如烟海。释迦世尊在娑婆世界传下八万四千法门，全部精通者又有几何？而人间的佛书只有龙宫的30%,而龙宫的佛书又只有天上的30%。人穷其一生难能精通所有的佛书……惭愧谦虚，踏实修行吧。遇到新观点、新知识、新事物时，先不忙着排斥和否定，需两厢对比、探究，深入分析后方懂得哪种是真理。在修行过程中，我们不断获取正知正见，就会把围困我们的所知障逐个打破，向幸福出发。

当遇到新事物或新概念时，你不妨从“盲人摸象”与所知障的角度思考一下吧，说不定会有新收获呢！

文/默儿

民间佛教故事：少年与九尾猫，我的愿望是如你所愿

民间的《异闻录》里有一则故事：传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾巴，当长有第八条尾巴时，就必须去帮助一个有缘人实现一个善愿。当有缘人的心愿完成后，你会长出第九条新尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。”

长一条新尾巴,又脱落一条旧尾巴?怎样都不可能修炼到九条尾巴呀。这只猫要如何做才能达成心愿求得大法呢?

它没有气馁，依照佛陀教戒，如法而行，并且更加虔诚精进。上千年时光翩然而逝，它帮成千上万人实现了愿望，可它自己仍然只有八条尾巴。它祈求佛陀开示，如何才能修行得道？由于因缘未成熟，佛陀笑而不语。八尾猫只得边修行，边自悟，并继续八方寻找它的有缘人。

有一天，在暴风雨中，它回到了藏身的村庄，遇到一个被狼群围攻的少年。它奋不顾身，以少胜多赶走了狼群，救下了少年。少年曾听老人讲过八尾猫的故事，可当八尾猫的出现在眼前，他还是惊呆了！八尾猫长得像一头小狮子，浑身雪白，眼睛如同黑色玛瑙，八条尾巴散立在身后，醒目极了。八尾猫知道少年又是一个有缘人，得帮他实现一个愿望，然后自己长出一条新尾巴，又掉落一条旧尾巴，继续一个死循环，再寻找下一个有缘人！

少年知道八尾猫在等他提出要求，但一时也想不出愿望，于是请求八尾猫留在他身边。日复一日，少年望着八尾猫百般聊赖地身影，突然觉得它好可怜，它等待第九条尾巴的时间实在太久了，好像有点心灰意冷了。少年也想为它做点事儿。

这天，少年问八尾猫：“你是不是所有愿望都能实现？”八尾猫没做声，只是懒洋洋地望着他。然后，少年一字一顿说：“那，我的愿望就是如你所愿，但愿你有九条尾巴。”

八尾猫呆住了，黑玛瑙般的眼睛充满了感恩和释怀，它终于领悟了佛陀的深意：利益别人的同时，就是成就自己的开始。舍贪、断执多么可贵！只有遇见一个能舍我助他的人，才能满足心愿。

上千年来，太多人只求成全自己，却忘了利益他人。从自己私欲出发，满足眼前利益的人，得到的享乐是一时的，而走菩提道，自觉觉他的人才能获得永恒的幸福！可是又有多少人愿意放弃自己的利益去成全他人呢？更有甚者，部分人被利益蒙蔽了双眼，而后开始不择手段地满足自身的邪恶欲望，最终走向堕落的深渊，痛苦不堪，后悔莫及。

八尾猫的第九条尾巴，是少年简单而又纯净的心念为它达成。八尾猫救助少年，少年也助缘八尾猫，这个助缘对九尾猫来说，历经千年的等待，愈发弥足珍贵。

八尾猫匍匐在少年面前，舔了舔他的手，慢慢站起身，在一片闪烁的白光中，它长出了第九条尾巴，然后随着白光消失了。

再后来，少年一生都没有再见过八尾猫。他虽没做过什么大事， 但儿孙满堂，和和美美，一生幸福美满。

文/窗边的米兰

民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（四）凤凰涅槃

文/风云

明生法师接替了如归法师的衣钵，并担任了方丈，但他并不愿意住在寺庙，于是就选择了一处悬崖的石洞作为自己的清修之地，洞前有数丈宽的平坦岩石，可供百人就坐。由于明生法师以前求雨、治瘟疫的事迹加上他得到了如归法师的传法和衣钵，因此大家对他钦佩的五体投地，纷纷拜见，但明生法师很少收受众生供养，只是保持了吃饱即可的粗茶淡饭标准，而陪在他身边当侍者的贵生可受不了这没鱼没肉的生活，就略施一计，跟明生法师告假，想下山学习，准备考功名。明生法师没有说话，就放他走了。贵生下山之后，连忙联系过去在川中那帮狐朋狗友，在通往明生法师的路上盖了几间房屋，大家把头一剃，就做起假和尚，然后大家就遇到经过的善男信女们，就告诉他们，“贵生大德”自幼是明生法师的亲信，代表明生法师在这里接待大家，大家如果想见到明生法师，贵生大德可以帮忙，并且可以得到特别的加持。这样一部分远道而来的人就被迷惑了，暂时投到贵生的身边，贵生跟大家讲：佛门供养舍一得万，因此你们要大量供养我，我会把供养供给明生法师的，如果你们不虔诚，明生法师就不会见你们，你们就得不到福报加持了！于是很多人就大量的供养姚贵生，但一当要求拜见明生法师时，贵生马上黑着脸，呵斥大家，不够虔诚，先回家好好拜佛，诵经。大家一听感觉理亏，觉得自己不够虔诚，纷纷忏悔。与此同时，贵生利用大家的供养以及和那群狐朋狗友配合，把自己包装甚好，慈眉善目，并且偶尔帮助一下贫困，一时间，大家都感到贵生是菩萨再来，于是一些感情有些落寞的良家妇女也纷纷投奔而来，贵生则利用坑蒙拐骗的江湖手法诱骗妇女，结果搞得她们有苦难言，只好跟着贵生一起恐吓诈骗。贵生如此妖孽行为传到明生法师的耳朵，明生法师感觉贵生实在造孽，就来到贵生的“寺庙”，严厉呵斥了贵生，要他必须改正，解散僧团。但贵生阴奉阳违继续为恶，为了掩人耳目，就大肆造谣说明生法师当年进京赶考时，在妓院里同一个叫若兰的姑娘行不轨之事，有人赶忙请问明生法师，法师闭目无言，大家一看面面相觑，有一部分人于是慢慢远离了明生法师，而这件事也传到了京城。

不多久，吏部侍郎的夫人前来拜见明生法师，一路沿途拆除、清除障碍，把贵生的寺庙也拆除了，贵生他们只好搬到其他地方，买了一处大宅子，经过改造变成寺庙，大家继续过着假和尚的醉生梦死的邪淫生活。

吏部侍郎的夫人见到明生法师立即跪倒喊了声：恩公，若兰来拜见你了！明生法师看着若兰一副贵妇人的形象，但依稀还有当年那个稚嫩的小姑娘的样子，仿佛就在昨天。若兰掏出一张银票，上面写着白银五千两供养明生法师，明生法师坚决不要，告诉她:这些年川中地区百姓因各种灾异，痛苦不堪，如果有心就帮助一下川中的父老乡亲吧！若兰含着热泪点头。回去的路上，若兰把周围的人召集起来，把明生法师当年如何救自己，而贵生如何贪酒好色耽误考试的事跟大家讲了，大家一听，顿然惭愧，跑到明生法师那里赶快跪地忏悔，明生法师还是闭目不言。由于若兰的揭发，贵生再也不能以法师的身份骗人了，突然他恶从胆边生，就想出一计谋，他把大家召集起来说：昨天晚上，天蓬元帅给他托梦，告诉他，他原本是天蓬元帅的弟子，现在要广收徒弟，将来带大家上天，大家要拜猪为祖师。并且今天天蓬元帅会派一头白猪出现在山坡上，我们必须请他老人家回家供奉（其实这头白猪就是贵生头天晚上放养在山坡上的），结果大家一看，果然有一只白猪，于是都认为这头猪就是从天上下凡而来的，因此大家就敲锣打鼓迎请白猪回家，供养起来。贵生带着大家每日三拜，搞得乌烟瘴气，人畜不分，乱伦成性。但里面很多人看到贵生的行为颠三倒四，开始纷纷远离他，贵生恼羞成怒就派人恐吓大家，谁要离开他，将来要堕地狱。但是离开他的人都识得他的真面目，义无反顾拜见了明生法师，并求忏悔。明生法师含笑而闭目不言。由于离开的人太多了，贵生就派手下一妖女到明生法师法师那里请求开解法义（实则无理取闹。），先后七次之久，要求明生法师开解：为什么你能讲佛法，而贵生大德不能收徒？你可以拜如归法师为师，而我们为什么不可以拜猪为祖师，天蓬元帅猪八戒也是“净坛使者”啊？我们赞叹天蓬元帅有罪吗？明生法师闭目不言，妖女最后灰溜溜地走了。

贵生眼看自己身边的人越来越少，非常着急，就和那些狐朋狗友，妖女孽障们共同商议如何刺杀明生法师。明生法师早已朗朗清净，不住的为他们诵经回向，然而就在贵生准备实施刺杀计划时，明生法师突然宣布自己将燃身供佛三天，代替贵生和他的妖孽子孙忏罪。但并没有感动贵生让他悔悟，他还是在四处造谣，诽谤佛法，诈骗侮辱众生，明生法师听说了之后，流下了热泪，他知道他救不了贵生了，那是无间地狱之苦啊，但贵生是跟自己一起长大的，没有他们家的照顾，就没有自己的今天，他的父母早亡，自己没尽到责任教好他，结果今天贵生到了如此地步，只有一声叹息了！

由于贵生的颠倒迷行，加之他准备刺杀明生法师的事情败露，很多人都看透了他的丑恶面目，大家都很寒心，觉得姚贵生连自己的师父，恩人都想杀，那还有什么坏事他不能做呢？于是大家纷纷离开他。并且就在若兰回京不久，吏部下来缉拿文书，因姚贵生利用外道邪教诈骗众生，凌辱妇女，罪大恶极，造成极坏的影响，要求地方政府立即捉拿姚贵生归案。在内外交困的情况下，他终于撑不住了，最后得到了应有的惩罚……

不久他的妖孽子孙乱做一团，纷纷求救于明生法师，法师满含微笑为大家开解，有人不解问曰：前七次她们请求开解，您都闭目不语，而今天姚贵生倒闭了，她们没有办法了，走投无路了来求你，您怎么这么热情，为他们开解法义啊？明生法师说：佛法在恭敬中求，而那时他们谤经诽佛，拜猪为祖师，诈骗众生，实属阐提罪子。《毗奈耶经》《本生传》所定：“不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。”故绝不为他们开解一句，因为他们没资格。而今他们得到报应，回头是岸，正所谓“放下屠刀，立地成佛”，他们已悔改，愿做一个真正的修行人，那么我们不原谅他们，谁原谅他们呢？因此，当为他们开解胜义。

由于明生法师的深明大义，德行高超，感动了无数的人，大家纷纷拜他为师，跟着学习，后来很多人了生脱死往生西方极乐世界，还有人得到生死自由的境界，但明生法师平时几乎是闭目不语，从不显耀自己，反而更加惭愧修行，因为他深深彻知佛法无边。

又过了些年头，他把弟子们召集起来，告诉弟子他要往生了，把一些话告诉了弟子：释迦世尊及莲花生大师皆曾预言未来将有与释迦世尊无二无别的佛陀真身降世的大事因缘，因此汝等亦要好好修行，到时再乘愿再来。但无论何时一定要惭愧修行，众生无始以来是我们的亲人，要给众生做好表率，因为届时将铁马飞奔，铁鸟腾空，日行万里；并且将有如千里眼，顺风耳之世间助缘，人们学佛将更加方便，然有佛即有魔，加之末法时期，魔强法弱，众生因多生累劫贪嗔痴的无明诸障遮盖，造成知见不正，而呈现新的“四依之法”，即为“依人不依法，依邪不依正，依假不依真，依骗不依劝”，众生迷离颠倒，认假为真，迷糊于一些假的法师等之虚假名望地位，而不顾其是否真的执持有佛法，是否戒律严谨，只顾贪图其名望，因此被骗，更有甚者骗财骗色，搞得众生家破人亡，其人必为妖孽无疑。然而众生亦可怜也，如果依骗不依劝，将来必与妖魔邪师共堕无间地狱，汝当慎之慎之，当依释迦世尊教戒“四依法”即依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义，不依不了义。汝等须知：佛国净土乃为严净佛土，不可能让还存有一丝黑业的众生进入的，否则就不是严净佛土了，因此吾当与汝等步步脚印，如履薄冰，严持戒律，行十善，四无量，六度，四摄等，做一个利益众生的真正的修行人，担挑如来荷担。然而尤为可怜的是，众生无缘不度，不是不度而是度不了，甚至有人会沦为魔子魔孙，诽谤、破坏佛法，而招致无边恶果，堕入地狱……说完，明生法师流下了两行热泪，长叹不已。奈何奈何，众生因缘也！

最后，明生法师写下了《念奴娇--盼佛》

娑婆横流，无常界，善恶万种互立，人生风流纵百年，难阻随风化烟，西山云归，东海日出，凡间又一天，芒芒苦海，何日回头是岸？

遥望佛陀住世，传正法无前，魔宫震荡，鬼魅魍魉伎施全，奈灯明破长暗，群生庆冠，赞正法无边，六道光照，尽平生是，菩提萨埵为瞻。

随后，从悬崖边升起一朵洁白如莲花的祥云，明生法师踏入祥云，此时当下现出两道彩虹与明生法师融入了佛土……

民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（三）再续前缘

文/风云

命运真是令人捉摸不定，明生一到川中地区上任后，就遇上了大旱，严格说已是连续几年大旱了，上一任官员没到任期结束，就辞官不做了。由于旱情民不聊生，盗匪四起，卖儿卖女，易子而食，明生悲痛得流下了眼泪。他一上任，就贴出告示：他将在衙门口跪地向苍天求雨，如若无雨，绝不起身。百姓们一片哗然，有人赞叹，有人怀疑，有人嘲讽……他们相信新上任的知府很快也会走的，没人管苦命的百姓。可是，第二天明生就身着官服，点燃三支香，供上简陋的供品，开始祈求老天开恩，降下“甘霖”。头一天，老百姓在跟着看热闹，叽叽喳喳，议论一片，但没有雨；第二天，还是没有雨，但有的百姓开始陪跪着，而很多人在旁边说风凉话；第三天，第四天，很多的百姓跪下了，他们含着热泪，陪着跪在地上一动不动的明生大人。就在这时，突然狂风四起，天上乌云滚滚，伴随着雷电之声，一场“甘霖”从天而降，全城的百姓跪倒痛哭，明生却一下子倒在了地上。

川中的百姓“久旱逢甘霖”，喜笑颜开，可以种庄稼啦！大家对明生大人视若青天老爷。

好景不长。第二年，突然川中地区发生了瘟疫，大量百姓死去，明生急的是头发都白了，百姓们的流言四起，说知府大人无德，招致瘟疫，言官也参明生治理无能，导致瘟疫四起，致使灾民乱逃，请皇上治罪。看着逝去的生命，明生感到了人生无常，感到了前所未有的压力，这时陪在他身边的只有贵生和年迈的母亲。他突然记起了十多年前，一位出家人给他的一封信，并告诉他到人生最困难时打开它，明生想现在是时候了，他打开信一看是一首诗，上面写道：

雾中山，南山南；

晨风夕雨松树下；

枯藤寂寥无常幛；

白发聊做少年狂；

晓风浙浙夜深语；

青山白云有是无。

如归如不归。

明生看着信，仔细琢磨，落款者应该是如归，是个出家人，应该称如归法师，雾中山，显然他在那里，看着信上前面几句话，他明白了，马上安排好衙门的事情，第二天一大早换上便服，立即动身前往雾中山，虽然川中地区离雾中山只有几十里路，但因不熟，因此明生费了很长时间才到，在雾中山的南边，果然找到了一颗松树，树下面的枯藤早已枯萎多年，盘踞在石头上，有一年轻人坐在那里，此时已是傍晚酉时时分，天上下起了小雨，明生赶忙过去躲雨，那年轻人开口问他：先生此来何意？明生赶忙回答：在下寻求拜见如归法师，不知您知否？年轻人突然伸出手，手里攥着一只麻雀，就说：你回答我这只麻雀是死是活？如果答对了，我马上告诉你；如果答错了，你给我磕三头，我才能告诉你。明生想了一下，说:麻雀是死的；结果年轻人张开手，麻雀飞走了，明生答错了，于是赶忙跪地磕头，等到他磕完抬起头时，年轻人突然都不见了，只有一个老僧如如不动的坐在那里，他一看，这不就是十几年前给我信和我一起放生的那位出家人吗？明生异常激动跪着喊了一声：如归师父！如归法师说:你来了？明生点着头，把自己经历的一切告诉如归法师，也把现在川中地区的瘟疫告诉了如归法师，如归法师看着明生，想到自己的童年，赶考，拜见恩师，恍然隔世，好像明生就是曾经的自己。于是二人促膝长谈，整整一个晚上，如归法师针对他的经历，也给他开解了“是人行邪道，不能见如来” “一切有为法，如梦幻泡影”。谈着谈着，已是东方鱼肚白，明生突然望着远远的青山和天上的白云，刹那浑然一体，已没了青山，也没了白云，他在哪里？

他马上给如归法师顶礼，跪求学法，并且请如归法师除去瘟疫，救百姓于水火之中。如归法师说瘟疫好治，我给你药方，你回去抓药熬汤让百姓喝了，自然瘟疫可除；但你要学法，可得你每天从你住的地方走过来，每天学一句，然后回去，你愿意吗？明生说愿意，但得等我把瘟疫治好，并安排好公事，就来求见。如归法师就点了点头说，到时你到雾中山行园寺来找我吧！

明生回到川中，马上按照药方熬药分发给百姓服下，很快瘟疫被制服了，于是百姓对明生的感恩已是再造父母之情。由于瘟疫被制止，皇帝大悦，派户部拨发银两救灾，兴修水利，明生就安排姚贵生去负责管理救灾银两的发放和水利的兴修。自己则于子时出发，赶到雾中山已是寅时，学完一句法后，立即赶回川中，此时刚进卯时，因此并不影响他的公务。就这样经过了三个多月，学法已全部结束，最后一天，如归法师跟明生讲：你母亲很快就要过世了，你不要悲哀，我会超度她到极乐世界的；人生无常，今生是暇满人身，千万不要浪费了，可喜的是你善根深厚，自幼亲近佛法，加之德品善良，必为我佛门气象；到时你要丁忧，致仕，到行园寺接我衣钵。明生立即跪地磕头白言：吾母及吾自幼得光明寺方丈救护帮助，吾亦曾持诵经书，今得恩师传法、指点，正所谓“一日为师终生为父”。吾必谨遵师命，做一佛门惭愧修行者。

回到衙门时，突然看到很多人集在门口，上去一打听，原来是兴修水利的民工，他们到衙门抱怨现在的伙食越来越差，短斤少两，根本不够吃的，明生立刻明白了怎么回事，就对民工讲：诸位暂且回到工地继续上工，兴修水利，这是关系我们子孙后代的百年大计，这个不能耽误，至于伙食问题，一定解决。明生就派衙役去找贵生，这时贵生正跟几位当地的地痞流氓在喝酒，赌博，明生严厉呵斥了他，回到衙门后，立即查账，发现救灾款被贵生贪污，兴修水利专款被挪用亏空，明生十分生气，贵生见状赶紧跪下求饶，并请明生的母亲求情。母亲告诉明生：贵生这孩子不容易，遭遇了家破人亡，念在他初犯，不懂事，就饶了他这一回吧！明生责令贵生把所有的钱补上，不够的最后明生拿自己的俸禄帮助贵生补上，总算把这件圆过去了！明生马上向皇帝写了罪折，请求皇帝降罪，就在这时，明生的母亲积劳成疾，很快去世了，明生又连忙写了奏折，禀告了自己母亲已去世，按规制应立即丁忧，并请求致仕，皇上看了两份折子，就下旨令明生丁忧、致仕。

贵生没处可去，于是就跟着明生一起到了雾中山行园寺，一起拜见了方丈如归法师。明生请求出家，贵生在一旁劝止，说人生富贵乃大丈夫所求，岂可忽视？明生丝毫不管，请求如归法师剃度。于是如归法师按照佛门仪轨给明生剃度出家，法号还是明生。当天，如归法师超度了明生的母亲，中午时分，就把明生法师叫到自己的房内，跟他讲：我给你剃度了，并超度了你母亲，这是我最后的因缘了，马上我就要离开这个世界了，我把我的师父果圆法师传给我的衣钵传给你，但愿你继承佛门“诸恶莫作，众善奉行”的教诫，严持戒律，做一个真正代表三宝的出家人。你现在有什么要问的吗？明生法师赶紧跪地请求师父给予开示，如归法师严厉呵斥了他说：竖子，汝当晓悟，我本惭愧行人，哪里有资格开示讲法，那必为八地以上菩萨的度生事业，我乃凡夫一个，岂敢如此，如果今后有人未证言证，凡夫胆敢冒充菩萨，扬言为众生开示，此必为邪见之徒，汝当以此教授你之弟子。吾所能做者只是略为你开解而已，一定要“依法不依人”。明生法师立即跪地请求忏悔，并跟如归法师说：我第一次持诵《金刚经》时，就曾想如果能跟着佛陀释迦世尊学法那该多好啊！今生一定要好好修行，做一个惭愧的修行者，今生的大成就解脱，利益众生。愿到时我乘愿再来娑婆，跟随师父学佛，永远做师父的一名惭愧弟子！没想到，如归法师更是大为生气，严厉批评明生法师：你记住，佛陀住世，以佛为师，亘古不变。自古以来佛弟子皆称南无本师释迦牟尼佛，虽然你拜我为师，惭愧的我教授你佛法，但你我皆是佛弟子也。如果你遇到更好的因缘，有比我水平更高的师父，一定要向他们求学佛法，须知佛法博大精深，浩瀚如宇宙，切切不可所知成障，让自己闭门造车，最后成井底之蛙，怜哉惜哉。如同历史上，许多佛弟子拜很多真正佛菩萨再来的祖师为师，学到了真正的佛法，而得大成就。但祖师们也一直告诫：大家都是佛弟子，故从来没有师弟子，只有佛弟子，凡有人敢称有师弟子者，必是邪师。汝当切记，并告知后人此一真谛。。明生法师顿悟，合十顶礼！如归法师告诉明生法师：你把师兄弟们全部集中在大殿里，大家默默诵经持咒，等到有三声钟声，你们就可以进门。于是大家就集中起来诵经持咒，过了大约一个时辰，突然屋里传来了三声钟声，大家赶忙跑进如归法师的屋子，只见如归法师全身放光已慢慢散开，突然一阵天鼓雷鸣，如归法师的身光顿然融入虚空，此时只留下了头发和指甲。大家一看跪地赞叹如此圣者实在伟大，当即把头发指甲供奉起来，供世人礼拜。