如果这一世不成就解脱我们还有来世吗?那时我们会在哪里?父母怎么办?亲人们怎么办?还有一切与我们有缘的众生怎么办?自己该怎么办?
是啊,今生不珍惜,真的就没有机会了,佛陀说的都是实语,从来不会欺骗众生,我们必须珍惜!
修行
要迁转把持固定理念意识于行持,把“迁意修”落到实处
我下定决心:一定要真正严格按照佛陀教诫,迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动。只要是符合佛陀教戒的、对众生有利的,我必须要坚定地去实行。
我真的视众生为亲人,平等以待了吗?
除了反观自己,还要真的做到,直至慈悲和平等成为了一种习惯,那才叫真的修行,否则光想不做就是假发心、假修行,是根本无法解脱成就的,只有堕落在悲惨的轮回中,甚至变为砧板上挣扎的鱼虾,痛苦地向曾经的亲人朋友呼救求饶,却只能绝望地看着他们漠然不识的神情,痛彻心扉却又惨然无助……
掂量掂量自己,有瞧不起人的资本吗?
细想自己一直以来的张扬傲慢都是因着虚荣心作祟,生怕别人瞧不起自己,因此处处凸显自己,如今看来这样的自己真的好幼稚,好低俗,如此又怎么可能进步呢?正所谓“谦受益满招损”,如同上学的时候,哪次考试考好了,我一骄傲,下次考试准考砸!生活中如此,学佛修行更是如此。
每天像修整鲜花一样修正自己的心行,才能结菩提之果!
学佛修行是要在生活中时时忆持佛陀教戒,不犯128条邪恶见和错误知见,且要将佛陀说法付诸于实践,才会得受用、增福慧。供花向日葵的荣枯衰败,提醒我无常时刻不停歇,但这世间既然有佛陀所显的让众生永远脱离生死轮回的佛法,我们就应每天学习佛陀法音法著,把正知正见打入八识心田!
把握人生之尺,不为丈量他人,只为修正自己
给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则统统斥之为错。之所以如此,其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧,对于真理鉴术未能得理,而片面的看待问题。
修行 | 让行善成为一种本能
放生是一件意义非同寻常,殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命,因为我们的救助而获得自由和新生时,我相信你的心里肯定会跟我一样感动,也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。佛陀教导我们,诸恶莫作,众善奉行,要明信因果。
明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦!
我明白了为什么要修行?因为我们都是业障凡夫,修行既能推开我们的恶业又能让我们远离恶因,如此我们才不会被障业缠缚,才容易证到佛性、坚固证境直至成就解脱。而修行修法证道这一切都没有离开如是因如是果的因果关系。因果就是宇宙的真谛, 宇宙间的一切都在因果的自然规律中。
我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……
自己这是在修行吗?我也是学佛多年了,恭闻了佛陀说因果的道理,可是为什么在生活中遇到问题的时候,一下就被打回了原形?我虽然学习了一些道理,但并没有真正明信因果,当事情来临,心里积压的怨气瞬间升腾成愤怒,并把先生也拉进来一起承受我的情绪。
我学会从世间法上去反观自己, 有了意想不到的收获
修行 | 怎样才能成为一位真心学佛修行人呢?佛陀师父在法音中教导我们的何止以上几点,每一句说法都是佛陀师父教导我们学佛修行的重要准则和方法。学佛路上没有捷径,也没有中间道路可言,只有发真心,一心求解脱,依教奉行这一条路。









