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频繁跳槽与爱岗敬业，哪个更容易成功？

社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌，因此，我们绝不可轻视它。如果说今天受到一点挫折便唉声叹气，一筹莫展，自己鼓不起勇气了，那么这件事就会一天接一天地拖下去，甚至于被彻底拖垮，这个事业就再不可能成功。

一个成熟的人遇到事情会先从自身找原因，自我检讨，勇于担当，并且能非常谦虚地对待别人，而不是一味地埋怨别人。这样的人大家就特别容易认同他，喜欢他，大家觉得跟他一起共事是非常荣幸的事情。因此，如果能遇事不责怪他人，那就是这个人成熟的标志。

一切皆是因果，无因不果。正如我们都所熟知的一句话：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。所以敬畏因果法则，“诸恶莫作，众善奉行”才能远离祸事，吉利安康。作为活着的人礼敬先祖，最好的方式并不是清明酒肉果品的祭奠。杀生祭奠不但自我造下杀业，同时也会给先人增加黑业，不利于他们投生善道。

我明白了人生无常，抓紧时间修行才不辜负这暇满人身；我明白了善恶有报，行善积德、远离恶业才能幸福吉祥；我明白了布施的意义，付出的人生才有收获；我明白了放下自私我执才能心生快乐；我明白了多生累劫的一切众生皆是我的父母亲人，与人为善、善待生命，世界才能祥和……

世间成器尚且如此，修行学佛成就解脱更是如此，不经磨砺如何得成？所以荣辱得失是非曲直哪里有那么重要？要胸怀宽广，坚忍豁达，努力磨炼自己，不以物喜不以己悲；始终以一颗赤诚的心去慈悲慈爱一切有情，真心实意以利他为己任，如此锻造自己才能成为一个真正的行者

要杀生还是要放生，其实只需“将心比心”四字就可了知。所以杀生和放生的因果报应截然不同，一个是被对方怀恨成恶缘，一个是被对方感恩相续成善缘。而且如果施以佛法的引导，为其诵念佛号，为其作功德回向，此间所种下的因缘利益，更是不可思议呀！

学习《什么叫修行》我们知道，佛弟子学佛修行，所依缘的对象是佛陀，以佛陀的完美觉位作为我们修持相应的楷模。事实也是如此，佛陀在方方面面都为众生做出了表率。反观我们自己的福报，相形之下我们有几个不是可怜的小穷酸？可是我们都做了些什么？

好好学佛修行，将功德回向给我们过世的亲人。比如，多做善事作功德回向，不杀生还要多多放生，多做布施，救助贫困，帮助他人摆脱困境等；可供养知见正、守戒律，真正弘扬正法的寺庙作祈福、超度，如果能祈请真正的高僧大德帮助祈福或超度，让过世亲人福德增长，离苦得乐那就更好了。

学习了如来正法后，我终于知道世人为什么会觉得畜生就是该死的。因为世人浅短的认知里，不明因果道理，不相信有轮回；不知道众生平等，不知道那些畜生其实它们往昔之中也曾经做过人，人也曾经轮回当过畜生，无非在轮回到今世，我们得了人身，而它们轮回为畜生而已，灵知心识也就是灵魂跟人是没有差别的。

那时我却从未考虑过它们受到伤害时的痛苦，就这样年复一年有意无意不知伤害过多少生命！直到学佛后我才明白，众生是平等的，无论外形大还是小，灵知心识是一样的，原来这些被我随意伤害的生命都是我们无始劫以来轮回中的父母亲人呀！