人生知见 - 第6页共9页

成器者必先尝其酸甜苦辣,他小小年龄而有这种淡定，震撼！

世间成器尚且如此，修行学佛成就解脱更是如此，不经磨砺如何得成？所以荣辱得失是非曲直哪里有那么重要？要胸怀宽广，坚忍豁达，努力磨炼自己，不以物喜不以己悲；始终以一颗赤诚的心去慈悲慈爱一切有情，真心实意以利他为己任，如此锻造自己才能成为一个真正的行者

我们是按照佛陀法音《若不如是闻法，则劳而无功》里讲得，严格按照“七法”闻法的要求去做。按照这个方法第一次闻法，当时有一个学佛时间不长的师姐，竟然很主动的来分享闻法的感受，我感到无比的开心！2023年我过了一个很有意义的春节，这样的春节真的太好了！

要杀生还是要放生，其实只需“将心比心”四字就可了知。所以杀生和放生的因果报应截然不同，一个是被对方怀恨成恶缘，一个是被对方感恩相续成善缘。而且如果施以佛法的引导，为其诵念佛号，为其作功德回向，此间所种下的因缘利益，更是不可思议呀！

放生护生是佛弟子修行中经常做的事情，放生不仅能结善缘，还能培养我们的慈悲心。然而，现实情况却是：在放生过程中存在着很多不尽人意的现象，好多是流于形式，甚至把放生变成了杀生。放生的目的是救众生的命，而不是放“死”。如果把放生变成了放死，没有功德反而还增长了罪业。

学习《什么叫修行》我们知道，佛弟子学佛修行，所依缘的对象是佛陀，以佛陀的完美觉位作为我们修持相应的楷模。事实也是如此，佛陀在方方面面都为众生做出了表率。反观我们自己的福报，相形之下我们有几个不是可怜的小穷酸？可是我们都做了些什么？

接引不了众生学佛是因为自己没有修好吗？你修好了就能接引众生了吗？那你什么时候能修好？你还没有修好无常到了怎么办？为什么有些同学没有你修得好也能接引那么多人？一系列的问题萦绕在我的脑海。为了寻找答案，我反复恭读佛陀说法《什么叫修行》、《了义经》。

稍有点佛教常识的人都知道，宗喀巴大师是文殊菩萨化身，文殊菩萨是七佛之师，是古佛；颇邦卡大师是妙觉菩萨；太虚大师是未来佛弥勒菩萨化身等等，而这几位佛菩萨的身份都是古德们认证出来的！难道古德们认证了宗喀巴大师、颇邦卡大师和太虚大师是佛菩萨再来，违反了佛教制度吗？

好好学佛修行，将功德回向给我们过世的亲人。比如，多做善事作功德回向，不杀生还要多多放生，多做布施，救助贫困，帮助他人摆脱困境等；可供养知见正、守戒律，真正弘扬正法的寺庙作祈福、超度，如果能祈请真正的高僧大德帮助祈福或超度，让过世亲人福德增长，离苦得乐那就更好了。

佛陀在《什么叫修行》中说法：“因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。”我们要想避免冤亲债主的侵扰，就要靠如法修行才能消掉自己的业障。

学习了如来正法后，我终于知道世人为什么会觉得畜生就是该死的。因为世人浅短的认知里，不明因果道理，不相信有轮回；不知道众生平等，不知道那些畜生其实它们往昔之中也曾经做过人，人也曾经轮回当过畜生，无非在轮回到今世，我们得了人身，而它们轮回为畜生而已，灵知心识也就是灵魂跟人是没有差别的。