人生知见 - 第5页共9页

清明节上坟赶上闰二月不吉利吗？

一切皆是因果，无因不果。正如我们都所熟知的一句话：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。所以敬畏因果法则，“诸恶莫作，众善奉行”才能远离祸事，吉利安康。作为活着的人礼敬先祖，最好的方式并不是清明酒肉果品的祭奠。杀生祭奠不但自我造下杀业，同时也会给先人增加黑业，不利于他们投生善道。

学佛，首先要断掉我执，因为我执不断，菩提心是建立不起来的。那么，如何断掉我执呢？就是每时每刻都要利益众生，把利益让给别人，处处要考虑众生，不能只考虑自己，随时随地回光返照自己，我的行为是否符合佛菩萨行为，这样才能慢慢去掉我执，建立起真正的菩提心。

佛陀在法音中还说到另一种人，当别人对自己不利时就想，我的业力正找不到消的，释迦牟尼佛说：“佛说无为最，忍辱第一道”。我忍辱，你骂吧，你打吧，你侮辱我吧，我不在乎的，你们都是众生。佛陀啊，佛菩萨们啊！唉，我成就的时间，我要先渡他啊！把他渡了，不免得他跟别人闹啊……

戒律是佛陀制定的。作为学佛修行的佛弟子，任何情况下都应严守戒律，不可有犯。然而，有些为人师者，把戒律看成儿戏，自己犯戒无畏，弟子犯戒无视。这样的上师，还坐在法台上引用住世佛陀的法语，滔滔不绝地高谈阔论，讲解如何修行解脱。试问这样的为人之师者和他的弟子能成就吗？

通过恭闻佛陀说法的法音,我明白这样的道理:无论对方在佛教界外表是什么了不得的身份，拥有什么传承、多大的名气、有多少徒众，都不能作为圣凡的判断依据，而要鉴其佛法的道量、智慧、悲愿。从学识和道德上去鉴别，看其是否符合佛陀的经教，是否大悲为本真正仁慈。

依照佛陀的教戒修持，明信因果，远离一切封建迷信、外道骗子，远离一切不净惑业缘起恶行，而一切缘起善业都要行持，时时离恶积善，日日增加善缘、善因、善业，自然福慧增长，结合佛法修持，因缘成熟，就能获得真正圆满的幸福，得大自在、大吉祥。

我对那位居士说：“你不必苦恼，我今天来就是来与你接法缘，我这里有当今住世的佛陀亲说的法音和法著，只要你恭闻、恭读法音和法著，你所有的问题都可以得到答案，佛陀法音和法著针对神通有专门的说法，你若明了后，一定会解开你心中的结！

我明白了人生无常，抓紧时间修行才不辜负这暇满人身；我明白了善恶有报，行善积德、远离恶业才能幸福吉祥；我明白了布施的意义，付出的人生才有收获；我明白了放下自私我执才能心生快乐；我明白了多生累劫的一切众生皆是我的父母亲人，与人为善、善待生命，世界才能祥和……

“以三业供养”吗？我的三业哪里相应啊，如果相应就不该还是凡夫境界了！要献供了，我没有笑意，佛陀涅槃我悲痛不已，因为我等众生是如此愚痴可怜，罪业深重！可佛诞法会本是人天共庆之时，我也不能悲伤流泪，只能神情肃穆地捧着供品，一步一步地行进到法台，至诚地献上供品。

当今住世的佛陀曾在《佛法是个工程》中说法：“佛法是释迦世尊当年说出来，让众生了生脱死、脱离轮回的方法。”我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。