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  • 因果故事 | 文殊菩萨教化守财奴父子

    因果故事 | 文殊菩萨教化守财奴父子

    因果故事 | 文殊菩萨教化守财奴父子

    佛经中有一段故事:佛陀在世时,曾在迦毗罗卫国讲法,城里有一位富有的长者,虽然很有钱,但视财如命。当时佛陀僧团以托钵维生,但是这位有钱人一看到出家人就赶紧把门关起来,不愿意布施供养;如果有乞丐来乞食,他也是闭门拒绝,像个守财奴。

    长者渐渐年迈老衰,有一天,他对儿子说:“我辛辛苦苦地守持家产,现在交给你,你要记得和我一样守好家产,不要轻易布施。”

    不久他就往生了,当时城外正巧有一位孕妇即将临盆,这户人家非常贫困。她开始产前阵痛时,先生无奈地对她说:“我出去工作又乞食,一直没办法维持你我的生活,现在又要多一口人,我怎么养得起这个家呢?我不想看到这个孩子出生,我要离开你们。”

    结果先生就抛下了太太,她内心无比痛苦、挣扎,当先生离开后,她产下一个男孩。这孩子的眼睛一直闭着,过了一段时日,还是没有睁开,这时候她才肯定孩子眼盲了。但是她无论多么穷困、辛苦,也要养活这个孩子。

    她每天带孩子出去乞食,母子俩相依为命。当孩子七岁时,有一天,她病得很重,只好让孩子独自出门乞食。平常妈妈带着孩子,还有人施舍,现在妈妈病了,反而没有人同情这孩子,而且人见人厌,甚至被一些孩子扔石头,有些大人还用竹子鞭打他。

    不知为何,大家都很讨厌这眼盲的乞儿。他回家后,向妈妈哭诉说:“我没有乞到食物,大家都欺负我,大人打我,小孩向我丢石头,我无法乞得食物给妈妈吃。”

    母子俩相拥而泣,连续几天都没有乞讨到食物,只好靠喝水过日子,勉强维持生命。等妈妈的病好一点时,儿子就搀扶着妈妈,由妈妈带路出去乞食。

    他们走到城里一间很大的房子前面,心想:这间屋子的主人一定很有钱,有钱人分一、两碗饭给乞者,应该不算多吧!于是母子俩向他们乞讨。

    但是这房子的主人曾对守门的人说:“门口几尺内不要让乞丐靠近,如果有乞丐走到这范围内,就赶他们出去。”所以,守门的人在外面看到这对乞丐母子走近了,即猛推他们说:“不要过来,我们的规矩是乞丐不能走近门前!”

    乞丐妈妈一直求他们:“我已经几天没吃饭了,我孩子还这么小,求求你给我一碗饭。”孩子也一直说:“求求你!求求你!拜托你,那怕只是半碗稀饭都可以。”他们苦苦哀求,不肯离开。

    这时候主人出来骂道:“乞丐,你们怎么可以来我家门口,赶快走开!出去!”但是母子俩仍然缠着不走,后来主人就叫人打他们,孩子被打得头破血流,母亲也被推倒在地上。

    这时有一位出家的修行者从旁经过,劝阻他们说:“不能打了,不能打了!世间那有这么不孝的人?父亲辛苦赚钱让儿子享受,儿子竟然还出手打父亲,真是忤逆不仁道啊!”

    有钱人听了觉得很奇怪,他说:“我什么时候打父亲,我父亲已经死了好多年了。”修行者说:“因果不昧,这乞儿前世就是你父亲。他在世时守财如命,不仁不义,所以投生在贫穷苦难的家庭。他赚了那么多钱让你享用,你竟然连一碗饭都不愿施舍,这难道不是忤逆不仁吗?”

    这个有钱人怎会相信呢?他说:“喂!你到底是什么人,怎会知道这些事?”修行者忽然示现菩萨相,他抬头一看,不由自主地高呼:“是文殊菩萨!”然后马上跪下求忏悔。

    乞儿前世为长者,因没有仁爱心,命终之后随业流转,投生到贫穷人家,成了乞丐盲儿,不仅人见人厌,还被人打骂、扔石头,这都是他懈怠堕落,不肯及时行善的果报啊!

    做人最重要的是精进不懈,好好珍惜因缘,行善造福;若不好好把握善缘,因缘失去了,恶缘就随着现前。总之,我们要惜缘、惜福、造福,不论孝顺父母或行善布施,都是在惜福惜缘、及时精进中成就的。

  • 寒山大师和拾得大师

    寒山大师和拾得大师

    寒山大师和拾得大师

    寒山和拾得大师,是佛教史上著名的诗僧,其行迹怪诞,言语非常,实际寒山和拾得大师是文殊菩萨普贤菩萨的化身。清朝雍正年间,寒山、拾得大师被追封为“和合二圣”,与丰干禅师合称为“国清三隐”。

    寒山寺石刻拓片

    【寒山、拾得大师名字的由来】

    寒山子,又名贫子,经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中,因此被称为寒山子。由于身居寒岩,饮食无着落,所以常到国清寺,向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详,据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧,恰巧被正在经行的丰干禅师发现,带回国清寺中,因此名为拾得。

    【寒山、拾得大师的“友谊”】

    拾得大师原来担任斋堂的行堂工作,一日忽然兀自登座,与诸佛像对坐而食,口中嚷着:“憍陈如!你这声闻小果啊!”旁若无人地比划着筷子,呵呵大笑,因而被改派到厨房洗碗碟,正因为如此的因缘,他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里,给寒山来取用。寒山大师来寺时,或在廊下踱步,或者对空谩骂,总是容貌枯悴,衣衫褴褛,头上经常戴着桦树皮作成的帽子,脚下则穿着木屐,然而在他的怪异言行之中,似乎蕴藏着许多佛理。有时候,他的荒诞行径惹得寺僧不耐,拿杖棍逐赶他,他也不以为意,反而拍拍手,呵呵大笑而去。

    【 太守闾丘胤拜访两位大师的故事】

    当时的台州太守闾丘胤,受到丰干禅师的指引,慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人,寺里大众正纳闷着,“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人?”这时,寒山、拾得突然喝道:“丰干饶舌!弥陀不识,礼我为何?”

    两人挽臂笑傲,跨出寺门,走向寒岩,从此再也不曾出现在国清寺。

    闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒,只听到远处传来寒山的喝喊:“贼!贼!”便缩身回岩缝中,又大喊:“奉劝诸君,大家好好努力吧!”说完,岩缝自行封合,二人从此杳无踪迹。

    闾丘胤在哀慕之余,请寺僧道翘捡寻他们的遗物,只于林间抄得三百多首诗偈,编录为《寒山诗》,拾得写在国清寺内的诗偈,也收进《寒山诗》中。

    【玄妙对谈】

    据《古尊宿语录》记载:

    寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”

    拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”

    这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,因此虽经一千多年,至今仍然脍炙人口。

  • 禅宗寺庙 | 寒山寺简介

    禅宗寺庙 | 寒山寺简介

    禅宗寺庙 | 寒山寺简介

    寒山寺属于禅宗中的临济宗。寒山寺起源于南北朝时期,梁天监年间 (502-519) 苏州阊门外十里建立妙利普明塔院。唐代贞观年间 (627-649) 天台高僧寒山曾在塔院旁缚茆以居。唐代贞观年间,开元年间 ( 713-741_) 石头希迁禅师在妙利普明塔院址建寺,题额:寒山寺。寒山寺得名始于此。

    1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。

    图片来源于寒山寺官网

    【寒山寺钟声】

    唐代至德年间 ( 756-758)  张继夜泊枫桥,留题《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”从此寒山寺钟声诗韵传扬宇内。

    寒山寺每年除夕的夜里,都要敲108下钟。根据我国佛教经典和风俗,108响钟声有3种含意:第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候(古代称五天为一候),把12、24、72相加正好是 108,即代表一年,表示回顾旧岁,迎接新春的意思;第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念;第三种是说一年中有108个烦恼,佛经上有“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”,所以敲108下钟声,代表除尽所有烦恼的祈愿。

    寒山寺钟楼上现在悬挂的铁钟是清代江苏巡抚陈葵龙重修寒山寺时,为保存古迹,仿旧钟式样铸造的,钟高 1.2米,直径约1.2米,重约2吨。

    【 寒山、拾得的石刻像 】

    石刻拓片

  • 禅宗寺庙 | 寒山寺-唱诵

    禅宗寺庙 | 寒山寺-唱诵

    寒山寺位于苏州市姑苏区,始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年),初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米,建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间,当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。

  • 阿弥陀佛佛号唱诵

    阿弥陀佛佛号唱诵

    阿弥陀佛佛号
    歌手:明月法师

    所属专辑:风清月朗

    南无阿弥陀佛,五方五佛(西方阿弥陀佛、东方不动佛、南方宝生佛、北方不空成就佛)之一,是西方极乐世界教主,也是佛教密宗莲花部的部主。南无阿弥陀佛是南无观世音菩萨的恩师。南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨被称作西方三圣,与我们所在的这个娑婆世界的众生有甚深的因缘。

  • 聊一聊“佛是幻象”的谬论

    聊一聊“佛是幻象”的谬论

    今天在偶然间,看到一帖子,编者认为是谬论,乃至为妖魔邪说,为什么这么说呢?文中说“佛是心灵打造的幻象”。如果佛是心灵打造的幻象,那佛土世界呢?也是幻象,也是虚幻不实的了?如果佛与佛土世界均是幻象,你又成就解脱到哪里呢?那么就不存在佛土世界,那你所谓的学佛修行就成了自身的心灵慰藉,那岂不是自己骗自己吗?

    佛陀不是幻象,如果佛陀是幻象,那2500年前,在菩提树下证道的南无释迦牟尼佛,又怎么解释呢?更况者,释迦佛陀只是贤劫千佛中的第四尊佛!

    什么是佛呢?我们引用访谈节目--佛弟子访谈(一)中香格魁智法师所宣讲什么是佛。

    香格魁智法师说,“在佛教里面,佛不是神,佛也不是上帝,佛是具有无上圆满正等正觉的无上巨圣德,衪是我们众生最慈祥最伟大的导师。学佛,就是以佛做楷模,把佛当做我们的标竿,学习佛的圣洁的行为跟道德境界,来提升我们自已的道德品质,加上佛所传给我们的法,自我用功,把修行跟修法双运结合,最终能够达到成就解脱,能够转凡入圣。所以学佛并不是迷信,他是透过你自己的努力,树立起正知正见,透过自己的努力,从自己的行为语言,从我们的念头来提升自己。透过这种努力,透过修行修法,到最后,我们不但幸福,而且我们可以解决众生生死的问题,可以这样说,学佛的人越多,我们社会上善良跟道德的人也就会越多,这个世界也会变得越来越吉祥昌盛。”

    想要学习什么是佛、佛教、佛法、佛学,更多内容请恭听佛弟子访谈节目。

  • 秋日推荐的八大养生蔬菜

    秋日推荐的八大养生蔬菜

    吃素是一种人生态度!秋天如何增强免疫力是人们普遍关心的话题。要注意均衡的营养,尤其是要多吃些富含维生素和高纤维素的蔬菜,对预防疾病、增强抵抗力有着重要作用。

    从节气上看,一过中秋,天气明显转凉,早晚温差大,人体新陈代谢渐缓,容易感冒、咳嗽。除上呼吸道毛病外,有些人会皮肤干燥,或腹泻、便秘等肠胃功能失调。

    不要怕!这8大养生蔬菜助你安渡秋天,快来看看:

    1. 强肾植物:黄秋葵

    黄秋葵开黄色的花朵,果实有点像辣椒,用油炒,很好吃。经科学家研究,黄秋葵强肾健体的功效,在蔬菜中非同一般。

    2. 预防感冒:莴笋和菜花

    菜花含的维生素C比大白菜、黄豆芽菜要高3~4倍,比柑橘要高2倍。中医素来有“白色入肺”之说,洁白的菜花是适时的保健蔬菜,不但能预防感冒等呼吸道疾病,还是非常好的血管清理剂。

    莴笋中的碘含量高,对人体的基础代谢和体格发育很有利。莴笋叶的营养远高于莴笋茎,秋季易咳嗽的人多吃莴笋叶可平咳。

    3. 脸上不长痘痘:生菜和苦瓜

    生菜富含维生素、微量元素,含水量是蔬菜中的佼佼者,多吃有助于皮肤补水,对因胃肠功能不好引起的痤疮也有一定辅助治疗作用。

    苦瓜富含粗纤维、维生素C、钙、铁等营养素,它含有抗癌作用的活性蛋白质,不但能够增加免疫细胞的活性,还能清除体内毒素,帮助排毒。

    4. 防止上火:菠菜和番茄

    菠菜中丰富的核黄素是有效预防口角溃疡、唇炎、舌炎、皮炎的重要营养素。

    番茄有清热解毒、生津止渴等作用,用于治疗口干舌燥、食欲不振、胃热口苦、牙龈出血、口疮、口苦等。

    5. 提高免疫力:藕

    秋天可吃点莲藕,藕是“东方蔬菜之王”,富含多酚类物质,可以提高免疫力,还可抗衰老。

    把藕加工至熟后,其性由凉变温,虽然失去消淤、清热的性能,却变为对脾胃有益,有养胃滋阴、益血、止泻的功效。

  • 南无弥勒菩萨 | 弥勒偈唱诵

    南无弥勒菩萨 | 弥勒偈唱诵


    弥勒


    过去曾作智光仙
    大慈三昧妙难宣
    庄严南有海岸国
    补处上生兜率天
    南无大慈弥勒佛
    心识圆明十方界
    性修功德一时圆
    几多内院住生辈
    会启龙华受记先
    南无大慈弥勒佛
    弥勒如来檀金色
    白毫相光百宝艳
    摩尼殿上跏趺坐
    昼夜恒说不退法
    南无大慈弥勒佛
    度诸天子上生众
    圆满觉行尽无余
    五十七亿六万岁
    降生阎浮化群伦
    南无大慈弥勒佛

  • 南无大慈弥勒菩萨圣号唱诵

    南无大慈弥勒菩萨圣号唱诵


    南无大慈弥勒菩萨
    歌手:明月法师
    所属专辑:风清月朗


    南无大慈弥勒菩萨
    南无大慈弥勒菩萨
    南无大慈弥勒菩萨
    南无大慈弥勒菩萨
    南无大慈弥勒菩萨
    南无大慈弥勒菩萨
    南无大慈弥勒菩萨

    南无弥勒菩萨,被称为“当来下生弥勒尊佛”,又叫未来佛,或强巴佛。佛经上说:弥勒是贤劫千佛之第五佛,再过五十六亿七千万万年, 弥勒菩萨将在娑婆世界降世,在龙华树下以三会说法化度一切之众生。现在弥勒菩萨居在兜率陀天的内院。大家见到的弥勒菩萨的形象多为“大肚开口笑”的形象,那是因为弥勒菩萨曾在我国后五代时期,应化于今浙江奉化县作布袋和尚的原因。

  • 南无地藏王菩萨圣号唱诵-七月地藏菩萨圣诞

    南无地藏王菩萨圣号唱诵-七月地藏菩萨圣诞


    南无地藏王菩萨
    歌手:明月法师
    所属专辑:风清月朗


    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨

    南无地藏王菩萨是中国佛教四大菩萨之一,相传其说法道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏王菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。

    佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。佛典记载,地藏菩萨在过去世曾为释迦牟尼佛十大弟子神通第一的目犍连尊者,曾经救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以地藏菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“南无大愿地藏王菩萨”。