月光菩萨
歌手：林琳 / 猫与才子
风儿轻云飘飘
月光菩萨慈辉普照
杨柳垂水儿静
众生安眠万籁俱寂
九天之外隐隐龙吟
月光之下莲花盛开
一缕芬香演法音百转千回潜入梦
啊平安夜夜平安
好人自然有好梦无限月光慈悲的情怀
啊月光菩萨
风儿轻云飘飘
月光菩萨慈辉普照
杨柳垂水儿静
众生安眠万籁俱寂
九天之外隐隐龙吟
月光之下莲花盛开
一缕芬香演法音百转千回潜入梦
啊平安夜夜平安
好人自然有好梦无限月光慈悲的情怀
啊月光菩萨
月光菩萨又译作：月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
苏轼和好友佛印禅师一起在郊外散步时，途中看到一座观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。
苏轼顺着佛印禅师礼拜的地方看去，看到这尊观音石像与别处的观音像完全不同。
别处的观音都是一手执仙草，一手执凈瓶，而这尊观音石像却一手竖掌，一手执念珠。
苏轼不解地问佛印禅师：我们挂着念珠念的佛号是南无观世音菩萨，那么，观音手执念珠念的是谁呢？
佛印禅师淡然一笑：他念的是南无观世音菩萨。
苏轼一脸的迷惑：他怎么能自己念自己呢？
佛印神秘一笑：南无观世音菩萨深深懂得，求人不如求己啊。
别人对你热也好，冷也好，你要让自己的体温稳定在三十七度，如果你连自己的喜怒哀乐都要寄托在别人对你的态度上，你不是活得很悲摧吗？
苏轼听后深思良久。他回到住处，在自己家东边的山坡上开荒种地，从此，自号「东坡居士」。这就是苏东坡名号的由来。
在这个混乱的年代，妖魔邪师遍布，文中说：求人不如求己。埋怨别人，埋怨世道没有用，行者自身辨别力差，不能分清真伪正邪，正见力量不强大，为虚名所惑而不懂得深入其法义、检验其证量，也是造成众生走向歧途的重要原因之一。
正知正见才是成就的依傍，正知正见才是开启众生智慧宝藏的金钥匙，天底下没有比正知正见更强有力的慧命保护盔甲，没有比正知正见更明亮的指路明灯了。古佛再来，佛陀住世，我们应该抓紧时间通过听闻南无始祖报身佛的法音、读正确的佛书来尽快武装自己的头脑，树立坚定的正知正见，找准修行的正确路线，才是避免堕落，保障自己慧命不受邪魔侵害而最终顺利修行成就的最佳途径。
南无观世音菩萨大悲咒唱诵
藏传大悲咒
琼英·卓玛
大悲咒全文
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝。烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他。豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参。佛啰舍利。罚娑罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
注：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
中国第一座寺庙——洛阳白马寺
洛阳白马寺是汉传佛教北传的第一座寺院，被中国佛教界尊称为“释源”“祖庭”。
白马寺位于洛阳市东12公里，北依邙山，南近洛水，创建于东汉永平十一年（即公元68年），迄今已历一千九百余年的岁月。
据载：公元57年，汉光武帝刘秀的儿子刘庄继位，即汉明帝。元宵前夕，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金人身长丈六，项有白光，飞绕殿庭。次日得知所梦为佛，遂决定遣使前往天竺(古印度)寻求佛法。
东汉永平七年即公元64年，汉明帝派遣蔡愔、秦景等十几人为使臣前往天竺国寻求佛法。这十多位使臣西行过天山、越葱岭，辗转来到古大月氏国，遇见了北上在此弘扬佛法的天竺沙门维摩腾和竺法兰，便恳请两位沙门到汉地传法。于是一行人偕同维摩腾和竺法兰，用白马驮着佛经佛像，一起东还，于永平十年（公元67年）回到洛阳。第二年汉明帝下令在洛阳城雍门(正西门)外，根据天竺佛寺式样，建造了中国第一座寺院。鉴于佛经佛像由白马驮载而来，遂以白马寺为名。
白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。维摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》。随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。
归元寺水泡不坏的罗汉像
归元寺始建于清顺治十五年（1658年），以其建筑精美、雕塑绝妙、珍藏丰富而名扬佛门。
归元寺早年藏有清嘉庆三年（1798年）常州天宁寺石刻五百罗汉像拓本。道光季年（1850年），归元寺僧及民间工匠以拓为本，再行创作，历时九个寒暑，方塑成五百尊者，雕塑艺术之高为国内所独有。
归元寺的罗汉既不是木刻，也不是石雕，更不是泥塑。而是采用了一种近代少有的独特工艺“夹法”制作的。是萱麻纤维织的布，俗称夏布。夹像又称为脱纱像或干漆像。干漆像分为木心干漆像和活脱干漆像两种。归元寺的罗汉像属活脱干漆像。活脱干漆像的过程复杂，要经过用粘土做成等身人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于上，再用混合的生漆膏塑造细部，干后再打磨抛光。制作过程中，工艺师在塑像背后留一小孔，待塑像成形后，注水化泥成浆，使泥脱出胎模，晾干后再用木块封口，再经过刷生漆、敷上用漆调匀的金粉或贴上金箔、着彩润色，涂上桐油或亮漆以保持光泽等多道工序才能成功。
由于这种特殊工艺的采用，归元寺罗汉的塑像虽然同真人一般大小，但每尊不超过25公斤，且具有体轻质坚，不怕水浸，耐酸耐碱，耐热耐凉，不易破裂等许多优点。
1954年武汉地区遭受了百年不遇的特大洪水，水位高出武汉街道约5米，很多地方一片汪洋，临江的归元寺为水所淹，五百罗汉在洪水之中漂浮。洪水退后，罗汉居然无恙，一一归位，人们笑谈归元寺罗汉受旨如来，会凫水以救众生。人们常说”泥菩萨过河，自身难保。”而归元寺的罗汉却能畅游长江，从此美名传扬。
禅宗寺院 | 南华寺简介
南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里，人称“东粤第一宝刹”。南华寺是中国佛教名寺之一，中国佛教禅宗著名寺院，是禅宗六祖惠能大师宏扬“南宗禅法”的发源地。
南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。
南华寺建筑面积一万二千多平方米，但其主体建筑群并不多，共有七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖师殿，基本上在一条中轴线上。建筑除灵照塔、祖师殿外，都是1934年后虚云老和尚募化重修的。
【曹溪门】
曹溪门。南华寺的第一道山门又叫“曹溪门”，门最上方竟然有一块书写“曹溪”两字的木匾额，这是南华寺看点之一。原来南华禅寺对面有一条很细的小溪，当年曹操的孙子为了逃难，来到这里隐居，这条小溪从此改名为“曹溪”。 曹溪门下有中国佛教协会主席赵朴初所题“南华禅寺”匾额。两旁挂一副楹联“庾岭继东山法脉，曹溪开洙泗禅门”，为南华寺前住持林得众所题。
【宝林门】
宝林门。南华寺的第二道山门，门上挂的是1938年国民党原主席林森题“宝林道场”匾额，门旁有“东粤第一宝刹 南宗不二法门”对联，说明南华寺在佛教南宗主要道场的特殊地位。
【天王宝殿】
天王宝殿建在明代，清代重修，原来是罗汉楼，后来改为天王宝殿。宝殿两层阶梯上有龙雕，用玻璃罩着。
【大雄宝殿】
大雄宝殿。南华寺最大、也是最主要的古建筑。大雄宝殿的左右两壁是彩绘的文殊菩萨、普贤菩萨和五百罗汉像。往后走，三宝佛背面是手托净瓶的金身观音菩萨。
【藏经阁】
藏经阁。典型的明代建筑风格，里面藏有很多国家一级文物，特别是历代皇帝赐的宝物，如当年武则天请六祖惠能祖师上京讲法的圣旨等等。藏经阁一般不对游客开放。
【灵照塔】
灵照塔。唐朝建的木塔，后来到宋朝时改成砖塔，到明、清、近代又多次重修，有1200多年的历史。原供奉六祖真身，真身升座到祖殿后，现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是佛教最早、最古、最高的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。
【祖师殿】
大雄宝殿两侧有祖师殿，祖殿内安放着六祖惠能大师、明代憨山大师、丹田大师真身供人膜拜。唐朝惠能大师是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，距今1300多年不腐，成为南华寺的镇寺之宝。不过肉身菩萨数量最多的真身，当数安徽九华山。
格鲁派六大寺院之一 | 拉卜楞寺简介
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。
拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。拉卜楞寺由第一世嘉木样活佛创建于1709年，后经历代嘉木样活佛修建，现在已经成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。
拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。
拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部学院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院，为世界上最大的藏传佛教僧人教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏族聚居区培养了大量宗教人才。
除寺主嘉木样活佛外，该寺尚有著名的的“四大色赤”活佛系统，即贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓。拉卜楞寺现任寺主是第六世嘉木样呼图克图。
【古籍】
拉卜楞寺以丰富的藏书、经卷令人赞叹。现存经卷8万余部，可分为：哲学、密宗、医药、声明、历史、传记、工巧、天文、文法、修辞等10余类， 成为藏书最多的寺院。 这些书籍中，有黄教宗喀巴祖师著作的原作，有历世嘉木样大师和高僧编撰的经文，有西藏达赖、班禅和各大活佛的论著，还有由印度梵文翻译编订的《甘珠尔》、《丹珠尔》（即大藏经）等。
尤其珍贵的是印度圣贤华尔旦达哇智华亲手用金汁书写的《贝叶论》；一世嘉木样大师用金汁书写的《贤劫经》；宗喀巴大师编著的《菩提道次第广论》、用银汁书写的《松赞干布传记》，以及用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲六种粉汁书写的《金刚经》等许多从藏文初创和西藏佛教前弘时期流传下来的稀世珍本。这批藏经不仅是国宝，也为全世界各国佛教界所瞩目。它对研究藏族的政治、经济、文化、历史、天文、地理、宗教等，提供了珍贵的史料。
萨迦派在青海的主寺 | 结古寺简介
结古寺位于青海省玉树县结古镇东结古山上，藏语称“结古顿珠楞”意为“结古义成洲”。 结古寺是萨迦派在青海省的主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。主要建筑有：经堂2座，僧舍220间，主体建筑“都文舟嘉措”可容纳100所哇诵经。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院都各具特色。
经堂和殿堂内主供释迦牟尼佛、莲花生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母和西藏萨迦五祖等各类铜制馏金和优质木雕佛像3400多尊。珍藏有《甘珠尔》和《丹珠尔》等各种经典近万卷。另有八思巴所赠释迦牟尼唐卡、旃檀度母像及传为扎武百户祖传宝刀等许多珍贵文物。
【 世间第一大嘛呢堆 】
结古寺 有“世间第一大嘛呢堆”，嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石垒成。有的嘛尼石还刻有经文或佛像，无数“嘛尼石”排一起构成一列经石墙。已有2.6亿块嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墙、门巷皆挂印有经文、佛像的彩色经帆，石城中央竖立一红色神塔。
结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。
格鲁派六大寺庙之一 | 塔尔寺简介
青海西宁塔尔寺，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）宗喀巴祖师的诞生地，是格鲁派六大寺院之一。 塔尔寺位于西宁市西南约30公里的湟中县鲁沙尔镇，古称“佛山”，藏语称为“衮本”，即十万个佛像的意思。塔尔寺始建于明代，历时400余年，已成为拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍30余座建筑的古建筑群，并成为西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。
据说在宗喀巴祖师诞生后，剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树。明洪武十二年（1379年），宗喀巴祖师的母亲按儿子来信所示，在信徒们的帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。
后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（1560年），禅师仁钦·宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。
塔尔寺有“三绝”，分别是堆绣、壁画和酥油花。酥油花的来历如何呢？相传文成公主进藏时，带去尊释迦牟尼十二岁等身像，吐蕃人民用酥油做成花供献于佛前以示崇敬之心，以后各藏传佛教寺院相继使用，将其视为礼佛珍品，献酥油花遂成为正月祈愿大法会的重要内容。
1409年，宗喀巴大师首次在拉萨大昭寺发起祈愿大法会时，组织制作了大型立体人物群像的酥油花供奉于佛前。此后，酥油花传入宗喀巴大师的诞生地塔尔寺，在此相沿成习。每到正月十五，塔尔寺便迎来了一年一度的元宵酥油花灯节，人们做花、赏花，祈求吉祥平安，几百年来从未中止。
酥油花虽名曰“花”，但题材多样，内容丰富，主要以神佛祖师、菩萨金刚、文臣武将、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。塔尔寺的“三绝”，引起了越来越多的中外艺术爱好者的关注。
