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  • 从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

    从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

    无常迅速,生死事大!人生有三大悲:幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。但我更苦——中年丧子!正当我沉浸在撕心裂肺的悲伤无以慰藉、度日如年时,在一群素不相识热心人的帮助下,我顿悟到人生无常、生命脆弱与苦痛的真相,很快就冲破痛霾实现人生反转,虽痛丧幼子却获得新生!

    我是慈梅,44岁。独子李星成,2008年出生,2013年去世,仅仅五年的人生美好匆匆夭折。从他突然体温异常、高烧不退、医生错诊、血管因频繁打针几乎干瘪、直至流食难进、差点被喉咙、后腰切开,……我先生辞职工作临床照顾,一系列的巨大病苦折磨着孩子也撕裂了父母。

    这样的折磨痛苦,万般无奈之下,我去了寺庙祈福,求佛保佑孩子醒来,要我做什么都行,甚至终生吃素。说也奇怪,佛法无边、有求必应!从大佛寺回家,当天接到电话,朋友说要带我去佛堂礼佛恭闻法音。去后一些师兄师姐们听我阐述经过,立刻恭请南无始祖报身佛的法音到我家,为我们夫妻母子播放、还共修《极圣解脱大手印》回向给我儿自李星成。大部分人与我素不相识,但他们毫无挂碍如待亲人般热忱、无私,让我深感温暖。

    当佛陀法音响起,我儿李星成开始面部安详、无痛苦状。看到这种明显变化,之后连续两个多月,我们坚持播放法音,祈求佛佑我儿,不再受苦。

    2013年5月3日下午,我给儿子洗了澡,晚上在他耳边轻轻诉说:“李星成,你得这个病很苦,妈妈救不了你,你跟阿弥陀佛走,跟红红的光走,不用担心爸妈,妈妈会照顾好爸爸,你放心离开……”说完这些,我已泣不成声。

    次日早上6点多,儿子“啊”了一声,我一探鼻子,呼吸停止。当天,家里依然播放南无始祖报身佛的法音。八个多小时后,我为孩子换衣服,他如入睡一般,身体柔软、毫无僵硬、面色正常。众所周知,人死后机能停止、肌肉松弛、关节僵硬,所有器官逐渐腐败坏灭,甚至流出尸水、恶臭,尤其孩子已经久病多日早就该身体异味。但是,我儿子没有放入殡仪馆冰柜,从去世到火化历经两天两夜,身体没有任何异味腐烂、反而身体柔软面相安详。

    李星成火化出来的黄、白两色蜂窝状的物体

    4日下午,孩子被送到殡仪馆。师兄师姐们赶来念诵佛经助念2天。6日遗体火化,与普通人只是骨灰不同,孩子烧出了黄、白两色蜂窝状骨花。天空出现了特殊景象,一道蓝光从空中而降,确实在孩子火化的当天呈现殊胜境象且一切吉祥。

    当天,我们买鱼放生为子祈福。在他离世的49天内,逢七我们夫妻都去放生。再往后,每隔半个月或一个月放生一次,坚持很久。至今整整4年,我们坚持闻法、诵经、持咒、放生以及吃素,也常常劝导接引一些朋友一起恭闻南无始祖报身佛的法音。

    放生现场

    生命如白驹过隙、一呼一吸,一个意外、一场病痛可能瞬间无常。这个世界每天都在不断上演着无数白发人送黑发人的惨剧,这种苦痛只有白发人自己明白,任何世间的语言都难以安慰、抹平这般伤痛。面对如此重击,有人从此一蹶不振、抑郁寡欢,有人选择了不归路,世人常说唯有时间才是最好的疗伤药,抑或一年,抑或十年,抑或一辈子……而我是幸运的,很快走出了痛苦的漩涡,但那不是我的力量所能为,而是一群佛弟子无私奉献的力量,是佛陀慈悲的力量。

    随着恭闻南无始祖报身佛的法音,我懂得了人生无常、悲欢离合、万有不离因果的定律。即便将王帝相、平民布衣他方唱罢我登场。宇宙万事万物都有因果科学既定逻辑,各类众生有着牵扯不断的因缘关系。因果网中,我的孩子跟我们只有短短五年因缘,不能强求。如果我自己陷在痛苦之中不能自拔、颠倒轮回,对孩子依然是爱莫能助还一起受罪。因此,我决定把自己修行善业、做好人好事的功德回向给他,祈求他能去一个幸福安乐、不用受苦的幸福之地。我若能依照佛陀教言,好好修行,视天下孺子皆为己出,帮助他人,利益他人,那才是真正的大爱。从此,我将开启一段崭新的人生旅程,而获得奔向解脱的新生命。

    口述/慈梅

    撰写/华丽

  • 弘一法师经典语录(三)-高考作文必备

    弘一法师经典语录(三)-高考作文必备

    弘一法师,俗名李叔同,法名演音,晚号晚晴老人,1880年(光绪六年庚辰)10月23日生于天津河北区地藏前故居李宅。是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。1918年(戊午民国七年)39岁在定慧寺正式出家为僧。1942年(壬午民国三十一年)63岁圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。 

    弘一法师经典语录(三)-高考作文必备

    1.华枝春满,天心月圆。
    这是弘一法师的偈语。字面意思是:在开满花的枝头,春意盎然;在天空正中央,一轮明月正高高挂着。言下之意是:只要人生充实,就可以像花枝一样承载春意,只要内心豁达,就可以像天空一样高挂明月。

    写作文时,适用于“充实”、“豁达”等主题。比如,写“豁达”主题时,可以像李寨主这么用:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若有豁达在心头,便是人间好时节。人活一世,只要心怀豁达,即便遭遇坎坷挫折,也能走出来,最终达到‘华枝春满,天心月圆’的境界。”

    2.坠欢莫拾,酒痕在衣。

    这句话的意思是:逝去的往昔就不要再去提起了,因为衣服上沾染着的酒滴痕迹记录着我们曾经的快乐。

    写作文时,适用于“快乐”、“痕迹”等主题。写“快乐”主题时,可以像李寨主这么用:“人生应该追求快乐,但不要沉湎于昔时之乐。弘一法师说,坠欢莫拾,酒痕在衣。确实如此。过去的快乐就让它过去吧,虽然我们当日欢饮的美酒,依然在衣服上留有旧痕,但我们应该像鸟儿一般飞过。这样,才能拥抱更广阔的天地。因为,新的快乐,不在昨日之天空,而在明日的山之外,水之滨。”

    3.内不欺己,外不欺人。

    适用于“修养”、“君子之风”等主题。写“修养”主题时,可以像李寨主这么用:“真正的君子,会注重修身养性,做到内不欺己,外不欺人,仰不愧于天,俯不怍于地。这样,才算达到了孔子所说的“慎独”境界,为人处世能够堂堂正正,光风霁月。”

    4.一音入耳来,万事离心去。

    这句话的意思是:一种智慧之声传入耳朵,便可以让人内心透彻,各种烦恼之事,都会随风而去。

    适用于“修养”、“智慧”等主题。写“修养”主题时,可以像李寨主这么用:“一音入耳来,万事离心去”,中国古人高度重视修身养性。孔子提倡“慎独”,朱熹注重“明理”,王阳明追求“致良知”,都是这方面的典型。我们应该继承和弘扬古人重视修养的传统,时刻反省,不让自己的精神世界遍布尘埃。

    5.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

    适用于“残缺(完美)”、“忌讳”、“转化”等主题。写“残缺(完美)”主题时,可以像李寨主这么用:“物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。因为事物一旦达到完美状况,就会向相反的方向转化。所以,月满则亏,水满则溢,物壮则老。人生在世,要明白个中道理,学会接受残缺,拥抱不完美。因为这样的状态,才能持久,也才是常态。”

    6.一事无成人渐老,一钱不值何消说。

    适用于“谦虚”主题。可以像李寨主这么用:弘一法师在世63年,在俗39年,在佛24年。在俗时积极入世,谱写歌曲,倡导话剧,教书育人;在佛时恪遵戒律,清苦自守,传经授禅,普度众生。他这一生,可谓充实丰富,著作等身,然而,他却自号“二一老人”:一事无成人渐老,一钱不值何消说。如此谦虚,让人高山景行。难怪一代才女张爱玲也对他佩服至极,曾说,“在弘一法师的院墙外面,我是如此谦卑。”

    7.律己,宜带秋气;处世,须带春风。

    适用于“为人与处世”、“待己与待人”等主题。写“待己与待人”主题时,可以像李寨主这么用:“弘一法师曾说,律己,宜带秋气;处世,须带春风。这话告诉我们,人生在世,应该严于律己,宽于待人。惟其如此,才能成为受人敬仰的翩翩君子。”

    8. 修己,以清心为要;涉世,以慎言为先。

    适用于“为人与处世”、“待己与待人”等主题。写“待己与待人”主题时,可以像李寨主这么用:“说到修身养性,我们可以像有德高僧弘一法师学习。修己,以清心为要;涉世,以慎言为先。这是弘一法师的为人法则,简洁隽永,值得我们奉为圭臬。”

    9.识不足则多虑;威不足则多怒;信不足则多言。

    适用于“不足(藻饰)”、“修养”等主题。写“不足(藻饰)”主题时,可以像李寨主这么用:“大师总是坦坦荡荡,快言快语,因为他们不需要藻饰。人有不足,才会需要藻饰。识不足则多虑;威不足则多怒;信不足则多言。凡此种种,不过是用其他方面的‘多’,掩饰某一方面的‘不足’。这样做或许可以让自己心安,却躲不过智者的眼睛。”

    10.明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人。

    适用于“修养”、“君子之风”等主题。写“修养”主题时,可以像李寨主这么用:“中国古人追求修身,齐家,治国,平天下。这一切的根基,在于修身。可以说,修身是入圣第一步,也是最关键的一步。作为仁人君子,也只有通过修身,才能明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人。”

  • 弘一法师生平略事(二)

    弘一法师生平略事(二)

    从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师,从风花雪月,到清修苦行,他行抵了常人所无法抵达的境界。一言一行,都值得我们肃然虔敬,细细领悟。


    以悲悯处世,以福缘布施

    弘一法师对人和物,都有特别的慈悲之心,有一次,他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐,他把藤椅轻轻摇动,然后慢慢坐下去。每必如此,多次之后,丰乃垂问。弘一答:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着……先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”

    寺里老鼠毁坏衣物,弘一法师就去翻阅旧典,找到饲鼠之法,每天投食两次,果然除去了鼠患。直到他西逝之前,还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。

    抗日战争爆发后,弘一法师提出“念佛不忘救国,救国必须念佛”,他居住厦门万石岩,自题居室为“殉教”室,后厦门遭日机轰炸,弹片入室,弘一法师无惊无惧,泰然处之,并说:“为护法故,不怕炮弹。”

    后日本人找到弘一法师,请他循当年鉴真之例,到日本弘扬佛法。面对来人,弘一法师说了如下一番话:“我在日本留学5年,日本学校教给了我很多知识,这是我永远铭记在心的。但当年鉴真法师去日本,海水是蓝的,现在已被你们染红了!我是不会去的!”

    虽是出世之人,面对侵略者的暴行,救国爱民,仁为己任,可谓是真正的慈悲。

    对万物都心怀悲悯,惜物、惜人、惜福,这是他每时每刻所持的戒律,或许有人觉得弘一法师出家后,仍有太多“人情味”,其实这亦不过是弘一法师其中一面,均是为了利于众生。

    度人度己度世,悲欣交集

    出家前的李叔同,是世间难得的奇才,绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通,被誉为那个时代最有才华的天才之一。

    入空门的弘一法师,之前全部的才华,都变成了供养的资粮,他的书法浮华褪尽,以藏锋稚拙的线条,现出一种超然物外的意趣。

    叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”,好比一位温良谦恭的君子,不卑不亢,和颜悦色,在那里从容论道……毫不矜才使气,功夫在笔墨之外,所以越看越有味。

    时人都将弘一法师的墨宝奉为至宝,一笔一画,都有如见弘一本人的喜悦,其中滋味,难以言表。

    1942年10月13日,弘一法师写下“悲欣交集”四个字,四个字随意地写在一张用过的纸上,小巧拙朴,毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字,“见观经”。这四个字里,蕴涵了无尽的未明之意,后人众说纷纭。有人说,悲是悲众生之苦,欣是欣自身解脱;有人说这是一种念佛见佛、一悲一喜的佛家心境。仁者见仁,每个人都有独特的生命历程,也自然会有独特的人生注解。为人在世,总有些外人无法勘读的心迹,此谓甘苦自知。一代大师虽已飘然而去,但其一生悲欣,却留余世人无限的启迪。

    阅尽人间的荣辱悲欢,弘一法师由领悟,到修行,度人度己度世,我们或许没有因为他而领悟禅机,却一定会为他的言谈举止而动容。

  • 弘一法师生平略事(一)

    弘一法师生平略事(一)

    从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师,从风花雪月,到清修苦行,他行抵了常人所无法抵达的境界。一言一行,都值得我们肃然虔敬,细细领悟。
    他的前半生,繁华旖旎,是风流富贵的翩翩公子,是无所不精的留洋才子,才气横溢的艺术教育家,中国新文化运动的前驱,……万众瞩目、享尽风光。他的后半生,“以戒为师”,淡泊无求,一双破布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,褴褛不堪,了寂无色,却供养出了更超然禅意的花枝。
    他就是弘一法师李叔同,人生本是修行,从俗世,到禅门,从身外,到心间,他从“戒”中领悟。

    待人以春风,对己以秋霜

    “以戒为师”,本是释迦佛陀临涅槃时留下的法教之一。佛法八万四千法门,对治众生烦恼,“戒律”二字尤为重要。
    弘一法师常说,戒律是为律己,不为律人,“律己,宜带秋气;律人,须待春风”。他平时持戒甚严,口里却从不臧否人物,不说人是非长短。若要批评人,他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人怄气,而是在替那人忏悔,借事磨心。
    跟他常在一起的人,知道他的脾气,每逢他不吃饭时,就知道自己一定是做错事或说错话了,赶紧反省改正。一天两天,你什么时候把错改正了,他才吃饭。
    弘一法师还曾自号“二一老人”,此号取自古人的两句诗,“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”,他说回想自己近十年所做的事,深觉自己德行欠缺,成功的事很少很少,残缺破碎的居其大半,虽然事实上,他的功德已遍布天下。

    处处苦行,处处随缘

    在出家的二十四年里,弘一法师黄卷青灯,晨钟暮鼓,始终保持着“过午不食,寒不逾三衣”的清规戒律,一肩梵典,两袖清风,三件衲衣,云游苦行。
    素食唯清水煮白菜,用盐不用油,信徒供养香菇、豆腐之类,皆谢绝,原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受,“我们即使有十分福气,也只好享受三分,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受”。
    如此清修苦行,则有更上一层的随缘之喜,据夏丏尊回忆,他们一次会晤,弘一法师住在破旧的小旅馆里,却说旅馆主人待他如何和善;谈到他破旧的手巾,珍重地说和新的也差不多;吃到一碗咸苦的白菜,他却如享盛宴。
    在弘一法师,世间竟没有不好的东西,一切都好,小旅馆好,粉破的席子好,咸苦的蔬菜好……什么都有味,什么都了不得。
    他将琐碎的日常生活过到如此境界,人家说他在受苦,他却仿佛在享乐,一茶一饭,他都愉悦,恐怕他人山珍海味里所品到的,还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇,他全无成见,认真对待,这才是真正的解脱,真正的享乐。

  • 弘一法师经典语录(二)

    弘一法师经典语录(二)

    弘一法师,俗名李叔同,法名演音,晚号晚晴老人,1880年(光绪六年庚辰)10月23日生于天津河北区地藏前故居李宅。是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。1918年(戊午民国七年)39岁在定慧寺正式出家为僧。1942年(壬午民国三十一年)63岁圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。 

    弘一法师经典语录(二)

    弘一法师病危前手书之偈语,曰:


    “君子之交,其淡如水。
    执象而求,咫尺千里。
    问余何适,廓尔忘言。
    花枝春满,天心月圆。”

    【弘一法师书法】

  • 弘一法师经典语录(一)

    弘一法师经典语录(一)

    弘一法师,法名演音,晚号晚晴老人,俗名李叔同,1880年(光绪六年庚辰)10月23日生于天津河北区地藏前故居李宅。是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。1918年(戊午民国七年)39岁在定慧寺正式出家为僧。1942年(壬午民国三十一年)63岁圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。 


    弘一法师经典语录(一)


    当你轮回再来
    良师,已经涅槃
    良缘,消失不再
    遍寻,三千大千世界
    无人再
    点你、化你、引你
    度你、爱你、护你
    疼你、送你
    你爱的人,化成草木无情
    爱你的人,早已飞升玉琼
    茫茫天地只留下百年孤独
    早知千年后的哀叹
    何不当下努力修行此身
    此身不向今生度,
    更待何时度此身?!
    ———弘一法师

  • 弘一法师佳作 | 送别

    弘一法师佳作 | 送别


    送别
    歌手:乐享乐少儿合唱团


    作词 : 李叔同
    作曲 : 约翰·P·奥德威


    长亭外
    古道边
    芳草碧连天
    晚风拂柳笛声残
    夕阳山外山
    天之涯
    地之角
    知交半零落
    一壶浊酒尽余欢
    今宵别梦寒
    啊~哈~
    长亭外
    古道边
    芳草碧连天
    问君此去几时来
    来时莫徘徊
    天之涯
    地之角
    知交半零落
    人生难得是欢聚
    惟有别离多
    人生难得是欢聚
    惟有别离多

    弘一法师在俗时,“天涯五好友”中有位叫许幻园的;有年冬天,大雪纷飞,当时旧上海是一片凄凉;许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐,说:“叔同兄,我家破产了,咱们后会有期。”说完,挥泪而别,连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影,在雪里站了整整一个小时,连叶子小姐多次的叫声,仿佛也没听见。随后,李叔同返身回到屋内,把门一关,让叶子小姐弹琴,他便含泪写下:“长亭外,古道边,芳草碧连天……问君此去几时来,来时莫徘徊”的传世佳作。

  • 修行感悟 | 为什么每个学佛人都觉得自己的时间不够用

    修行感悟 | 为什么每个学佛人都觉得自己的时间不够用

    为什么每个学佛人都觉得自己的时间不够用

    今日从笔者观察来看,每个学佛人都会觉得自己的时间不够用,这是什么原因呢?具体什么情况呢,笔者总结了几点,看您是否符合其中一条。

    一、【世俗事务繁多】

    学佛修行人,尤其在家居士,都会有自己的家庭、工作、学习等诸多事务,每天早上起床,除去一日三餐,还会有各种各样的事情,年轻人会上班、老年人会帮年轻人带孩子,再除去做饭、做家务等事情,实际剩余的时间就只有很少了。关键在通信发达的现代,看手机的时间会占据很多时间,据不完全统计,2021年中国成年人每天看手机时间达 196 分钟(3 小时 16 分钟,不包含打电话的时间),而这只是平均数。尤其现在短视频时代,不知不觉中就会带走我们宝贵的时间。当然这也是人们思想上寻求放松,为自己懒惰找借口的角落。

    二、【忙于所谓的“佛事”】

  • 修行感悟 | 佛法救了我

    修行感悟 | 佛法救了我

    佛法救了我

    自二零一三年皈依三宝以來,我从起初接触正法、闻听法音时的欢喜,到受两位上师传法后回家做功课,先是会经常做到现在的从不间断,我发现自己有了很大的正向变化。

    我是个要强、爱和自己较劲的人,事事都得亲力亲為,要不老是怕别人弄不好,啥事都操心,觉得什麼事都非我不行,老是把自己搞得很累,很多烦恼。现在回头看看以前,自己真的是我执太重,自己已经离无常越來越近了,却全然不知,还迷恋於随时都会消失的梦幻泡影,真是可怕又感叹啊!

    现在的我,基本可以做到不生气、不以「我」出发去考虑问题、不纠结,随时自我观照检查自己的行為。这些内心的转化让我真的变了,对待别人耐心了,做任何事都是以感恩的心去做,尽力而不纠结於结果。我先生也感觉到了我的变化,所以有了我家庭情况的转变。

    说到家庭,我是二零零五年结的婚,婚后生了一个儿子,夫妻之间感情还行,就是因為我要强的性格老是觉得他不如我,老是从心里想由各方面证明我比他强,所以表面他看著没事,实际上内心已有很多不满,造成我们经常吵架,我也不以為然,总觉得都是他不好,让我满腹委屈。由於我的个性使然,从來不检讨自己有没有问题,结果就演变成我们彼此之间的感觉越來越疏远。

    这种情况一直到我皈依学佛后,修完四加行中的三个加行才有了转化,应该是通过加行的修持消除了许多业障,让我开始会遇事自我反省:

    从两人吵架每次都是以我胜利來结束,变成我会先调整自己的心态不去计较、不争高低,考虑到每次的争吵都会伤害到对方,而从我这里先停止下來。慢慢的,我们争吵的次数越來越少了。

    从内心说我对婆婆、公公就是做该做的,也就是面子上过得去就行,到现在我觉得那就是我的长辈、我的亲人,因缘使我们相聚,如果对他们不好,我会后悔的。所以,我是发自内心的和他们交谈,而每次离开时,我的心里是暖暖的,觉得自己很幸福。

    对待二老,我会把自己当成女儿一样去关心和爱護他们,应该是我的转变,使得我的丈夫也变了:他从回家不多说话、不想干活、面无表情、不懂感恩,到现在回家就有说有笑、吃了饭会主动洗碗、找我谈心聊天、会对我说:「谢谢,辛苦了」等等。我才真正知道了原來是我不好,不是人家有问题。

    以前丈夫会说:「你还学佛呢!不知道你学了些啥了?」

    现在他态度坚定,表示等两位上师來山西,他一定要皈依佛教。

    感恩南无始祖报身佛,是佛法救了我,让我迷途知返!

    我以自己的实际改变影响了周围的人,接引他们來学佛、闻正法。以上是我学佛修行的真实感受和变化,绝无虚言!

    惭愧佛弟子 段丽东

    2016年9月18日

    本文转自 佛教正法中心

  • 南无药师佛的右侍胁 | 月光菩萨简介

    南无药师佛的右侍胁 | 月光菩萨简介

    月光菩萨简介

    月光菩萨又译作:月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。

    月光菩萨是光菩即立于药师如来之右侧,是南无药师佛的右侍胁。南无药师佛、日光菩萨、月光菩萨被称作东方三圣。月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其修行功德。修行者在持诵大悲咒过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,依教戒修行者,则月光菩萨当会来加庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。

    【月光菩萨圣诞】

    农历八月十五。是中国传统的中秋节,许多亚洲国家,也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异,习俗各种各样,但是中秋节跟春节、端午节一样,是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中,农历八月十五日中秋节这一天,恭逢月光菩萨圣诞。

    【月光菩萨赞】


    护月赞
    月宫永德.总摄群阴.俄逢阳厄被相侵.
    晴晦俨巡遮.恩戴照临.惟愿永光明.


    解脱月
    云散空净.独露婵娟.皎洁无瑕体自圆.
    不动历周天.照彻无边.恩泽布大千.


    月光赞
    月光三昧.普照乾坤.法界众悉永蒙恩.
    一点净圆明.性海澄清.随处映禅心.