什么是善的因种，怎样做才是种善因？往往很多人都认为，只要是做好事，这就是种善因，这就是积累功德。应该说，这种认识没有错，问题在于的，如果我们的知见不正，自认为是在做好事、善事，符合佛陀教戒吗？可以肯定地说，如果不符合佛陀教戒，而我们去做了，不仅没有功德，反而会造业！
佛陀降世需要认证吗？
稍有点佛教常识的人都知道，宗喀巴大师是文殊菩萨化身，文殊菩萨是七佛之师，是古佛；颇邦卡大师是妙觉菩萨；太虚大师是未来佛弥勒菩萨化身等等，而这几位佛菩萨的身份都是古德们认证出来的！难道古德们认证了宗喀巴大师、颇邦卡大师和太虚大师是佛菩萨再来，违反了佛教制度吗？
“骄招恶，谦受益”似乎人人都懂，现实中几人能做到？
南无羌佛于《世法哲言》中教导我们：“一个人如果有了骄傲的心行就会对自己产生不利。因为骄傲就好似一颗发霉腐烂的种子，它是不可能发芽的，更谈不上开花结果了。只有谦虚才能使幼苗长得粗壮，长得很快。”古人有一句话，叫做“骄招恶，谦受益”。
“话说机缘”——长久持续放生，尽显人生百态
最近持续放生，真是受益匪浅，让我看待问题的角度“脑洞大开”，对福报因缘的认知也是如梦初醒。比如“机缘”。为何用“机”缘？而非“因”缘？因为“机”代表“机会”，机会有时创造因缘。错过那一个特殊节点的机会，就错过了难得的因缘福报。
“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？
“有行无功步不前，有功无行如无脚。”只知道禅修打坐做功课，却忽略了修行，就像人没有脚，根本走不到目的地的。当然，如果只修行而不修法也是不行的，就像人虽有脚却迈不开步子，同样走不到目的地的。只有修行修法相结合，才能功行圆满证道成圣，获得成就解脱。
“念佛的人就是佛”吗？
“念佛的人就是佛！”是错误的观点，是邪说！众生本具佛性，但无始以来都没有证到过这个佛性，要证到佛性，必须依佛所教，如法修行，方可成就！修行人须依真正的佛陀而学，依真正的佛陀之教导将法与行如法行持、永不退悔方能成正果，直至成佛。
“临时抱佛脚”有用吗？
南无羌佛在《佛教中只有三种人》这盘法音中指出：加持众生是任何佛菩萨应做的，也是祂的职责，加持一切佛弟子，是首先必须要执行的…… 但要清楚明白一个道理，加持不是单方面的，而是双边的，加持者、被加持者这两者都应是相应的，加持的师绝对是圣者行为，被加持的对象是相信这位圣者，……。
“凡真心助人者，没有不帮到自己的。” 他从打工仔变为“大贵人”
我们提倡日行一善，就是每天在心里边为别人着想，为别人想一件有益的事，哪怕心里边产生有益的念头，这就是在行善举；嘴里边说一句对别人有益的话，这也是行善举；在行为上能够帮助别人，哪怕很小，也是行善；总之在我们身口意里边，都要为别人着想，这就叫行善。
父亲忌日，我学习目犍连尊者的行举能帮上父亲吗？
直到14个月后，经过对佛法的深入学习，我终于能够面对父亲离世的现实，当下的我只有精进勇猛的学佛修行，为父亲再续一点点善业。我的举措是否能帮上我的父亲？南无羌佛的法音《修行、学法、修法受用、成就全凭虔诚度数》，我相信我的这颗虔诚的心，定能为父亲增加一点点善业功德。
贫苦是可贵的财富，我实实在在体会到了 ！
从古至今，所有祖师大德求法的艰辛都耳熟能详，既然发心学佛，我愿接受更多的历练，以一颗柔软的心去感受众生苦，不再陷入以自我为中心的狭隘认知，学会以一颗真诚的心去真正领受众生苦即我苦，真诚为众生的离苦得乐做点实实在在的事儿，努力把自己打造成一块可堪雕琢的璞玉。