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  • 看到蚂蚁分工协作利索搬运食物的情景,我好高兴啊!

    看到蚂蚁分工协作利索搬运食物的情景,我好高兴啊!

    看到蚂蚁分工协作利索搬运食物的情景,我好高兴啊!

    今天是我们统一放生的日子, 由于放生地点更换了,所以我早早到了放生地点等候。
    当我坐下来时,忽然发现地上有好多蚂蚁在来回奔跑着。哦,原来蚂蚁在找食物吃。
    这个地方找食物可有点难,它们能找到吗?怎么办?到哪里给它们搞点食物?忽然,我想到包里有些零食,便拿了一包蛋卷儿出来。

    我观察着蚂蚁周围,觉得应该放在蚂蚁的洞口,好让蚂蚁们方便搬进。当我把蛋卷碾碎后放在洞口时。一会儿的时间,好多好多的蚂蚁都过来搬食物了。

    我观察着蚂蚁搬食物的情景。它们机动灵活,有独自搬运食物,有两只合伙搬运的,对大一点的食物三、四只一起推的推、拉的拉,协作得真好!

    看到这些蚂蚁机灵、利索的搬运食物的情景,我好高兴啊!

    我通过学习南无羌佛的法音,明白了六道众生是平等的 ,不同的众生只是形状大小不一样,聪明程度不一样而已,但是他们也有思维、有生育,也有自我保护意识,有危险时就会躲起来,闻到香的也会来吃。

    放生不是搞形式,放生要做,护生更要做!这些蚂蚁好可怜啊,在这个地方吃什么呀?如果我不给它们食物吃,它们到处去找,很难找到的。

    虽然一小包蛋卷儿不值钱,但是对蚂蚁来说可能是最好的食物。他们可以搬进洞里储藏起来,肚子饿了随时可以吃,如果食物储藏得多的话还可以过冬。

    想到这些蚂蚁,我就联想到我们的人类,现在好多人浪费粮食很厉害。如果每人把这些粮食多积累起来,提供给这些动物多好啊!

    我们的人类呀,就是生在福中不知福。每天会把大量的食物浪费掉,这是最大的可耻,是在损自己的福报。

    想到自己也很可悲。曾在皈依佛门之前,由于愚痴伤害过好多好多蚂蚁。现在皈依佛门了才知道不能杀生。不但不杀生,而且要勤放生,还要勤护生、爱护生。

    六道众生皆我往昔之六亲眷属,我要学习娑婆世界教主释迦牟尼佛的教导,按照《了义佛旨》去实施。于是,每到冬天来临的时候,我会经常把一些小米撒在平台上让鸟儿们吃,因为冬天鸟儿们是找不到食物吃的。有时在小区跑步的时候看到一些野猫,我也会拿点猫粮给野猫吃。

    这些野猫也好,蚂蚁也好,鸟儿也好,都是六道众生,都有佛性。它们也是我们累生累世的亲人,我们不能放下它们不管,我们要爱护它们,保护它们,这才是一个佛弟子的行为。


    撰文:小米
    编辑:语默

  • 因为一部剧,我竟然荒谬地搞起了临阵磨枪的做法

    因为一部剧,我竟然荒谬地搞起了临阵磨枪的做法

    因为一部剧,我竟然荒谬地搞起了临阵磨枪的做法

    经历了五个多月的共修学习,真的是感悟颇深。这种共修学习经历让我仿佛又回到了学生时代,记得那个时候每天下午放学或者是周六日的时候,老师肯定会给我们布置作业,然后交作业、等老师批改、从点滴中进步。而我们的共修学习也是一样,仁波切给布置作业,然后交作业,再一起分享共同学习体会。

    开始的时候,我不知道怎么去分享,不知道怎么去表达自己的观点,但是每次听到师兄师姐分享的那么好、那么流利,我心里在赞叹的同时并暗暗下决心,下一次共修时一定要提前准备好发言稿,一定要按照佛陀说的“七法闻法”来深入闻思修。于是,我就认真按照仁波切布置的作业要求进行学习,到了共修的时候也开始参与了分享,虽然分享时感觉有些紧张,虽然我的普通话不够好,但是我毕竟努力了,心里也是很开心的,因为我终于跨越了敢于在众人面前发言的第一步。

    开始的几周,我对共修还挺有激情的,但是后来几次学习我就开始懒散了。一次偶然的机会,我竟然对一部间谍片电视剧着了迷,那段时间正赶上疫情,我没去单位上班,每天躲在家里除了照顾孩子,然后就把剩下的大把时间用来追剧,完全沉浸在电视剧里,早已把共修学习的任务忘到了脑后。于是我就拖着不做作业,每天晚上到了睡觉的时候就对自己说,明天我再学习这部经书吧,反正还有好几天的时间。可是到了第二天,我依然复制粘贴昨天晚上的想法,然后又拖到了第三天。于是,我这样推啊推啊,一直推了五天,到了第六天我就开始着急地看几遍,甚至有几次是到了共修当天晚上七点半之前,我开始了紧张的用功,就好像马上要考试了,那种临阵磨枪不快也光的劲头让我表现得真是淋漓尽致!

    现在想想真是自欺欺人啊!这样临阵磨枪能有什么效果呢?只不过是图个数字然后在群里汇报一下而已,实际上这样对于我来说什么作用都没有,我只是慌张的读了几遍而已,我根本就没有按照佛陀讲的“七法闻法”去做,怎么可能会受益呢?

    佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中说法:“认修行放在明日做。经常有人想到,今天累了不修了吧,明天再修。或者说:哎,今天我玩一玩,明天再做功课吧,再修心修行吧。凡是有这个念头,就是已经从此时生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子。记住这一条,这是生发堕落的缘起种子,修行不能放在明日做,否则落入邪恶知见。”

    回光返照一下,自己这种明日复明日的行为其实早已经落入了邪恶知见,早已经生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子,真是可怕啊!

    仔细深思,自己为什么会落入这种邪恶知见呢?究其根本原因是自己只是明白了无常的道理,但是却没有真正生起无常心,根本没有生起对无常的恐惧。

    佛陀在《什么叫修行》中说法:”修菩提心,重在实施于深思我的身体无常,刹那变异,迈向衰老死亡。以十年观察,四十年观察,七十年观察,于中对比相貌、皮肤老度变异,快捷进入生老病死,长恒辗转受苦于轮回,又观由一少小儿时天真之欢,乳气活鲜,然何今无童相,脸老皮老,力气衰竭,时时多病,少小已无,无常将毙我命,亲人老友,悉皆分段而死,犹如一梦,快将做完,心生大惧,则决心坚定,依戒而行,依法而修……”

    正如佛陀所言,我们这一场人生之梦很快就会做完,如果我们不好好学佛修行,那么等待我们的必定是无常、是六道轮回之苦,也许下一世我们会堕入地狱、也许会变为畜生、变为饿鬼,想想是多么的可怕!所以我们必须当下树立正知正见,生起无常实相,按照佛陀教戒七法闻法去实际行持,再也不要搞什么临阵磨枪的愚蠢做法,只有这样才能真正的受益,否则只是个徒劳行!

    撰文:雪馨

    编辑:安然

  • 恭读《学佛》法著,感受到佛陀的慈悲智慧圣爱

    恭读《学佛》法著,感受到佛陀的慈悲智慧圣爱

    恭读《学佛》法著,感受到佛陀的慈悲智慧圣爱

    《学佛》宝书的封面上写着醒目的法语“至高法宝,不学此法难以成就”,这是牵涉众生成就解脱的重要法宝。我下决心一定要学懂佛陀说法的义理!

    在没有走入佛门前,曾经以为“经书”就是“天书”,不是我这个凡夫俗子能读懂的,后来读到了一些所谓高僧大德所著的“佛书”,虽不是想象中的那么难懂,但也常处于迷混不清的状态中。恭学了南无羌佛的法著,深切感受到了佛陀那平实的、口语清谈式的语言,感受到了那种远离哲论玄辞直入菩提精要的说法,我彻底放下了那种畏惧读佛书的障碍,深刻体会到了来自于佛陀的慈悲智慧大爱!

    “学法不修行不得成就”;“修行不学法不生道力”;“闻听了行与法,而不实行,如捞水中月”。未曾开篇,佛陀就将这解脱成就的两大要素“行”与“法”以及重在实施的重要性列为目录。这就犹如让我们认识一头大象,首先就要把大象的整体轮廓展示出来,然后再细致到具体的部位。而如果先从具体的某一肢体来认知,那我们有可能就真的是“盲人摸象”了。

    为了避免佛弟子误入歧途,佛陀在《学佛》中说:“观音大悲加持法,最重要的是在结行部分无私利益帮助大众,不是借用大悲加持法来收供养。”佛陀处处想的是众生的利益啊!而我曾经正是通过学到了《学佛》法著,有了正确的知见,才辨别出妖师邪恶敛财的端倪,从而弃邪师归正途。

    为了让我们能够透彻地理解“行”与“法”的关系,认识到修法必须以修行为基础、修行也必须有法才能生道力的重要性,佛陀以“飞机”和“电脑”来做比喻。我们的行修好了就如同具备了“飞机”和“电脑”这两种物件,驾驶与操作的方法,就如同我们获得了相应的佛法。同时我意识到如何将自己的“人形”修成符合佛菩萨教诫的、能够盛装法力的“行人”。佛陀的点拨让我对“形”与“行”二字有了更为深刻的领悟。

    修行是成就解脱的必经之路,除此别无捷径可言!佛陀以“油中溶不了水,不是黄金就不能丢进硫酸”的比喻,来说明修行的重要性,告诉佛弟子必须通过自身的修行,去掉我们的分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、不知羞耻心、欺骗他人心等等私心杂念,彻底洗净自己的黑业,使自己成为一个纯善的慈悲的人,才能脱凡成圣,成为净土世界中的一员。

    一说到学佛菩萨,就觉得佛菩萨是何等至高伟大,而自己这个多生累劫被业障所缚的业报之身又怎么学得来呢?而佛陀却告诉我们:“只要我们的恶习能够马上放下,我们能立刻回光返照到自己的不足,而把众生真正当成亲人来关照,真正的以菩提心面对、付之实践的话,我们已经是一个因地的菩萨了,唯一差的就是三明六通证量智慧。”佛陀是如语者、不妄语者,佛陀多么慈悲、善巧慈爱于我们啊!这是我学习此篇法著最为受益之处,这也是佛陀要给我们所有众生所说的最根本、最重要的问题。

    “闻听了行与法不实行,如捞水中月”,“不把我前面讲的第一节课‘行’、第二节课‘法’,如实地落实下去,再用现在讲的第三节课來检查印证,更待何時啊?”。佛陀以无限的慈悲,以智慧的善巧方便,用摆龙门阵一样平实、生活性的谈话,将学佛的法理奥妙说与我们,只要我们能按照佛陀的教诫去行持,一定会成就解脱的!

    师兄师姐们,让我们奋起行动吧!从因地菩萨做起,落实行与法,不枉此生,去成就永恒极乐幸福可期的未来!

    撰文:沧海放舟

    编辑:安然

  • 你知道畜生道的众生多可怜吗?

    你知道畜生道的众生多可怜吗?

    你知道畜生道的众生多可怜吗?

    凌晨五点,楼下流浪猫凄厉的互撕声、吵架声,声声入耳,它们又在抢地盘抑或是为争夺配偶?凄惨的声音惊醒了睡梦中的我,流浪猫争夺食物以及颠簸流离的痛苦惨状一幕幕浮现在眼前,悲悯之情瞬间涌上心头,这个世界有多少像流浪猫这样痛苦的众生啊!

    住在小区里的流浪猫还算有福报,有善良的人经常会投放一些食物喂养它们,但它们的生活状况依然很恶劣,它们经常互相吵架厮打,争食物,争配偶,争栖身之所。大部分流浪猫有一餐没一餐的,睡觉只是找个角落蹲一下,夏天遭蚊子围攻,冬天寒风刺骨,身上还长满了跳蚤。其它流浪动物的凄惨状况就可想而知了!

    有一只母猫,看起来非常漂亮,有着一双很美丽的大圆眼,毛色黑白相间。从我认识它开始,可以说年年生小猫,一年生三四胎,一胎一般三四只,小猫颜色各异,可见父亲不是同一个。快断乳时它就会聪明地把小猫们带过来,来我家花园里游戏玩耍,吃我放的猫粮。可是没几个月,小猫们都不知去哪里了,也许是走丢了,也许是钻进汽车底盘被汽车带走了,也许是病死了,总之留下来的很少,辛辛苦苦生出来的孩子留在身边的几乎没有。最近我发现它肚子又大了,我忧伤地对它说:“不要再生了,苦不苦啊?”可是它看看我,一脸懵懂。这就是一只猫妈妈的生活现状!

    近几年,城市的卫生进行了集中整治,垃圾堆放以及投放时间都有一定的管理规定,所以野猫们想从垃圾堆里寻找食物根本不可能了。很多人不懂爱护动物,从来不去想动物生存的艰辛,更不用说去关心它们了。有些善心人士经常去投喂食物,还经常遭到有些人的无情攻击。这几年我埋了好多死掉的猫咪,有病死的,有饿死的,有被恶人用弹弓打死的,有被车撞死的,其状况惨不忍睹!

    伟大的佛陀告诉我们,六道众生于无始劫轮回转折中皆我父母亲人。虽然动物跟我们人类形象不同,但它们的灵知心识和我们人是一样的,它们有情感,有喜怒哀乐,有孩子、亲人朋友,受到伤害时会心生恐惧,只是作为畜生道的它们比我们人类较愚痴,福报比我们差而已。我们应善待动物,把它们当作亲人一样关心爱护。

    佛经里就讲述了六道轮回的真实不虚,佛陀还告诉了我们无常的道理。我们人类观察畜生道的众生能感觉到它们的悲惨,佛菩萨们观照我们人类又何尝不是如此呢?人生醉梦一场,以苦为乐,执妄为真,颠倒梦想,尔虞我诈,整日在贪嗔痴喜怒哀乐中生存。我们曾经无明伤害了多少众生?死后还能再变人吗?不可能的,伤了生命就得要偿还的,到时候变牛、变羊、变狗、变猫、变蚊虫等,那时候可就出离无期啦!

    这一世我们生而为人是多么得有幸,不用像动物那样居无定所,忍受饥饿,甚至随时有被宰杀的危险,但如果今生我们不利用这宝贵的人身学佛修行,下一世是很难再成为一个人的,很可能会变成凄惨的动物。要彻底离开这个痛苦轮回的世界,惟有学佛修行!

    人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡,更向何生渡此身!我们当提起警觉心,依佛陀教诫精进修行,解脱六道轮回,出离生死苦海,才不辜负这暇满人身!

    撰稿人:向阳花

    编辑:安然

  • 泰国之行的心灵之变

    泰国之行的心灵之变

    泰国之行的心灵之变

    今年三月去泰国菩提道寺参加法会,对我的触动太大了,颠覆了我以往的认知,尤其是最后两天内心感到无比的惭愧!

    我是第一次参加这样的法会,行前也没有对法会进行了解和学习,内心一直思考的是如何利用参加法会的机会接近教尊圣德师父,接近后如何得到师父的加持,加持我的家人加持我的公司,希望我的家人顺利、公司发财!为此,我做了充分的准备,包括经过多次设计修改的表格和文字材料。为了能达到目的每次在听完法音或者读完经书回向时总是祈请佛菩萨加持我能得到教尊圣德师父的亲自接见、加持以及教导。

    到了泰国菩提道寺,看到密密麻麻的人群我有点蒙圈,到处莽撞地转悠,为了能看见师父亲近圣德,有时甚至不顾义工和护法的劝阻和引导,为此我还找了一个义工的活儿,虽然在大殿做义工我干得也很卖力气,但一直是“眼观六路,耳听八方”,时刻注意师父是否到场。

    法会开始了,第一天开光大典我就一直在大殿内,晚上在教尊师父带领下一起恭闻佛陀法音,我感受到了佛菩萨的加持,法喜充满!这是百千万劫难遭遇的啊!我有点沾沾自喜,同时心中又难免失落。因为我只是随着大众一起得到了师父的摸顶和法水加持,并没有得到师父的亲自接见,因此我仍然伺机寻找机会达到目的。

    第二场法会开始我出现了白天咳嗽、出虚汗、晚上低烧的症状,但是我坚持参加完了接下来的所有法会,期间我的内心也慢慢发生了一些变化:看见教尊师父的身影没有了迫切靠前的冲动,心情也平静多了;法会现场看着师兄、师姐们拿着法本仪轨唱诵和读诵,而我满眼在寻找熟悉的字和读音仍然跟不上速度,不知道唱诵和读诵到哪了。

    晚上在宾馆回忆这几天看到的:教尊师父为布置法会现场而忙碌;接见来自全世界的信众和各地要员;白天主持法会晚上还要接见义工、护法和告假的弟子;要传法;要带领大家恭闻法音;回答芸芸众生的各种诉求,总之每天想见师父的信众都在排队。
    准备离开泰国的前一天我来到大殿顶礼完诸佛菩萨,走到办公楼下,望着教尊师父办公室的方向,内心突然涌出来无比惭愧的感觉:想想十几天来我不顾时间、地点、场合,一心只求得到师父的单独接见加持,而完全不顾师父忙碌的现实以及几千人法会的大众,真的感到很羞愧!

    回到国内后我就开始修在泰国求到的教尊师父传的法,每次修法之前总是先恭闻一盘佛陀法音。当反复恭闻《学佛的动机会造成早学法迟学法、学小法学大法、小成就大成就》后,我突然明白了:我在泰国的动机和行为不仅自私,而且所求皆是世间福报,没有半点菩提心,跟学佛、跟了生脱死完全不搭边。从佛陀法音里我知道:学佛的目的是要得到大成就,到极乐世界、兜率天等佛土世界,行修好了福报自然也就有了,不求自来!
    哎呀!我的天!想想我在菩提道寺的那种自私狭隘,我羞耻地想找个地洞钻进去。学佛以来尽管思想上坚信了佛教是科学的,不是封建迷信!不是怪力乱神!但是在具体实施上却完全不是那么回事,原因在于凡夫习性作怪,贪、嗔、痴强盛!虽然在闻法和读经时也会有一阵阵的感动,但是根本没有触动灵魂深处,形成了“恭闻”是“恭闻”、“恭读”是“恭读”,我还是平日里的我。如今看到教尊圣德师父身体力行的一切,相形之下自己多么的渺小!泪水不由自主地滑落,一个60岁男人的眼泪,愧悔的眼泪:为我的愚痴、为我的可笑、为我的可怜!

    真心希望能再一次参加这样的法会,让心灵再一次得到洗涤!

    撰文:王永良

    编辑:篱菊半开

  • 在菩提道寺做行堂义工的经历

    在菩提道寺做行堂义工的经历

    在菩提道寺做行堂义工的经历

    2023年3月,菩提道寺连续举行了开光大典以及一系列法会,两千多人从世界各地飞来参加盛典,共沐佛恩,场面盛大庄严!

    法会中,大家跟随圣德教尊唱诵佛号、经咒,礼佛拜忏,以期消除业障、增福增慧。而无论法会中还是法会以外都是修行场,回光返照,我们的每一个心念、每一个言语、每一个行举,都符合佛说修行吗?我们的修行如法吗?哪些地方还需要修正?

    一到寺庙,我就和三十几位同修参与了法会的行堂组工作。前一刻还不知要干什么的我下一刻便担负起行堂组的联络协调工作,与大家一起投入到了法会的服务中。

    行堂组的工作,就是把大寮做好的餐食分发给每位与会人员。看似简单的工作,运做起来后才知里面涉及的方方面面并不简单!

    行堂组的成员以师姐为主,偌一大盆菜必须两人才抬得动,因为从五观堂到餐厅尤其是东餐厅距离较远,力气不足还干不了这活。一些师兄见状纷纷来帮忙送份量更重的汤和饭。

    而在寺庙用斋其实也是一堂功课,此时当收摄身心,提起正念,依规行止。如要先等出家人打板,或出家人先用斋,才开始为大众打饭菜。大部分就餐者都能理解并予配合,拿着餐具按义工引导排队等候。可仍有个别人不理解,认为不应该让这么多的人等在那里,在工作台前大声表示不满。义工们随机解释,微笑着守在岗位上,静待开动的信号。

    我在开始做协调时发生了个失误。当我联系观守打板的师姐时,师姐回复说“晚餐不打板”,我便误认为晚餐不需要等开始的信号,没有再确认一下,结果造成当晚出家师还没开始供斋,在家众就已经开始用餐了。这事给我很大的教训,平时就应该要多留心多学习,凡事也要多沟通,把细节落实到位,千万不要自以为是,因为自己的理解有可能是错解。这件事后,与各方对接时我都要多问几句,或亲自去看情况,避免再发生类似的失误。

    每到行堂时,我们每个人便忙得跟打仗一般,只看到勺子翻飞,饭菜被麻利地打到各式各样的餐具中,其间还要注意特别的要求,有人需要菜汁,有的人不要;有的人要量大,有的人要量小;有的喜辣,有的怕辣;有的人不想吃某种菜……而哪个餐点饭没了,哪个菜打完了,我们又要及时补充调配。当长长的队伍逐渐消失,与会大众差不多都用上了餐,我们一个个又热又累,身上的衣服如同从水中捞出来似地被汗湿透,可大家的心里却非常地欢喜与满足。此时我们才开始轮流用餐,剩什么吃什么,有时饭菜都冷了,但大家仍吃得很开心。

    行堂预备时现场义工给了我们很大的帮助,因为餐厅在法会进行时也是道场,工作台需在法会结束后才能进场,而同时饭菜也要送到位。我向现场义工组长提出协作请求,无论是哪位组长都二话不说,立马抽调师兄将工作台放置到门口,法会一结束立刻安放到位;当我们把一盆盆饭菜放置到工作台上时,现场义工便负责引导人们排队候餐。在大家的通力合作下,保证了与会人员井然有序地用餐。

    感恩佛菩萨的加持,也感恩与会同修,给了我们这个消业培福的机会!十几天的法会,我们服务大家,更多的是享受了大家的服务。感恩所有的义工——接待组、法会组、报到组、香积组、行堂组、清洁组、摄影组……等等,正因为大家的共同努力,我们才能顺利参加这系列殊胜的法会。有了这次经历,相信以后我们能更好地做好服务工作,为佛行事业尽心尽力。

    撰文:尉朗

  • 母亲节这天,我是这样做的。你呢?

    母亲节这天,我是这样做的。你呢?

    母亲节这天,我是这样做的。你呢?

    人的一生中有很多的人和事,即使印象再深刻也有遗忘的时候。但母亲,在有些孩子的心里却是永远也无法忘怀的。母亲教孩子说话走路、写字画画,给孩子生活和学习中无尽的关怀、照顾和爱护,无论生活的环境是如何的困苦或是艰难,母亲的坚韧、爱护和无私的照顾,会深深地烙在孩子们的心田。在这些孩子的心里,对母亲的牵挂,不会随时间流逝;对母亲的真情,不会随岁月变浅!

    母亲去世已经三年。在这个没有母亲的母亲节,我想着为母亲做点什么?!今年的母亲节恰逢佛诞,这么殊胜的日子,放生最好不过了,六道众生皆是我的父母啊!救助的它们生命,是我们每个佛弟子的本分。

    来到菜市场,看到放生的人还挺多的,大多商贩的鱼已经卖光了,辗转了几家,搜罗了最后十几斤鱼,连同鱼籽也没放过,通通收下。

    放生地湖滨公园,这是一个天然水库,水库下游依公路建了休闲区。 今天是个好日子,连日阴雨绵绵的天,今天也放晴了,阳光明媚。公园里人声鼎沸,多是以家庭为单位围坐在一起,好不热闹。

    我提着几个袋子走到岸边开始做放生准备工作。这时一个年轻人看到我提着好多鱼,羡慕的说:“好多鱼啊!姐姐你在哪钓的?”

    我看这个小伙子拿着鱼竿,大概是来钓鱼的,便假装没好气的说;“哪里是钓的,我是买的,是来放生的!”

    小伙子见我这么说,回应道:“姐姐你可真是菩萨心肠!”

    我微笑的对他说:“我可不是菩萨心肠,我看你倒是菩萨心肠!”

    小伙子怔了一下。

    我说:“你看,我到这来打扰了你钓鱼的雅兴,而你却给我放生让了地方,你不就是菩萨心肠么!”

    小伙子不好意思的笑起来说:“那好吧!我不钓了。”

    这时,看样子是小伙子的母亲走了过来,和我聊起天来。

    阿姨说:“姑娘,看你这样是信佛的吧?”

    我说:“是啊!阿姨!我是一个佛弟子,虽然学佛学得不好,但我会努力的。”

    阿姨听我这么说,也说起了她年轻时候的事情。原来阿姨的婆婆信佛,结婚之后受婆婆影响也跟着去寺庙烧香拜佛,可自己的母亲是知识分子,说她婆婆搞得这一套是封建迷信,是牛鬼蛇神,而阿姨自己则完全不解真意。

    听到这里我说:“阿姨,佛教不是迷信,佛陀是把这个宇宙人生的真相告诉了众生,这个宇宙人生的真相,就是因果。那些说佛教是迷信的人,其实是没有真正地了解过佛教。比如:同样是小孩,为何有的小孩子一出生就在很富有的人家,而有的小孩一出生却只能在连饭也吃不饱的家里?同样的生活环境,同胞的亲兄弟姐妹,有的寿很长,有的比较短命?佛教里边都说得很清楚很明白,这就是因果。”

    我看阿姨频频点头,就接着说道:“阿姨,听说过六道轮回吗?佛说的六道轮回,就是这世界上不同形态的生命,因为自己造作的业不同,有的死后投胎了畜生,而有的畜生死后又投胎了人,有的做了天人,还有的下了地狱,生生死死就在天、人间、修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道中轮回。这多生累劫以来,我们和世界上的有情生命都互为父母眷属。南无始祖报身佛告诉我们:'我们之所以有今天的人身和一切,皆因为父母所生,父母教养,哺育我们……故一切众生无始至此皆我父母,皆我亲情眷属……。'我们也只是这一世生为人身而已,死后还不知道沦落到那一道呢……。救助它们,就是救助我们无始以来的父母亲人。”

    “阿姨,救助这些鱼虾等生命,就是救我们以往世的父母亲人。同时,佛陀还告诉我们,我们长行放生救助生命,因为因果的关系,我们还会得到避灾难,去病魔,增福寿等善报。”

    阿姨使劲点点头,说道:“原来是这样啊!怪不得我时常看到有很多人放生呢!那我以后也要去放放生,了解佛教,接着学佛了。”

    站在边上的小伙子,他默默地站起来,把自己钓到的小半桶鱼放回了水里……

    我笑着说:“小伙子,看你的样子也是很孝顺的哦,你可以换个方式孝敬父母。今天是母亲节,又是佛诞日,你今天要是钓鱼而杀生,你想想这是有多大的不孝吗?”

    小伙子不好意思地挠挠头说:“知道了姐姐,你看你那个袋子那么重,我帮你提吧!”

    就这样,小伙子和他母亲帮我一起放生了。

    其实,放生不光可以救度众生的生命,更可以长养我们的慈悲心。每一个生命都是平等珍贵的。在放生中,我们都能感知到众生皆有灵性,都害怕死亡,更能体会到生命无常、梦幻不实的世界,放生也是放生自己!放掉自己内心的贪婪、仇恨和愚痴,培养我们慈悲心、怜悯心、平等心。

    愿世上的人们都能了解这人生的真谛,长行放生、学佛修行,从而步上学佛解脱的菩提之道!

    撰文:七月
    编辑:去一尘

  • 女儿今天给我上了一节课

    女儿今天给我上了一节课

    女儿今天给我上了一节课

    中午,我给女儿做了她平时爱吃的米饭和炒土豆。但是女儿却说她不想吃米饭了,想吃鸡蛋胡萝卜饼。我一听就来气,每天费尽心思地给女儿做饭,她还总是挑三拣四,于是我就冲她说:“不吃拉倒!”

    女儿一听不高兴了,“哼”了一下就伤心地走开了。

    到了晚上睡觉时,我担心气温低会冻着女儿,于是就给她盖了三个被子。没想到女儿却说:“我嫌热,我不盖这么多。”

    真是好心当成驴肝肺呀!我没好气地说:“不盖拉倒!”

    女儿听了我的话,瞬间就生气了,可她稚嫩的小脸配上严肃的神情却显得无比滑稽。哈哈!看着她生气的模样,我就很想笑。

    彼此沉默了两分钟后,我问女儿:“怎么不说话了呀?”

    “妈妈,我讨厌你说那两个字!”女儿说道。

    “哪两个字呀?我刚才说什么了呀?”我被这回答搞得莫名其妙,“是‘拉倒’这两个字吗?”突然间我有所发觉。

    “对呀,就是这两个字!我不喜欢妈妈对我说这两个字,你怎么总是喜欢说‘拉倒’呀?”女儿伤心地说。

    “为什么会不喜欢这两个字呀?”

    “因为说这两个字感觉不礼貌,所以我不喜欢。”女儿认真地对我解释。

    细细想来,我确实经常这样对女儿说话。早上起来,我想让她穿什么衣服,如果她不愿意按我的要求来做,我随口就说:“不穿拉倒”;给她做了我以为她喜欢吃的饭菜,可她却不喜欢吃的时候,我也随口说:“不吃拉倒”;以为她渴了,应该喝杯水,于是端到她跟前,她竟然说不喝,我又会随口说:“不喝拉倒”;为了让她完成老师留的作业,我催促她看书写字,她不看也不写时,我还是会随口说:“不看拉倒!”……到现在我才发现,一直以来只要孩子不服从我的指挥,我便会本能地反应出一句“什么什么拉倒”的话。我也不知道是从什么时候开始,这个“拉倒”成了我的口头语,但是我真的没想到女儿心里原来这么反感这两个字,甚至还伤害到了她那幼小的心灵。如果今天她不告诉我“这样说不礼貌、她不喜欢”的话,我还自以为这样跟她说话自在又自然呢!女儿今天真是给我上了一节课啊!

    通过和女儿的这次沟通交流,我认真反思了自己,以前我总以为自己作为一个妈妈已经是尽心尽力了,但是今天我却发现,原来一直以来我都是以自我为中心,经常把自己的观点强加到孩子身上,如果孩子不照做,我就会很生气。这难道不是我执的一种具体表现吗?如果孩子今天不给我提出意见来,我还真自我感觉良好呢!

    当代住世佛陀在《极圣解脱大手印》中说法:“……我执的表显是多方无尽的,不易发现,必须回光返照,总之其出发点都是自私而为利我……”

    正如佛陀说法,在生活中,我执的表现是多方无尽的,不易发现的。哪怕是最日常的和孩子相处,也会因为从自我角度出发,看是爱孩子却伤害了孩子而不自知!如果长此以往出现问题又不作调整,从不考虑孩子们的感受,孩子可能因无法忍受而情绪爆发,最后冲突升级,造成严重的后果,这都是深刻的教训啊!

    今生我有幸学习了如来正法,恭学了当代住世佛陀说法法音和法著,我一定要按照佛陀的教戒来行持,我不会再因为我的孩子小而忽视她的感受,我会发现问题当下解决。不仅如此,在日常工作、生活中,在待人接物中,我要经常反省自己,时刻警醒自己,锻炼自己去除自私心。我们只有真正地断除我执,进而断除法执,才能成就解脱、自觉觉他。

    撰文:雪馨

    编辑:清凉荷君、雪中春信

  • 这个世界上有一种东西,我要为之付出一切去守护

    这个世界上有一种东西,我要为之付出一切去守护

    这个世界上有一种东西,我要为之付出一切去守护

    这两天在家看电视剧《楚乔传》,看得我真是热血沸腾,同时我也感受到了信仰的力量。

    “这个世界上,还有另一种东西凌驾于爱情和自由之上,值得我为之付出一切去守护,那就是信仰。”《楚乔传》开篇气势恢宏,女主角楚乔英姿勃发、眼神倔强坚毅,一言一行、一举一动干练果断,尽管命途多舛、微如草芥,被士族门阀虐待苛责,过着命如蜉蝣朝不保夕的日子,但她还是咬紧牙关,一步步在艰难中顽强前行。支撑着她在荆棘横生的世界勇于前行的,是内心的信仰。

    在信仰的驱使下,楚乔披荆斩棘,步步为营,最终协同宇文玥破除荼毒生灵的封建奴制,完成了“天下一统,释奴止戈”的千秋大业。

    唯有以天下苍生为念、无私无我利益众生的信仰不灭,才终会在艰难困苦中涅槃重生。

    由此及彼,看到了信仰带给楚乔的力量,我想到了我自己。我是否有像楚乔一样坚定的信心?我是否像楚乔一样心中积聚无坚不摧的信仰力量?我是否愿意像楚乔一样为了心中的信仰付出一切,最终在艰难困苦中涅槃重生?

    那么,我的人生信仰是什么?我的信仰就是学佛,是要通过学佛修行从而脱离轮回一切苦,最终了生脱死。

    可是,我对我的信仰真的坚定不移吗?扪心自问,我觉得我没有楚乔那样的坚信心,我学佛就像是股市的走线那样时高时低。也许今天我会因闻听了一盘佛陀法音或者是看了一本佛书而法喜满满、信心十足,但是我做事总是三分钟热度,也许一觉醒来心中就失去了那份坚定的心念,沉溺于世法而忘了修行,上座也落入昏沉、掉举,浪费自己的大把光阴。

    记得今年国庆节的时候,我回老家,村里一个学佛多年的才45岁的老乡因为癌症晚期刚刚去世了,我对家人说:“咱们村那个人去世之前一直在寺庙住着来的。”我说这话的意思,本来是想借机给家人说学佛的好处,但是姐姐却不屑地对我说:“哎呀,信那个有什么用?”

    一说起学佛,看到姐姐的反应,看到她那对于信佛者带了些藐视的眼神,当时的我就像缩头乌龟,一句话也不敢说下去了。

    现在想想,我突然醒悟过来,当时我之所以不敢反驳姐姐的话,根本原因是我对学佛的信仰没有坚定的信心,如果有的话,我不会为了别人的一句话“信那个有什么用”而不敢辩驳,今天想起这件事内心真是惭愧至极!

    再深入反省,为什么我学佛多年依然不具备坚信心?佛陀在《什么叫修行》中教导我们“……第一步,没有无常心,就无法步入佛门,就是皈依了佛门,也无法深入正确修行。”

    原来我自己违背了佛陀所说“八基正见”,没有如法观无常,不知道无常的恐怖和紧迫,没有生起无常境,更谈不上坚信心,难怪自己修行时进时退,时而虔诚精进、时而懈怠懒散。不具正知正见,缺乏修行人应有的威仪和德行。在众生误解轻视佛法时不能义正言辞地指正。怎么称得上一名真正的佛弟子?

    南無始祖报身佛已经明确告诉我们,“只要你把《解脱大手印》‘暇满殊胜海心髓”、“最胜菩提空行海心髓’学通其中一髓实施了,就能确保福慧圆满解脱成就的至高顶圣大法为你所用!!!”

    所以,今生只要我们按照佛陀教戒去如法行持,坚信无常轮回的苦,坚信佛法是解决一切现实问题的良药,坚信学佛是脱离轮回之苦的唯一途径,只要把学佛当成自己的主业去做,拥有一颗对自己的信仰坚定不移的心,那么我们肯定会经过自己的努力,最终在艰难困苦中涅槃重生,得到成就解脱。

    撰文:雪馨

    编辑:传灯、雪中春信

  • 父亲最后的两行泪水令我深思……

    父亲最后的两行泪水令我深思……

    父亲最后的两行泪水令我深思……

    父亲离世已经五年,时光就像流星一样划过,永不能回头。但父亲临终时的两行泪水,时常浮现在眼前,令我深思……

    那是在2018年正月十六的傍晚,阴沉沉的天就像是一块无边的巨石压下来,令人窒息。父亲躺在一个破旧的床上,如果不是露着头,根本看不出棉被里还躺着一个人,即便是厚厚的棉被也是显得那么的单薄。由于父亲已经好久吃不下东西了,仅靠一根胃管维系,最后胃管也不能下食了。父亲的身体就像一盏油灯一点一点被耗尽枯竭,骨瘦如柴,形如骷髅。凹陷的脸颊上那一双瞪大得令人恐惧的眼睛,似乎向我们诉说着无尽的痛苦……

    父亲大口地喘着粗气,头随着嘴巴喘气的动作一抬一抬的,明显憋得极度难受。母亲和我们姊妹三人守在父亲的床前不停地轮流恭诵佛号……

    父亲那肿得像面包一样的手紧紧地攥着我的手,仿佛这样就不会离开我们一样……我的心如刀割般疼痛,如果可以,宁愿替父亲承受这一切的苦!
    佛陀在《极圣解脱大手印》说法“……而我的父母为了我们辛苦劳累病痛,無私付出,他们的心思精力全是为我耗尽的,应该说直至为我活活累死,由于他们业力伤生害命等的因果之报,使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦,……”

    记得小时候,做饭时烧火的柴禾都没有,深秋树叶凋落的时候,晚上已经很冷了,可是父亲就盼着刮大风,好多一些叶子落下,多扫一些回家,妈妈好为我们做饭、热炕,他顾不得自己冷暖,一夜不睡,大街小巷、山洼平地、乃至每个角落里都回响着父亲扫落叶的沙沙声……

    母亲说有一次父亲去大山里割柴草,由于割得太多,背起时用力过猛都吐了血。

    夏天父亲怕我们热、怕我们被蚊子咬,一整夜为我们扇扇子……

    我从小身体不好,由于家里条件不好买不起营养品,父亲就去河里钓鱼,给我炖着吃……

    这一切的一切,父亲都是为了我而劳累辛苦,为我而造下杀业,现在他正在遭受着极大的痛苦,我该如何施救?

    眼睁睁看着父亲那紧攥着我的手渐渐放松直至没有了反应,两行眼泪从他眼角顺着脸颊慢慢流下,咽下了最后一口气……就这样父亲永远离开他最疼爱的儿女,离开了他梦中的世界,离开了他执著着的一切……

    父亲的两行泪水里诉说着对尘世的不舍;诉说着无奈;诉说着如梦般的人生;诉说着无常的苦难!……

    是呀,他最不舍得的儿女带不走;尘世间舍不下的一切都带不走,这时候他不得已放下所有的一切,他再也无法与我们同场共话了,再也无法回到这个梦中人间世界了!

    无法想下去了,急剧的疼痛和懊悔涌上心头。自己也学佛了,通过恭学佛陀亲说法音和法著,也懂得了唯有佛法能够解决我们的生死问题,可是由于种种原因,我却没能竭尽全力接引父亲皈依佛门,好好学习如来正法,这是我这一生最大的遗憾!

    记得我刚皈依的时候,我跪在佛堂,敬仰着佛陀无比庄严的法像,想到得病的父亲、想到那些受苦的小动物们、想到自己、想到所有的家人们……我高兴而又激动地泣不成声。那时候从心底里喊着:“我们终于有依靠了!我们有救了!我的父亲有救了,所有的亲人们都有救了!我要接引他们一起来学佛!”

    可是在接引的过程中,由于父亲是个很倔的人,什么都不相信,我虽努力劝导,可父亲根本听不进去,几经挫败的我也就因此而放弃,没有继续想尽一切办法引导父亲,总觉得来日方长,有的是时间,慢慢来吧。谁成想就这一念,酿成了永远无法挽回的遗憾。好在父亲最终有福报因缘受到佛陀的亲自超度。

    但是并不是所有众生都会有这个因缘福报呀!原因是,众生本来就贪嗔痴慢疑积聚,再加上根本就不想学佛,一个不学佛的人黑业满身,怎么能接收到佛陀的慈悲加持呢?不是佛陀不慈悲加持,佛陀悲智圆融,就像虚空的太阳无有分别温暖每一个众生,是众生自己的黑业障到了太阳的光芒;是自己非要躲在阴暗的角落里,太阳的光芒怎么能照到呢?

    因此我们人类,我们所有的众生都需要自悟,需要自己有脱离轮回苦海的心行呀!
    人生无常,死亡无期,眼睁睁看到亲人离世时极度无奈的痛苦表情、那悲催的泪水,难道我们自己还要麻木不仁吗?即便是没有经历到亲人的离世,仅凭看到发生在身边的生离死别、听到那失去亲人后撕心裂肺的悲号,难道还不足以警醒、不值得我们自己反思吗?自己以怎样的方式走完这段人生的旅程?难道我们还要悲惨痛苦地离世?还要受轮回无尽的苦报吗?

    南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无十方诸佛以无上圆满的智慧,遍观法界,通达宇宙万物,了彻宇宙人生的真谛,告诫我们:唯有学佛修行能让我们了生脱死,脱离轮回之苦,这是没有二路可走的!只要依教奉行,好好修学如来正法,就能生死自由。如今正法现前,如果我们不抓住这个“人身难得今已得,正法难寻今已觅”的大好机会,好好学佛修行,自己掌握自己的生死命脉,想生则生、想死则死的话,过了这个村就没有这个店了!等待我们的将是无尽的轮回之苦!这是铁定的结局!

    撰文:蓝馨

    编辑:尉朗