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  • 明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦! 

    明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦! 

    明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦!

    在网络上看到著名的XX"法师",声称“明白了「万法都是我一念所现」的道理,没有离开讲经堂,没有离开板凳,当下成就——成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。” 看到这一句话,我实在心痛难过, 因为那么多学佛者被这位“法师”师的邪说迷惑, 悔恨于自己当初为何跟随这位偏执邪见的“法师”耗费时光、 造诸恶业。

    在南 无 始 祖 报 身 佛 宣讲的《浅 释 邪 恶 见 和 错 误 知 见》中错 误 知 见第十八条:“……一切德量皆由空性而生, 一切空性所證皆由德量而累。是由行集聚,來於因果轉換,才會證得空性,故佛陀教化修六度萬行持戒等,你們應當由此悟之。 ” 是呀,佛陀教给众生那么多修行的法:十善、四无量、六度万行等,都是以此修持来转换因果的;同时佛陀还教给众生如何发菩提心、如何实施菩提心;如何求法修法等,以此种因得果,悟证真谛得解脱。怎么到了这位XX“法师”的嘴里, 就成了仅靠一个明白就成就了,不用修任何法,而且这一个明白还成就了不同层次,从阿罗汉到等妙觉菩萨,简直荒唐可笑到了极致。若成就如此简单,那么达摩祖师的面壁九年算什么?慧可的断臂求法算什么?密勒日巴祖师的苦行苦修算什么?虚云老和尚千里朝拜五台山算什么?释迦世尊从十九岁出家到三十岁成佛,这期间的种种修持又算什么?真不知这位大师是何方“神圣”竟比释迦世尊还厉害!“没有离开讲经堂,没有离开板凳”,一个明白就证道了,且能成就到等妙觉的觉位,其胡言乱语猖獗到了何种地步!六祖惠能偈子作得那么干净了还要半夜求教于五祖,他一个不识佛法为何物的混账竟然所谓的明白了一句话就证道了,真是滑天下之大稽。
    可就是这样一个猖獗狂妄胡说八道的妖人竟然还骗了那么多人!不得不说众生愚痴可怜啊!如果仅仅靠明白一个道理就能证道的话 ,那么从邪师告诉我们的那一刻起,我们应该都已经证道了,不是等妙觉至少也应该是一个罗汉了对吗?事实上我们是吗?!我们还是愚痴凡夫一个!被妖孽邪师骗得彻头彻尾,昏头昏脑不清醒。如果仅靠一个明白就能证道, 佛陀为什么还要教那么多的修行和修法啊?

    不修行不修法就能证道解脱,那因果何在呢?这不是公然和释迦牟尼佛作对吗?赤裸裸的魔孙嘴脸!

    我通过听闻南 无 始 祖 报 身 佛 应释 迦 族 子 孫(释迦族子孫是佛教大学系主任)因緣說法” 中,佛陀讲到:“因為只有修行,……,把行為改變,沒有惡因了,……,才能步步深入,經過八識心王,淘洗盡無明惑、塵沙惑,那個時候才能進入聖境,才能真正進入解脫、了生脫死,才能真正‘色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是’的實際證到,而不是佛陀告訴這個空理,拿去在嘴巴上唱,毫無用處。”

    从学习这篇法音,我明白了为什么要修行?因为我们都是业障凡夫,修行既能推开我们的恶业又能让我们远离恶因,如此我们才不会被障业缠缚,才容易证到佛性、坚固证境直至成就解脱。而修行修法证道这一切都没有离开如是因如是果的因果关系。因果就是宇宙的真谛, 宇宙间的一切都在因果的自然规律中,所以佛陀才告诉我们:“佛法简单讲就是因果修行,修行因果”,所以任何脱离了修行的所谓“佛法”都是邪恶的。
    只有行修好了我们得法的缘起才会成熟,才能深入佛法道境,才能真正的了生脱死出离轮回。所以说修行修法于成就解脱而言是一体的双胞胎,缺一不可。不修行不修法仅凭一个明白就能证道是完全违背因果的,是邪说是魔说。

    我们知道就是禅宗的达摩祖师、顿悟的六祖惠能,也没有间断佛法的修持,而他们本身就是乘愿再来的圣者,他们的顿悟不过是向众生表佛法的真谛,只要願力一滿,時間一到,他們就会返回原本的法位,我们业障凡夫又怎么能与之相比呢?不修行我们如何消除业障?业障不消除又怎么进入佛性?难道如邪师妄言诳语的明白一个所谓的道理就证道了吗?入魔还差不多!所以我们只有远离邪师邪说,老老实实按佛陀教导我们的修行修法去如法履行,我们才会获得随之而来的成就和解脱。

    最后,我真诚地提醒大家:末法时代, 邪师说法如恒河沙,如今 南 无 始 祖 报 身 佛 的如 来 正 法 住世娑婆, 短暂人生,无常迅速,学习真正的如来正法才是人生的首要大事, 祝各位学佛人依傍佛陀的如来正法而成就解脱!!!

    撰文:黎明

    编辑:篱菊半开

  • 这是拥有神通的高人吗?

    这是拥有神通的高人吗?

    这是拥有神通的高人吗?

    这个世界上有非常多旁门左道怪力乱神的东西,很多人被其神奇古怪所迷惑,更有甚者打着佛教徒的旗号,搞算命风水附体这些外道怪力乱神的勾当,让很多不明就理的人误认为他就是拥有佛法神通的佛门高人。

    这些混在佛教队伍中以算命看风水为业的人,几乎都有一个共同的特点,就是喜欢以一副莫测高深的姿态说一些神奇古怪的话,让世人信服他,崇拜他。尤其那些走进佛门不久,没有正知正见和辨别能力的初学者,很容易被这样的人迷惑,发自内心把这样的人当做佛门圣者来尊崇。
    其实,只要我们有点正知正见就会知道,佛法是不能与外道混修的,因为学佛人学的是佛陀的教戒教言和教法,修习外道或借助灵媒附体等鬼怪的力量恰恰不是学佛人该有的态度。八正道之一的“正命”就是指学佛人要有正当的职业和生活,而不是靠这些迷惑众生或残害众生的行当为职业。

    那么,初入佛门的我们又如何鉴别这些神奇古怪到底是佛法神通还是怪力乱神呢?我们都知道佛制规定:得通言通失通。所以一个真正的修行人怎么会愿意把自己证到的神通随便宣说随便展显呢?谁愿意让自己好不容易证到的神通彻底失掉呢?答案是一目了然,只有那些没有佛法神通的人才会不在乎,才会肆意卖弄彰显。

    那么佛法到底有没有神通境显呢?答案是肯定的,但那都是佛菩萨转世的圣者在特殊的因缘下才会施展的。如天台二祖慧思禅师住锡南岳之时,因众望所归声名积盛,遭到外道的嫉恨。有一位有名的道士叫欧阳正则,与众道士谋划,把兵器埋在地里,然后派人去奏报陈朝皇帝,谎称慧思禅师是从北方齐国来的和尚,暗地里受齐国指使,来掘断南岳地心,请皇上赶快派使臣去南岳验证一番。

    慧思禅师受使臣宣召入京。于是,禅师施展神通,金陵城四个城门守将同时见到慧思禅师进城,皆派人飞奏皇帝,皇帝见四门一起来奏,非常惊异,坐于偏殿等候,禅师乘空而降,皇帝惊异非常,什么也没问就明白了道士的伪作欺谋。于是下令斩首相关道士,禅师祈请少做惩戒,将众道士发往南岳侍奉僧众。皇帝允诺。自此禅师神异举朝瞩目,道俗倾仰。

    如此在佛法遭逢罹难之际,禅师才以神通变化证实佛法的伟大,摄化人主及朝臣,破解了外道的诡谋,避免了南岳佛门道场的一场祸患,不仅维护了佛法,而且使佛法得以更深更广的弘扬。这样的事例皆是佛菩萨为某种特殊因缘才示现,岂是这些无稽之谈的旁门左道怪力乱神随意妄为所能比拟的!
    另外还有一点,就是看这个彰显卖弄的人本质到底是怎样的,是慈悲利众,谦虚谨慎的,还是自私贪得的?看他玄奇莫测却又彰显卖弄的意图是什么?当我们把这个看清楚了,我想我们辨别他到底如何也不是难事了。

    最后想提醒大家:学佛一定要有正知正见,不要再被这些旁门左道怪力乱神所迷惑,佛法讲究踏实修行慈悲利众,没有神奇古怪迷惑众生这种行为。

    撰文:篱菊半开

  • 建寺庙、徒众多就功德大?就是佛菩萨了吗?

    建寺庙、徒众多就功德大?就是佛菩萨了吗?

    建寺庙、徒众多就功德大?
    就是佛菩萨了吗?

    前几天,有位师姐跟我谈起附近一家寺院的情况,早年她受过住持的恩惠,几年没见了有点惦记,想要去看望一下,于是我们就开车去了寺庙。

    到了寺院,刚好遇到那位住持在菜地里忙碌着,她八十岁左右的样子,身体看起来不错,慈眉善目的,于是就聊了起来。经过了解知道她们是修净土法门的,功课就是绕佛念阿弥陀佛,经常有居士也过来跟着念佛。住持身边有很多年轻又有学历的徒弟,她年纪大了想选个继承人,徒弟们知道她的心思,所以对她都很恭敬。
    住持向我们说起了寺庙的情况,她说自己一生的心血都花在寺院,把当年一个小小的寺庙建设成了如今的大寺院,自己每月不菲的养老金也花在里面了。提起这些,住持满是成就感,说到得意之处,她竟然说:“我本来就是菩萨嘛!”她觉得自己此生做了如此伟大的佛法事业,又有这么多徒众跟着她,所以她本身就是佛菩萨。

    我对她说:“师姐,菩萨可不能随便乱称的!”她听了不以为然,我又耐心地跟她讲:“没有证到菩萨的地位是不能乱称的,未证言证,未得言得,那是要堕地狱的。菩萨要在五明中得,就是修到罗汉的果位都有六大神通,菩萨的称号哪里是我们普通人能受得起呢?只能说发心当个因地菩萨,继承佛菩萨的事业。”

    住持听了我的话若有所思,我又进一步给她说了圣者和凡夫的区别,告诉她佛菩萨是具备五明的,必须是开顶了,还必须有化身,菩萨都是大慈大悲智慧无量的。经过一番交流,她不再坚持说自己是菩萨了,由于初次见面,只能浅谈辄止。离开之际,回头望着如此庄严宏伟的寺院,我陷入了沉思,在这里众生能学到真正了生脱死的佛法吗?建这样的寺庙外观看起来很宏伟,就一定功德大吗?
    南无始祖报身佛在《邪恶见和错误知见》中讲到:“认弘法可冒称佛菩萨。认为我们自己为了弘法,或者某人善巧方便弘扬佛法,这种情况下,为了抬高地位接引他人,可以称自己是什么佛菩萨,叫徒弟、友人宣传自己是某某佛菩萨。只要有这类行为或观点,就是邪恶知见。”可见佛菩萨是不能乱称的,只要犯邪恶知见一条,今生就不得成就。至于建寺庙有没有功德,关键要看这个寺庙是不是弘扬如来正法。如果弘扬的是正知正见的如来正法,则有功德。反之,如果宣扬的带有邪恶知见附佛外道的法,则罪业无穷。

    那么我们这个世上有没有真正的佛菩萨呢?佛史记载就有很多。佛菩萨住世有两种情况:一种情况,佛菩萨一当被发现就该灭度,不能公开住世了。像寒山和拾得就属于这种情况,据说台州刺史阎丘胤曾到天台国清寺特意寻访,被丰干禅师一语道破天机,人间再也没见寒山、拾得,丰干禅师也不见了踪影。另一种情况,佛菩萨若是公开住世,就必须要有相应的证德证境证量展现在世人面前。
    南无羌佛以始祖报身佛的佛境觉量展现了圆满的证量和智慧,是真正的古佛再来!祂显密圆通,妙谙五明,能把三藏十二部讲得圆融无碍,百问百答;能佛降甘露,让弟子们现场活生生看到甘露从虚空中降下来;能为弟子们作五部内密灌顶,弟子能亲眼见到本尊护法亲临坛城,能当场见到实相圣境,座下弟子有证德证境的数不胜数。

    凡是冒称佛菩萨者,既没有实际的证量展现,又没有登峰造极的五明成就,切不可盲目依止学习。必须要严谨地择师,才能学到真正的如来正法,才能快速成就解脱!


    撰文:向阳花

    编辑:安然

  • 佛弟子访谈(六十二)戚朋直居士:韵雕“一柱擎天”应声神变圣迹,南无羌佛的真实生活情况?

    佛弟子访谈(六十二)戚朋直居士:韵雕“一柱擎天”应声神变圣迹,南无羌佛的真实生活情况?

    佛弟子访谈(六十二)戚朋直居士:韵雕“一柱擎天”应声神变圣迹,
    南无羌佛的真实生活情况?

    佛弟子访谈(六十二)戚朋直居士:韵雕“一柱擎天”应声神变圣迹,南无羌佛的真实生活情况?

    戚朋直居士分享,亲身见证南无羌佛创作的「一柱擎天」韵雕作品,应南无羌佛一句话神变缩小的圣迹。

    戚朋直居士分享,长期近距离看到南无羌佛的生活是什么样的情况?

    主持人:您现在收听的是南无第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》节目。欢迎我们的听众收听《藉心经说真谛》节目。那我之前有机缘去参观了第三世多杰羌佛文化艺术馆,当时在馆内我就看到了一个至今也让我印象非常深刻的作品,作品的名字就叫「一柱擎天」。当时我是看了感觉非常的震撼,那这个「一柱擎天」的韵雕作品,顾名思义,作品就是非常的高大,而作品的本身呢也让人叹为观止。还有更神奇的就是这个作品因为南无羌佛的一句话就变小了,当时我就觉得这不可能吧,怎么会呢?那今天就很开心有这个机会,我们节目里特别邀请到一位特别来宾,请到的是戚居士,戚居士就是当时处理作品展柜的戚朋直居士来到我们的节目当中,来,我们先戚居士打个招呼,戚居士你好!

    戚居士:晓伟好,各位听众大家好!

    主持人:欢迎戚居士,那首先我们先请戚朋直居士稍微的跟我们的听众介绍一下自己吧,好吗?

    戚居士:好的,我叫戚朋直,平时师兄弟都叫我「款」,戚朋直这个名字反而知道的人不多。我跟随佛陀师父到现在有 22 年,佛陀师父到美国的时候,我就跟随佛陀师父了。我在佛陀师父身边主要是为佛陀师父开车,然后在二十多年里,我基本上一直绝大部分的时间都是跟随在佛陀师父身边。

    主持人:那就是跟佛陀师父在一起的时间真的是特别的多了。

    戚居士:对,非常多,除了我不能说每天,因为你有时候总要出去你有自己的事情去做,所以不在佛陀师父身边,基本上绝大多数的时间都在佛陀师父身边。

    主持人:那如果从工作的层面,如果不是要外出,不需要开车的时候,那其余的时间你大部分会做什么呢?

    戚居士:基本上也在佛陀身边,比如说佛陀师父去庙子的时候,基本上我都是跟随佛陀师父一起去庙子,然后平时有些其他事情处理的话,我也是会在佛陀师父身边,但是司机是一个主要的一个工作的一个责任。

    主持人:那所以我们的听众朋友呢听到这里也觉得我们这一期的节目邀请到特别来宾,也真的非常的特别,他究竟有做一些什么东西,或者说在这个佛陀师父的身边,因为时间这么长,所以呢在我们的节目当中,我希望听众朋友能够仔细地听,你会听到很多在别的一些特别来宾听不到的一些分享。

    刚才我们节目一开始,有跟听众介绍,我之前就去参观过第三世多杰羌佛文化艺术馆的时候,有一件让我印象非常深刻的作品嘛,这样吧戚居士,跟我们的听众也说说您比较专业,「一柱擎天」变小这个过程是怎么样的。

    戚居士:好的,谢谢主持人晓伟让我有这个机会跟听众分享这个公案。晓伟刚才说的那个作品「一柱擎天」会变的那个作品,那个作品是佛陀师父完成这个作品以后,交代我说:你去把那个作品尺寸量好,底座安到底座上定位,然后呢按照你量的这个尺寸,我们要找专业的展柜公司要做个展柜。

    当时我就把这个作品,和其他的师兄弟来一起把这个作品移到地板上,我就做那个定位,因为这个作品是个完全不规则的作品,而且很大。当时量好真的是我的疏忽,在量的过程没有太用心仔细,当时量的时候就把这个作品最宽处大概量少了不到一寸。当时量好以后我就把这个作品在底板上画了线,定了位,其实我应该再仔细的去再重复的量一遍,我并没有这样,我就直接拿去这个尺寸交给专业的展柜公司去做了,做完回来以后,那时候因为展柜回来了嘛,就请佛陀师父看我们把这个作品放在展柜上,当放进去以后再怎么调,其中有一个角,一个角放不进去,比这个展柜多了将近一寸,再怎么调再怎么调都没办法调进去,当时我很惭愧,就跟佛陀师父说,哎呀弟子没做好,那个可能会我们再做一个,然后佛陀师父看我说:展柜是非常非常贵的,我们要懂得惜福报,做任何事情都要仔细小心,要惜福报,佛陀师父看了一看,说:哎,如果往里边缩进去两三寸就好了。当时说完话以后呢,佛陀师父就进去了,佛陀师父做其他事情了,过了几个小时以后,佛陀师父说,来来来,你们再把这个作品再重新调一下看看。我心里想说,这调有什么用啊,反正那个作品没有那种弹性,也就是没有那个延伸性,完全没有延伸性的,我说:再放上去也没用呀,刚才就量了,没有办法。那时候我就很懊恼,自己没有仔细去量,佛陀师父说:没关系没关系,再来一次。

    当我们再次把这个作品放到展柜上的时候,就按照刚才一样放好一调,我刚才凸出来的最远的那个地方居然缩进去了有两寸多,也就是说它不但可以放进去了,它和黑线之间的距离还有多出了一寸多,我觉得这绝对是不可能的,但是这是我亲身经历的,我今天讲的所有的事情都是我自己经历的事情,只能说我自己经历的事情我可以自己负因果责任。不管我说对了或说错了,但是这是我本身经历的,当时情形就是真的很神奇,一下子就缩进去了,就可以装好了,这就是佛陀师父的一句话。

    主持人:您在说完这个之后我就觉得这个神奇度又再增加了,因为你是亲眼看到,「一柱擎天」一个这么大的艺术作品,居然它会自己变小,而且刚才你也说了,我也看过,那个韵雕它不是一些可伸缩的,不是那种什么植物它会有任何变化的一些艺术的展品,但是它却竟然以符合展柜的尺寸然后自己就变小了。

    如果听众对于刚才戚居士分享的内容有兴趣的话呢,其实我是建议大家可以到我们南加州 Covina 市的第三世多杰羌佛文化艺术馆,在艺术馆的里面呢,你就可以亲自去看一看这个「一柱擎天」的作品,也可以看到戚居士他当时拿着这个图纸的记录,当时有拍照有留这个记录,就像戚居士刚才您分享的,那的确我们大家都应该想一想,这是什么样的佛法才会有这种的展现?

    好,那我们先给时间给大家稍微的消化一下,我们先休息,回来之后呢欢迎我们的听众继续回到《藉心经说真谛》。

    欢迎各位继续回到《藉心经说真谛》节目,我们这期的节目呢邀请到的特别来宾是戚居士来到我们的节目,那刚才的戚居士你有介绍,您拜南无第三世多杰羌佛为师有二十多年的时间了,同时也因为您常常是有机会亲近南无羌佛,或者是随车出行,为南无羌佛开车,也请戚居士跟我们的听众分享一下吧,您长期近距离看到南无第三世多杰羌佛,祂的生活是什么样的情况呢?

    戚居士:好的,我跟佛陀师父身边已经有二十多年了,在这二十多年的时间里,我自己感受佛陀师父是我见过最辛苦、最操劳的,佛陀师父是佛陀,但是作为我来说,我作为一个弟子来说,我真的没有这二十多年里边,我真的没有看过佛陀师父什么时候休息过,我不知道佛陀师父是什么时间休息的,因为早上很早很早的时候,你就会听到,或者佛陀师父有交代一些事情,然后一直到中午甚至晚上,而且佛陀师父很多的时间都用来是接待弟子,跟众生说法,跟众生传法,然后甚至有时候经常是半夜一点、两点,或者更晚三点钟,都没有休息。或许有些人说佛陀师父离开了庙子就回去休息了,不是不是,绝对不是这样子的。有时候往往回到佛陀师父壇场的时候已经三、四点钟了,佛陀师父都还会交待壇场的弟子,要注意好那些家里的狗有没有吃饭,有没有准备水,甚至有没有照顾好一些外边的野生动物什么的。

    反正在我心目中,我一天二十四小时真的不知道佛陀师父什么时候在休息,佛陀师父要操心的东西非常多,不单是弟子的事情,而且要为所有的众生弟子传法灌顶,或者是说对很多动物或者我们根本看不到的六道众生,我们看不见的,佛陀师父还要去操劳他们,所以佛陀师父是我这一生来见过最最辛苦的,真的我认为是最辛苦的,我从来没有看到有哪一个人比佛陀师父更辛苦,而且佛陀师父所做的任何事情都是为了众生,佛陀师父基本上没有考虑过自己,往往吃饭时间也从来没有准时的吃饭时间,就我所看到佛陀师父早餐,基本早餐都吃的东西是相当的简单,就是一碗稀饭或者一点点配的一些我们中国人讲那个咸菜的东西,然后这就是佛陀师父的早餐了,而往往常常佛陀师父晚上七、八点钟,都忙到七、八点钟都还没有吃午餐。我经常跟佛陀师父去庙子,而且我想说的一件事情是说我跟在佛陀身边,看到很多弟子,有些弟子是不远万里来求见佛师父的,我很理解,他们都很想多一点时间待在佛陀师父这边,我很理解,但是我要说一句,佛陀师父真的很辛苦,非常辛苦,有时候到晚上七、八点钟了连午饭都没有吃,然后当我告诉这些弟子说佛陀师父还没用餐的时候,你们应该体谅一下佛陀师父到现在什么东西都没吃,只喝了一碗稀饭,所以你们要体谅一下,有的时候,庙子的师姐们会为佛陀师父准备一点点心,那只是垫垫饥的。

    所以我想讲这个事的意思是什么呢?我说如果佛弟子来求见佛陀,佛弟子求见佛陀的目的是什么?作为一个佛弟子来求见佛陀,你的目的是什么?如果说一个普通人,你去公司应聘,你去打工,你是为了赚钱,但是作为佛弟子来拜见佛陀,你就应该是为了自己如何修行,如何求法,如何让自己了生脱死,这个才是一个作为佛弟子来拜见佛陀的目的,至少我是这么认为的,而不应该有其他的目的。

    如果你们用世俗上那些是是非非的事情来耽误佛陀,那是有罪的,这是我认为这是有罪的,所以如果你们真心想求法,想了生脱死,想修行的话,你们就不应该用其他世俗的杂事来耽误佛陀师父,而且我已经告诉你们了,到现在佛陀师父还没用中餐,如果你们稍微有一点点的悲心的话,你们就不应该再耽误佛陀师父的时间,因为佛陀师父真的非常辛苦,因为我们休息了,我们跟佛陀师父晚上道法安的时候,佛陀师父并没有休息,佛陀师父有很多的事情,包括要回向功德超度很多众生,你想想,佛陀师父常常拿到弟子们拿来的求加持求超度的那些单子,那是一摞一摞的,佛陀师父回去都要做功课超度这些众生,我们休息了,佛陀似乎并没有休息,而且我们这个娑婆世界的众生都需要佛陀师父去度,还有另外世界的众生,所以佛陀师父真的很辛苦。虽然我跟着佛陀师父这么多年,我了解的只是那么一点点,还有很多我都是不了解,佛陀师父辛苦的地方,我们是没有办法看到或体会到的,我看到只是一点点,我觉得已经非常非常了不起,不是一般人能够承受的,其实我不应该说这句话,因为佛陀是佛陀,我们是普通的凡夫,我觉得佛陀师父太慈悲了,而且太辛苦太辛苦。

    主持人:其实是您刚才说到的,你看到的只是一点点,可是你看到这么一点点是很多人未必能够看得到的。其实过程你有尝试去劝佛陀师父,比如说时间到了你要开始要用餐了,你们都有提醒吗?

    戚居士:这是我们做弟子的最基本的一个责任。我一到时间或者我感觉时间太晚了,我一定会提醒佛陀师父,但是佛陀师父往往都是很慈悲,说,好好,我再接待一下,他们有很多事情,有时候一而再、再而三的提醒,佛陀师父说,他们不远万里来我们这边,在我这边求法,我一定要见他们,解决他们一些问题,修行上的问题。所以佛陀师父非常非常慈悲,有时候中餐七八点钟都没吃,所以已经谈不上晚餐了,而且回到壇场以后,佛陀师父总是很慈悲的说,哦,你们赶快休息吧,赶快休息吧。但是我们是休息了,但是佛陀师父还有很多就是我刚才讲的,许多还有庙子的弟子会拿很多要加持、超度的那些单子,一摞一摞呈给佛陀师父,佛陀师父回去都要去做回向、超度和加持。所以我跟大家讲,佛陀师父还有其他六道众生的要去度,所以基本上我是从来没见到佛陀师父什么休息,所谓的休息对我们来说是休息,在佛陀师父真的是没有,从来我没感受佛陀师父有休息时间,一天二十四小时。

    主持人:因为戚居士您在佛陀的身边看到的,更多的就是有一些真的是不远千里万里,但每一个人他们不远千里、不远万里,他们都认为有一个非见佛陀的理由嘛,可是你刚才有提到有一些是是非,所谓的这种,我只是好奇,其实是不是他们有很多他还不能够把握什么是应该,有哪一些其实是非常值得求教的呢?

    戚居士:是这样,我认为做一个佛弟子,来求见佛陀,他唯一要做的就是说,想求佛陀告诉他如何修行,然后求佛陀给他传真正的佛法,让他今生能够了脱生死,这是求佛陀的这种,而不是说把现实生活中一些生意上的不顺,家庭的不和这些东西,如果作为一个佛弟子来说,你要明白一件事情,佛陀师父讲,我们在夏天能吹一丝凉风,掉一根头发都是因果,更何况你事业上的不顺,家庭的不合,肯定是往昔之中种下的你的因果关系,你应该明白这个道理,这些东西是要你通过修行,好好努力修行,而不是说这个东西来麻烦佛陀师父要加持你怎么样怎么样,我认为这个是做一个佛弟子来说是不对的,作为佛弟子你明信因果,这些都是你的因果所造成的。

    主持人:这个是应该要懂得的道理了。

    戚居士:对了,而且你如果说每一个人来拜见佛陀师父的弟子们不远万里,这是成千上万,成千上万只是个比喻。如果佛陀师父每天都要接待,哪怕就听你这么一句你所谓的家庭事业的话,那佛陀师父根本没办法去接待更多的众生,其实更多众生是需要佛陀师父给他们传法,让他们好好修行了生脱死的,这是我觉得这是最重要的事情。

    主持人:这个景象是我之前在这么多期的访问里面,我没有被描述过,所以我们没有办法想像。可是从戚居士您刚才一些细节方面就知道,因为你看到太多太多,然后也在分享的过程当中我也感受到很多就是那种心疼的感觉,但同时当然了在戚居士您的分享过程里面,我们更加能感受到的就是南无羌佛真的是随时随地都在为众生服务,他完全没有在想自己,时刻都在关心众生,当然也是处处彰显祂佛陀的慈悲,所以南无羌佛的圣洁高超,利益众生的行为也真的非常非常值得大家去效法跟学习,这个也算是在戚居士您口中说的这个是修行的一个非常重要的功课了。

    戚居士:是。

    主持人:那今天我们非常开心,也再次谢谢戚居士来到我们的节目当中分享了这个在我们之前听到的一些非常不一样的内容,那如果想知道更多的话,那我也希望大家能够继续留意我们的节目。如果我们的听众对于《藉心经说真谛》这部经书想获取的话呢,那大家可以跟南加州圣迹寺联络,这里也是世界佛教总部的所在的地址。

    世界佛教总部:https://www.wbahq.org

    E-mail:wbahoffice@gmail.com

    电话:626-588-2579

    圣蹟寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

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  • 我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

    我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

    我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

    一天晚上,因为亲人间的一些小事交流得不顺畅不愉快,我忍了好久的脾气又爆发了。待一觉醒来,想起头天晚上我的大发作,不由得一个人反思了很久。

    自己这是在修行吗?我也是学佛多年了,恭闻了佛陀说因果的道理,可是为什么在生活中遇到问题的时候,一下就被打回了原形?我虽然学习了一些道理,但并没有真正明信因果,当事情来临,心里积压的怨气瞬间升腾成愤怒,并把先生也拉进来一起承受我的情绪,他跟我说吃亏是福,而我却回答:“我可以忍受吃亏是福,但我们没有能力吃这个亏了。”

    从这些充满怨怒的话语中,彻底暴露了我这么久都是在假修行。当利益相关,问题发生的时候,我依然是我执满身,而未曾从因果的角度、他人的利益去考虑,不但没有深思业果,还积怨去结一个新的恶因出来。
    通过恭闻南无始祖报身佛在《心动着境即是魔,随缘分别则无定》和《众生迷于幻我,不见真我》等等法音里的说法,我们应该明白执着是轮回的种子!我们凡夫把外在的,世间法的事情看得太重,而忽略了这个肉身都是假的,还执着于是是非非做什么呢?!我们修行人要做的是以佛陀为楷模,不断修正自己的行为,以求脱离轮回,证得成就。

    这件小事也做了一面镜子,照出我只是闻听了法音,根本没有落实到日常生活中,照常被外境所迁,上了魔的当还不自知,还在不断地打轮回结,而且越缠越紧。

    《极圣解脱大手印》告诉我们,我执是轮回的种子,本应一点一点地放松解开轮回结,而我却又把它缠绕了!为什么有时觉得修行做起来难?就是因为自己没有明信因果,没有恐惧轮回无常的痛苦,没有真正怖畏轮回路上的悲惨。
    很多时候人们会说,人来世上只是逛一圈,最终尘归尘,土归土。其实哪有那样简单就是逛一逛然后归于尘土?所有的凡夫众生,都在因果轮回中偿报,随业力迁转,于其中奔波、流离、烦恼、悲愤、痛苦、欢乐、生老病死,无量之一切集聚,最终死亡,都得为自己的行为承担相应的后果。如做了恶的人要转入三恶道,该偿还什么样的痛苦就偿还什么样的痛苦,如果不能解脱,继续造恶犯错,以后绝对逃不掉这样黑暗恐怖的结局。

    人生,本来是一场梦,如梦幻泡影,因果面前人人平等,只是看你怎么安排怎么走。希望这次的事情能让我警惕,人生无常,如果不好好修行,这辈子就真的完了!

    撰文:佳芮

    编辑:雪馨、蓝馨

  • 学佛的你每次的考验过关没有?

    学佛的你每次的考验过关没有?

    学佛的你每次的考验过关没有?

    一般人从出生到在社会上爬磨滚打,都会经历各种各样的机遇和挑战,也会经受不计其数的磨难和锻炼,只有经得住各种考验的人才能成为栋梁之才。

    就拿求学说吧,从小学到大学毕业,其中经历了大小数不清的考试,尤其是中考和高考,多少人相继被淘汰。考研考博求职应聘亦是如此,尤其近些年热门的公务员考试,可以说是千军万马独木桥,能过关的少之又少。

    世俗中读书和职场的考试尚且如此,学佛修行要得成就解脱更是如此。那么我们在佛教的修学过程中有没有经历过佛菩萨各种的考验测试呢?当然有的人感觉得到,有的人经历了也不知道,更不要谈什么过不过关了。在这里我就举一个来闻法的新人的例子吧。

    学佛是为了成就解脱,自觉觉他。但很多初入门的人是因为生活中各种的不如意走入佛门的。我的新人朋友起初每天下班就过来闻法,非常积极主动,后来天气炎热就隔天来。有这样精进闻法学佛的人,我自是欢喜赞叹的!在观世音菩萨成道日快到的时候,我跟她说好去参加寺庙的大法会,然后皈依三宝,正式成为佛弟子,她欣然同意了。没想到天有不测风云,眼见殊胜的日子就要到了,忽然有天她跟我说下班后有一个赚外快的工作,最近就不来了。

    真是不知说什么好,她居然在这节骨眼不来了!类似的情况她经历不止一次了,这大概就是众生的常态吧。有事就求神拜佛,无事就把佛菩萨抛到了脑后,把世俗中人的那种现实用到了学佛上,用到了对待佛菩萨上。

    记得最初她过来闻法的时候,她家遭遇了困境,经过几个月的闻法,她得到了加持,事情很顺利地得到了解决,事情一解决闻法就再也不见她人影了。两年后她又来了,本以为这次她的动机该纯正了,没想到再次发生类似的情况,一到关键时刻就原形毕露,真是经不住一点考验!每每都迷于世间法中丢了西瓜捡芝麻。

    图片

    南 无 始 祖 报 身 佛 在《什么叫修行》里讲到:“凡是无常心所摄化受用的,就是修行的因;凡是坚信心所摄化受用的,就是不变的因;凡是出离心所摄化受用的,就是解脱的因……”没有无常心不会真修行,没有出离心没有解脱轮回的心,就算遇到了真佛法也不懂得珍惜。佛法是无价的珍宝,是诸佛菩萨施与众生解脱的神圣法宝。历史上多少人历经千辛万苦才闻得一法一偈,历经多少非人的考验才求得大法。

    正所谓“宁舍生命不舍佛法”!

    能海法师是中国著名的爱国高僧,他向降巴格西求法的时候,经过了何等的磨练!每日背水供养,数年如一日。当时闻法的时候他住在对门的山上,上师规定他一天只能听一句,每天来回要走八十里路,他学了半年多的时间才把这个法义听完。正是经过了金刚上师的各种磨难和考验,他求到了大法,后来才能成为格鲁派的一代宗师!

    其实,学佛修行过程中的考验无处不在!日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等。每当你需要进一步的时候,就要看能不能过得了关,特别是证得神通变化,护法会严格控管。因为有了神通变化,万一嗔恨心起就会残害到众生。所以诸佛菩萨时刻观照着行人,会利用各种机会对行人进行考验。

    其实学佛说易不易,说难也不难,只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心,就能经得住各种考验和磨难,也只有经历过千锤百炼,才能把自己锻造成一个合格的法器,如此才能步向菩提成就解脱!

    亲爱的同修们:每次的考验你过关没有?

    撰稿人:向阳花

    编辑:篱菊半开

  • 我学会从世间法上去反观自己, 有了意想不到的收获

    我学会从世间法上去反观自己, 有了意想不到的收获

    我学会从世间法上去反观自己,
    有了意想不到的收获

    “佛法在世间,不离世间觉”,这句话一直是听的多,从中去深入体悟而真正受用的却很少,然而这次恭闻南无始祖报身佛《修行首先要断世俗我执》这盘说法后,让我学会从世间法上去真正反观自己,却有了意想不到的收获和触动。

    第一.对物质产生强烈的占有欲望,让我无法自拔

    世俗上的诱惑非常之多,之前的我总是喜欢买买买,看到别人有的自己喜欢的就买,看到打折优惠的也买,只要小孩适龄的玩具都要买,小孩的玩具、衣服堆得很多,最后导致很多衣服穿都没穿过就穿不下了。家里冰箱一直都是满满的,食物多得都过期了,甚至坏了也没吃上一口,这真的是在造业啊!把自己的福报都消耗完了。通往轮回的道路上,自己又快速的走了几步。

    闻法后我知道,要改掉对物质的贪欲心,让自己的心境变得清净。贪念是无止境的,世上所有一切都是生不带来死不带去的。如若放不下这些,即便生起无常心、出离心,还是不能成就解脱。我必须当下就要改正,好好珍惜自己的福报,把资粮用在佛事上,种下善因。

    第二.对人对事,依法不依人

    曾经很多次和家人、朋友聊天,对方在八卦或者数落别人的时候,自己却没有即刻阻止,而是参与其中。还有很多时候跟家人一起吃饭,没有想办法阻止他们点活杀的鱼虾,以为只要自己不吃就行。种种这些行为,都是放不下世俗我执的一种表现。默认别人一时的愉悦,却让自己和他人背上各种无明恶因,这不是修行人该做的。问自己有没有发真正的四无量心,有没有真的对众生慈悲。要孝敬父母,关爱朋友,就应接引他们学习如来正法,把他们带到学佛解脱的道路上才是真的对他们好。

    第三.忍辱

    以前总以为忍辱就是不计较、不生气,但其实从内心来讲,始终是看不起对方,不认同对方的。闻了佛陀师父的法音后才知道,忍辱不是把自己放在居高临下的位置,把对方看的特别渺小,不与他一般见识,而是发生矛盾时要反省自己,不能把问题指向别人,而是即刻察觉自己,是否自己哪句话、哪件事做错了,或许给对方带来了困扰和烦恼。要把佛菩萨的行为做为自己的依傍、时时反观,如果是佛菩萨对待这件事会怎样处理,因为佛菩萨永远是把众生放在第一位。做到这一点,修忍辱就水到渠成、自然而然的事了。

    第四.座上座下一样修行

    我就跟佛陀师父法音中提到的大部分修行人一样,闻法的时候法喜充满,感觉自己学佛求解脱的这颗心,坚定的犹如万斤磐石、无法动摇。但之后,在面对日常生活中,立刻就打回原形。每天被各种烦恼,欲望所束缚。整天为了柴米油盐,忙前忙后,这就是放不下世俗我执的表现。最基本的一日三审是否真的有做?做了是否真心悔改?这些都需要好好的反问自己。所以学佛不是表面,而是要真正发自内心的去修学,始终保持学佛如初的这份心境,不执著世间一切有为法,这样才能经得起各种考验和磨难。

    总之,不断世俗我执不得任何神通,不断世俗我执不能了脱生死,也就意味着不是一位真心学佛修行人。佛陀师父在法音中教导我们的何止以上几点,每一句说法都是佛陀师父教导我们学佛修行的重要准则和方法。学佛路上没有捷径,也没有中间道路可言,只有发真心,一心求解脱,依教奉行这一条路。

    撰文:心小馆

    编辑:语默

  • 我仅做了一点微不足道的事情,佛菩萨就给了我巨大的加持

    我仅做了一点微不足道的事情,佛菩萨就给了我巨大的加持

    我仅做了一点微不足道的事情,佛菩萨就给了我巨大的加持

    2018年5月因缘成熟我皈依了三宝,在长沙闻法中心我恭闻到了南无始祖报身佛的法音,佛陀说法如甘露般滋润着我的心,我法喜充满,从那时起我就发心要在老家慈利建佛堂,让老家的人也能学习如来正法。

    那时我刚接引向师姐学习如来正法,并经常带她去闻法点闻法,有一天,向师姐和我说:“敏姐,如果我们能在慈利建一个佛堂,我们周围的人能很方便地闻法该多好啊!”向师姐的话提醒了我,是啊,我不但要自己学佛,还要接引更多的人来学习如来正法。很快于2019年6月,慈利就有了如来正法佛堂。

    建立了佛堂,我感到自己肩上的担子重了,学佛变得比以往更精进了,每天和师兄师姐们一起闻法,有时间就恭学佛陀的法著《藉心经说真谛》,通过学习我有了正确的知见,学习如来正法的决心越来越坚定。

    2019年7月我决定去拜访伟大的佛陀恩师,有人告诉我,办理签证是很难通过的,而我见佛陀恩师的决心非常坚定,签证手续完全由我自己一个人办理,结果一切都很顺利。后来我还听人说有人学佛几十年了都没有见到佛陀恩师的,而我在2019年10月就拜见到佛陀恩师了,真是太幸运了。

    拜见佛陀回来后,我整个人发生了翻天地复的变化,不但学佛修行变得精进而且非常喜欢做佛事了。有时间我就带人到佛堂闻法,和师兄师姐们一起共修;经常和师兄师姐们一起参加放生,培养自己的慈悲心;我还跑到寺院,告诉出家师我要来护持寺院。

    2020年我参加了一场南无大悲观音法会,那次法会让我记忆犹新。法会期间,我整个人全身心地感受到了观音菩萨的加持,感觉从头到脚有一股暖流充遍全身,从未有过的殊胜感受,我就在地上一直打滚,一直打滚……

    自参加那场法会后,我的身体有了很大的改善,去医院体检,发现只有乳腺增生而乳房囊肿却不见踪影了,甲状腺结节也没有了,腰间盘突出也好了。现在我每次闻法都坐得笔直,一点都不累,以前做功课一会儿就会感觉很累,现在能坚持一个多小时了。
    我之所以有这么大的变化,全是佛菩萨的慈悲加持啊!学佛修行全凭虔诚度,我仅做了一点微不足道的事情,佛菩萨就给了我巨大的加持,弟子无比感恩诸佛菩萨!

    最好的加持是修行,修行才能转换因果。想要成就我们就要拿真心去换,以一颗纯净的心,把修行落实在实处,真正做到与佛菩萨三业相应。佛陀、佛母随时在虚空中能见到我们所做的一切,我们要真修行,才不辜负佛陀佛母的期望。愿我的真实分享能给大家在修行的路上带来增益。

    撰文:敏儿

    编辑:安然

  • 知见 | 这种人真有本事吗?

    知见 | 这种人真有本事吗?

    这种人真有本事吗?实是只会耍花架子的愚痴之徒!

    本是后山人,偶做前堂客!

    醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。

    大志戏功名,海斗量福祸。

    论到囊中羞涩时,怒指乾坤错!

    这是电视剧《天道》中的一首诗。剧中的女主角“芮小丹”自认受了委屈,于是摆下”鸿门宴“,请了几个当地号称“文人三剑客”的“文人”,想在饭桌上对男主角“丁元英”进行一番文化人温柔的打脸。也由此引出丁元英“舌战群儒”,当场吟了这首名为《自嘲》的诗。

    丁元英的这首诗一出震惊四座,令在场的所有文人羞愧难当。这首诗其实更像是对桌上“三剑客”的嘲讽和警示,只不过心存半卷书却敢畅谈天地之祸,实为自大可笑。本想让丁元英出丑的三位文人,没想到最后小丑竟然是自己。

    有些人觉得自己厉害,不是因为自己真的有多大本事,只是自以为是而已,生活中真正的能者从来不会自我标榜。

    南无始祖报身佛于《世 法 哲 言》中亦如是教诫我们:“雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。”

    意思就是告诉我们凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德修养,又必须具有渊博的学识。有的人,表面上看起来很有学问,夸夸其谈,头头是道,但内心空虚,灵魂苍白,这样的人是绝不能成为气候的,外表好看而内境劣昧的人终究不能登堂入室,成就大业。正如像空心的竹子,外表高升青奇,其实皮薄心空,就不能作栋梁之材,因为它会遇浪即折,遇力即碎,又怎么能拿去作中流砥柱呢?

    就像有人说他是NBA篮球明星,看的不是他架势摆得多像,而是球扔到他手上,他就得亮出球星的真本事。试想,谁会认为把球投不上篮筐的人是NBA球星?再如,有人自称是歌唱家,当他一张口人家就知道你是不是歌唱家了。

    时值末法时期,当今佛教乱象纷呈,很多附 佛 外 道 披 着 佛 教的外 衣 凡 夫充 圣,或者学了个“半瓶醋”的水平就开始满口“佛语”地登台讲法。

    其实,是不是真正的圣者,是不是真正的高 僧 大 德,不是看他摆的花架子多气派,不是看他“讲经说法”多么天花乱坠,不是看他的弟子有多少,而是要看他是否有圣 者 所具备的圣 道 量,否则,如果不具备圣 道 量,必是凡夫俗子一个。

    南 无 始 祖 报 身 佛 座下弟子开 初 教 尊,这位圣 德是九十岁的老人了,体重一百八十多磅,祂在“拿杵上座”的测试中,用三根骨节折断变形的手指,提起初级圣者杵,上超了二十七段,远超了亚洲大力士吕潇(吕潇“拿杵上座”达到二段),证明了得 道 高 人 圣 者的超 凡 体 质 体 力!这位老 圣 德在十年前,当众修“摊尸拙火定”,肚腹发出高温达摄氏九十二度煮熟了鸡蛋。

    “智者不锐,慧者不傲。谋者不露,强者不暴。”谋大事者藏于心、行于事、落于行。

    撰文:多 持

    编辑:去一尘

  • 燃灯古佛佛诞日,我们该做什么?

    燃灯古佛佛诞日,我们该做什么?

    燃灯古佛佛诞日,我们该做什么?

    农历八月二十二是燃灯古佛佛诞日,燃灯古佛是始祖报身佛的化身,也称灯光如来、锭光如来、普光如来。《大智度论》云:“如燃灯佛生时,一切身边如灯,故称燃灯佛或锭光佛。”燃灯佛被称为过去佛,释迦牟尼佛被称为现在佛,弥勒菩萨被称为未来佛,通称“三世佛”。那么燃灯古佛的圣迹你了解多少?

    在这里,介绍一则燃灯古佛成佛前的公案故事。

    有一位贫苦的老阿妈,每日靠沿街乞讨为生,当她看到许多有钱人到寺庙供灯时,她就生起一个强烈的愿望:“我要以小小的一盏灯供养佛,愿我以此功德将来能具有智慧灯,并遣除一切众生的无明黑暗。”从那时起,她就在乞讨的时候只要酥油,不给饭食也行。就这样过了很久,这位穷苦的老阿妈终于有了点一盏酥油灯的酥油了,她满心欢喜地来到一个寺庙,虔诚地点燃起酥油灯,酥油灯当即发出了明亮的光芒!

    令人惊奇的是,到了第二天,寺庙里所有的酥油灯都灭了,只有这位老阿妈供养的酥油灯还在燃着,明亮的灯焰久久不息,给庙宇带来了无限的光明!这位老阿妈就是后来燃灯佛!

    燃灯古佛佛诞之日,不少佛弟子们在佛前供灯、诵经以及放生、布施等,广行佛事,滋养自己的恭敬心与慈悲喜舍心。

    以前每逢燃灯佛诞日,我只知道去寺庙上香供灯,祈祷家人和自己身体健康,无病无灾,一切顺利,一切皆我所愿,根本没有利益众生大悲菩提心行,只是为了自己好,这是典型的“赶佛潮”,自己是多么自私狭隘啊!而且那时候我还不知道杀生的严重果报,有意无意地还在造恶业,怎么会享受到佛菩萨的加持呢?

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    南无始祖报身佛在《什么叫修行》中教导我们:"在修行中要时时落实菩提心的修持,因为菩提心是成道之根本。佛陀说法,菩提心的真实之义是必然成道之因。凡行菩提道者,终结菩提之果。……"可见发菩提心是多么的重要!燃灯古佛于往昔中为消除一切众生的无明而发下的菩提大愿,这是成佛的殊胜缘起!

    学佛后我明白了供灯的真正意义,我们应当用最虔诚和最纯净的心为更多的众生供灯祈福,从心底里祈愿一切众生破除无明,走向解脱成就之路,并用我们的实际行动,去利益一切众生,这样才能真正得到佛菩萨的慈悲加持,才能福慧增长,圆满佛道。

    让我们点起佛前灯,灭除心头火,开启大智慧,照破众无明!祈愿一切众生早日破迷开悟,成就解脱,脱离六道轮回!

    撰文:淡泊

    编辑:安然