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  • 不合理吃素是虐待自己,科学吃素更养人

    不合理吃素是虐待自己,科学吃素更养人

    不合理吃素是虐待自己,科学吃素更养人

    撰文:一心

    近年来,涌现出许多素食者,同时,也出现了一些反对者。那么,吃素到底好不好呢?

    【1 素食者与家人、朋友的争辩】

    “吃素没有味道,也没有营养。”

    说这些话的,是吃素者身边的家人、朋友、同事在“苦口婆心”地劝那些常年吃素的人。

    而多年吃素的朋友遇到上述境况,往往与他们争辩:

    吃素有益于健康,有利于环境和地球的,有益于保护其他动物的生存。”

    “吃素是有道理的,你看著名的运动员卡尔·刘易斯和小威廉姆斯,最强“素食”大脑世界记忆冠军乔纳斯·冯·艾森,中医专家罗大伦,还有许多著名的歌星、演员都是吃素呢。”

    等等,列举一大堆吃素的理由。

    可再怎么说,别人往往几句话就把素食者问倒:

    “吃素这么好,为什么你的身体这么差?!”

    “看看你的脸色,黄黄的,都是吃素惹得祸!”

    的确,吃素多年的朋友,有的身体健壮、面色红润,也有的出现了面色萎黄,浑身乏力,畏寒肢冷、色斑早生的情况。

    【2 不合理吃素反而损害健康】

    其实,那些吃素者摆出的一条条吃素食的好处并不是没有道理的,问题是他们只了解素食的一个方面,而忽略了吃素食也需要讲求科学。目前很多素食者,存在不少认知上的误区。

    1、蔬菜品种过于单一。对于素食者来说,蔬菜不仅要担负供应维生素C和胡萝卜素的重任,还要在铁、钙、叶酸、维生素B2等方面有所贡献。所以应当尽量选择富含这些营养素的蔬菜品种,如绿叶、鲜豆类蔬菜和菌菇类。

    2、油糖盐摄入超标。由于蔬菜的风味较为清淡,有些人会添加大量的油脂、糖、盐和其他调味品来烹调。即使是植物油,摄入过多也容易引起高血脂、肥胖。

    3、五谷杂粮摄入不足。中医认为,“脾胃为后天之本,气血生化之源”,仅靠蔬菜是无法维持气血来源的。

    4、以生冷食物为主。一些素食者认为,蔬菜只有生吃才有营养价值,热衷于凉拌和沙拉。实际上,蔬菜中的很多营养成分需要添加油脂才能很好吸收,如炒西红柿营养价值远大于生吃。

    蔬菜多为植物的茎和叶,其疏通力量比较强,而补养力量比较弱。气血虽然可以得到疏通,但得不到补养,尤其是脾胃没有水谷滋润,久之就会造成脾胃气虚。表现为面黄肌瘦,身体衰惫,气色晦暗,女性就出现月经量少、月经不调甚至闭经。

    食谱中过分注重蔬菜、水果,而减少主食的量,还容易导致虚寒体质,诱发多种疾病。

    【3 中医给素食者的饮食建议】

    如果决定吃素,除了食用多种当季素菜、水果以外,应注意:

    1. 提倡吃大豆油。黄豆豆油,补料最多,宜常服之。早间粥中,宜下磨破之黄豆。平常食油,专用豆油,补力更大。
    2. 佐以干果食疗。莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米,皆可滋补,岂必须血肉方能滋补乎?
    3. 多喝滋补粥。建议喝小米粥加红糖以充养脾胃,迅速恢复气血。小米在中医看来是补肾健脾利湿的佳品,古代行军打仗多以小米为军粮,吃小米不仅耐饿,而且能除去脾胃湿气,避免水土不服所导致的肠胃疾病。
      一把小米,撒到地里是一片庄稼,小米是高度浓缩了的"生机",产妇生完小孩,生机消耗很大,所以民间用小米来帮助其恢复生机元气。很多女孩子,喝了小米粥加红糖,不仅月经调顺,而且脸色红润光彩,真印证了“五谷杂粮补养身体”的道理。
    1. 多吃五谷杂粮。五谷杂粮主要指的是一些粗粮。比如小米、薏米、芡实、黄豆、燕麦、玉米、糙米等都属于五谷杂粮。适量地吃一些五谷杂粮可以在一定程度上益肾养胃、清热除烦、安神健脾、清热解毒,并且可以促进肠道蠕动,缓解便秘。对于一些风湿、类风湿导致的关节酸痛有一定的辅助治疗作用,对于火热淤积而导致的腹胀现象有很好的疏通功效。

    当然,吃五谷杂粮也要多运动。特别是骑单车、游泳等,有利于降血糖。

    另外,如果不介意吃鸡蛋,每天可食用2-4个鸡蛋。

    鸡蛋的营养很丰富。鸡蛋中含有较高的蛋白质,易于被肠道吸收,可促进肠胃道消化;鸡蛋中的蛋白质对肝脏组织损伤有修复作用,蛋黄中的卵磷脂可促进肝细胞的再生,还可提高人体血浆蛋白量;鸡蛋中含有大量的卵磷脂和胆固醇,经常食用可以有效的补充体内营养物质,增强机体免疫力;蛋黄中含有丰富的维生素a以及维生素b,可预防夜盲症发生;鸡蛋富含卵磷脂、卵黄素,卵磷脂被人体分解可以放出胆碱,胆碱具有促进大脑发育,能健脑益智,改善记忆力。

    【4 保持心态开朗更重要】

    保持心态开朗、开心,少烦恼才能"心地清净,气血充沛",是最好的养生方法。可是,当遇到事情时,往往就很难保持心态开朗,烦恼伴随而来。怎么办?

    1. 多运动。运动在振奋精神上比服药更有效。运动能加速心搏,促进血液循环,并改善身体对氧的运用。
    2. 听音乐。选择符合你当时心情的音乐,然后逐步将音乐更换到能使人高兴的音乐,播放三四段精心选择的简短音乐,逐步进入到能使人愉快起来的音乐。
    3. 聊天倾诉。和亲近的朋友或者家人聊聊天,通过倾诉,人的紧张心理可以趋于平静,烦闷情绪能够得到化解。
    4. 阅读健康书籍。多读书是没有坏处的,也可以帮你转移注意力。知识是武装自己的力量,也是治疗心灵疲惫的精神鸡汤。

    【5 减少烦恼的良方】

    多运动、听音乐、读书等这些方法都可以起到减少烦恼的作用,只是,这些方法都是起缓解作用,不能从根本上解决烦恼问题。

    那么,有没有根治烦恼的妙方呢?

    其实,学佛修行就能根治烦恼,只是很多人不愿意接受。

    “学佛讲随缘放下,这样就把自己搞得没有上进心了,两手空空了。”有的朋友说。

    其实这是对佛教的误解。随缘放下是指“因上努力,果上随缘”。就是说,只要是好的事情,我们想做成,就要努力去做。而经过努力了,如果没有达到理想的效果,就要放下,无挂于心,不烦恼。

    我有一位师兄是做公司的,虽然利润丰厚,但整天为公司的经营管理搞得烦恼不断,疲惫不堪。后来,他学习了佛陀法著《什么叫修行》、《解脱大手印》和《世法哲言》后,现在非常潇洒。尽管工作繁忙,但不见了往日的心浮气躁和烦恼,多了几分开朗、豁达,身体、气色也比以前好很多,他的公司经营也蒸蒸日上。

    不妨你也试试吧!

  • 佛弟子访谈(七十五)若慧孺尊:为什么听南无羌佛的歌声可以得到加持及获得加持的事例

    佛弟子访谈(七十五)若慧孺尊:为什么听南无羌佛的歌声可以得到加持及获得加持的事例

    佛弟子访谈(七十五)若慧孺尊:为什么听南无羌佛的歌声可以得到加持
    及获得加持的事例

    佛弟子访谈(七十五)若慧孺尊:为什么听南无羌佛的歌声可以得到加持及获得加持的事例

    若慧孺尊分享俗家母亲及佛弟子们听到南无羌佛歌声获得加持的事迹。

    若慧孺尊分享应该以什么样的态度来聆听南无羌佛所唱的歌曲?

    若慧孺尊分享佛法是科学的,为什么听闻南无羌佛的歌声可以得到加持呢?

    静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》般若慢。

    若慧孺尊,美国旧金山华藏寺住持,南无第三世多杰羌佛弟子,生于信佛之家,自幼濡染佛法,长养向道之志。1979 年,法师於年华正盛之际,在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家,法师学佛不拘一门,而能深契佛教经藏义理,通习各教派理论。出家之后数年,进入台湾大学文学院哲学研究所深造,1990 年,以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题,完成硕士论文。1996 年,若慧法师赴美参访深造,数年之后,法师以律已德行及言传身教,於 2004 年在旧金山华藏寺开寺,荣任该寺首任监院及副住持,2015 年升任华藏寺住持,多年来着重教育工作,为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。

    主持人: 法师啊, 在上一期的节目里面呢, 我们在最后的部份就播放了南无羌佛「稀世绝唱」里面的作品, 我想有很多的听众也和我一样,法师你提到作品的时候我们都有一点怀疑,可是直到听到了,我们就觉得,这个音乐作品也真的是蛮特别的,有的听众也觉得没听过,非常的喜欢。但法师您也提到福建不是有一位瘫痪很多年的老住持,他听到南无羌佛的歌声, 瘫痪的下肢竟然开始产生了知觉. 佛陀的歌声会有这种加持的作用在里面吗?

    若慧孺尊:是呀,很多人都有这个经验。

    主持人:哇,这个就真的,因为如果错过了节目,我建议听众能够回听,但我们今天的节目呢也会有,所以希望我们的听众能够听到最后。是不是这么不可思议,我觉得大家要听过才会知道。请法师跟我们说说关于南无羌佛的歌声的一些例子好了。

    若慧孺尊:好。其实听到南无羌佛的歌声,获得加持的例子实在是太多太多! 我举一个我自己亲身的例子:我的母亲她就是听到南无羌佛的歌声,她也得到了加持。曾经有一阵子,我那时候也是才接触到法音跟着学习了一段时间,当时我的母亲她生病了送医院治疗,一直都没有好,后来甚至接到病危通知了,那天的晚上正是很危险的时期,我就放着那个南无羌佛所吟唱的《六字大明咒》的 cd,结果那个整夜到清晨就一直闻到很奇异的香味,就真的不是我们人间的味道。然后我的母亲她经过这一夜之后,她整个人精神都转好了,而且最后身体也慢慢变好了,因为这是我自己亲身经历的,所以我只能说感恩佛陀的加持,非常不可思议,这是真实的,确确实实是这样子的。因为你根本没有期望太高,可是它就出现了这样大的效果。

    主持人: 今天若不是若慧法师亲口告诉我的时候,我其实就真的,老实说会产生很多的疑惑,但我们同时也听过,音乐有疗愈效果,然后歌声也会有治愈的这种功效了,可能或许就是同样的道理,只是说它的力道有大跟小的区别而已。

    若慧孺尊:我想应该是这样子了,因为毕竟我们之前有介绍过南无羌佛的歌集,那里面辑录了佛陀的歌曲有三十多首,就说佛陀师父在唱歌的时候,因为那个时候,佛陀师父唱这个歌都是一位师兄录音的,所有的,都是在《心经》坛场录的。那么录的时候呢,那位师兄就当下见证了佛陀师父的歌曲本身非常大的加持力。我就说佛陀师父这个歌曲它的加持力,比如某一次有个师姐,她的婆婆在家里洗澡的时候出了意外,摔倒在浴缸里面,因为年龄大了,摔倒后,不仅骨折,而且人马上都快不行了,休克了,看来好像就是马上都要走了那个样子,这个师姐就赶紧打电话过来,当时佛陀师父正在坛场唱《心经》,然后就求佛陀师父加持,佛陀师父就说,好好好,这时一首《心经》佛陀只唱了大概三分之一还不到一半,佛陀师父就说:“哦,行了行了,没有问题了。”果然,那个人她已经转危为安了,一点事情都没有了,因为所有的《心经》都是在坛场唱,就是在这边唱然后她在另外一边就得到加持,也就是他们知道摔倒了,赶紧送医院,在医院觉得不行了,所以来求加持,然后佛陀马上在坛场唱了三分之一不到一半的《心经》,结果佛陀就说,好了,没问题了。果然,就是说这个已经安稳下来了,那个人就可以回家了,但是他骨折的问题当然还是要慢慢去恢复,那么就是这样子。

    主持人:法师,您说到听歌现在我们很多人都变成了一种日常,也就是说听歌也会有不同的态度,如果是听佛陀师父唱的这种歌,我们应该要有不同的一种态度对吧?

    若慧孺尊:其实也不用讲的那么严肃,就是说,你即使你要睡觉的时候听都可以的。

    主持人:有具体的一些什么环境?因为我们有人说听歌是不是也要讲究环境才会有更好的效果呢?

    若慧孺尊:假如是说你真的本身,比如说身体不舒服,或者是家里有什么事,你有所求的话呢,那我们应该有个求的态度嘛,所以可能你就会表现的比较虔诚,那么身体姿势啊各方面就会讲究一点。

    主持人:至少我是这样理解,对于一首有感觉,或是对你有触动有帮助的歌,它应该不仅仅是一首歌,它里面的一些内容,它的情绪,它的气氛,或者它的一种很奇妙的效果,就已经不仅仅是一首歌了,我们只能这样理解。

    若慧孺尊:应该是说你态度上是比较慎重的。有很多人搞不好也还是很散漫的这么去听。但是呢不管你是哪一种方式,如果是佛陀的歌曲,其实都有加持作用的。

    主持人:所以法师你想告诉我们的是,如果我们有机会听到佛陀师父的歌,我们应该去怎么样让它能够有一些效果,或者是听起来它不仅仅是一首歌呢?

    若慧孺尊:关于这一点,在这里我只能简单地说一下,从我个人来讲,我觉得有三个方面来欣赏佛陀的歌唱。第一,佛陀所唱的歌,除了《心经》和六字大明咒以外,其它所有的歌词都是佛陀自己所写的,大家看了就知道,这些歌词不仅通俗易懂,而且对我们任何人的生活工作都有指导和警示作用,很多人把这些哲言作为他们自己的座右铭;第二,就歌唱艺术本身而言,佛陀的歌唱可以说是全方位的,有低音深沉的,有高音嘹亮的,有中音欢快的。有一个师兄就跟我说过,他特别喜欢听南无羌佛的《空谷苍喉》,他说每一次听这首歌的时候,他的整个身心就融入到那种苍茫无际、宇宙洪荒的那种境界,整个身心得到一次洗涤。第三,作为一个佛弟子,无论是以放松的心态,还是虔诚的态度,去听佛陀的歌唱,都能得到加持,我前面也讲过了一些例子,这是真实不虚的,只是越虔诚,得到的加持就越大。当然,要真正理解到上面三点,我想我们至少先去请得佛陀所唱的歌辑,一共有七片,不管你是请哪片,请一片也可以,你就试着自己去听看看,因为这个其实也就说明,就是佛陀师父所唱的这个歌曲,我们不仅仅把它当做一般歌曲来看待,它本身具有一种非常大的加持力的,很多人把它,比如说当自己家里有一些不干净的东西呀,或者担心什么奇怪的现象啊,然后就放这个歌辑,然后马上他们就会有感觉,家里气氛就变得祥和了,某些异象甚至都消失了,所以我们有很多居士他们都有这样在做的,这是真实不虚的。

    主持人:营造一种环境跟氛围,它能够改变我们的心情,从而改变有一些很多可能我们的状态,这点我觉得很多朋友都应该非常的认同的。

    法师, 因为您在过往的节目中, 我们也看到有很多受访的法师他们也提到佛法是科学的, 今天您是否也可以告诉一下我们的听众--为什么听到南无羌佛的歌声可以得到加持呢? 如果今天针对一个理工男,法师, 你这样讲他听完之后会不会觉得这个太神奇了吧,会不会有点迷信呢,不太符合科学的原理啊这类的说法呢?

    若慧孺尊:其实我们佛法也是讲究科学的,这个里面要说的问题就是,这就是南无第三世多杰羌佛一直强调的,佛法是科学的,为什么说佛法是科学呢?因为它有两个方面,第一个方面,它要有实际的表现、实际的效用,也就是说,我们在现实中看得到、摸得着,而不是一些虚幻不实的幻影或所谓的梦境;第二个方面,它可以证伪,也就是真伪的伪。什么叫证伪?就是说同样的事情,同样的人或者不同的人,我们只要按着这个方法去做,他就一定会得到相同的效果,因为这就是科学。比如说我们做一个实验,你做一百次,它都会得到一百次相同的结果,这才代表它是真理原理嘛。我们把一个球从高处丢下来,它一定会往下掉,这就是重力的作用。佛法是一样的,如果我们每一个人都按照佛陀教导去做,你一定就会得到解脱的这个结果,所以叫做证伪,就是证是证量的证,伪是伪造的伪。也就是人们衡量一个是不是科学的一个方法,这也可以说明佛法它是一个科学。

    那么这个加持,看起来会被误认为说是迷信,其实什么叫迷信?迷信是因为它有些现象我们解释不了,可是对佛菩萨而言,佛法没有解释不了的问题,都能解释。但是对我们众生而言,有如我们自己的意识,我们知识的狭隘,所以我们总是以自我为中心,导致我们的智慧就开敷不了,所以我们没有办法去解释这个问题。但是对佛菩萨而言,祂本身就是智慧啊,神通啊,还有祂各方面的证量,那个都是非常广大无边的,所以没有什么解释不了的。佛法可以解决一切的问题,只有佛法它才能解决一切的问题,就是这样子。所以说,不要对你解释不了的事情或者你觉得很奇怪的现象,就把它用一个迷信来概括了,不是这样子。因为佛法对于不同的人,他有不同的切入的方法,迷信的人有迷信的切入方法,理性的呢有理性的切入方法,这就是佛法了,其实可以是实证的。

    主持人:其码不要把接收未知领域信息的大门给关闭,因为你要持开放的态度。那未知,我觉得人总会有局限性嘛,你总不能此刻我都知晓了全世界所有的东西。可是无知承认的过程当中,其实也是一个好奇心促使你去继续的求知,所以听完法师您的分享, 我们也清楚的,佛法它是有科学的。也谢谢法师分享完这个简单易懂但是又非常多的人可能就会带着同样问题的这样一个疑惑。

    今天也是 2023 年 1 月 1 号, 新的一年开始, 我们也希望法师在节目当中, 可不可以再为我们听众播放一首南无羌佛的作品,希望我们的听众也能够聆听过后,也能够得到加持。

    若慧孺尊:好的, 那就再播放《心经》其中的一曲,希望透过南无羌佛的歌声加持听众, 大家一切都吉祥安康。

    世界佛教总部:https://www.wbahq.org

    E-mail:wbahoffice@gmail.com

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    地址:1730 North Raymond Ave., Pasadena, CA 91103

    旧金山华藏寺 Hua Zang Si

    官网:www.huazangsi.org

    电话:415-920-9816

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  • 狗妈妈被冻成石头依旧抱紧7个宝宝……

    狗妈妈被冻成石头依旧抱紧7个宝宝……

    狗妈妈被冻成石头依旧抱紧7个宝宝……

    12月的俄罗斯,白天的温度跌到了零下二十度…

    然而在这样极寒的天气里,有人却看见了它们:一窝刚刚出生不久的狗宝宝全都趴在雪地里。

    当时可以看到狗妈妈在侧躺着,狗宝宝全部窝在它的怀里取暖…

    看到一有人接近,狗宝宝们纷纷转头,用黑溜溜的眼睛盯着路人看,目光纯净无邪。

    狗狗们看起来精神状态很好,也都很有活力。

    但唯独,只有狗妈妈一动不动,它的身上还覆着一层薄雪,后来路人靠近后才意识到,狗妈妈早已被冻死…

    狗妈妈以侧躺的姿势死去,估计是在生命的最后一刻,仍然想用体温保护孩子们取暖。

    孩子们或许以为妈妈只是睡着了,这七只狗宝宝也都很安静,它们不吵不闹,就这样乖乖的守在妈妈身边…

    这一幕看得网友很是感动,立马联系了动物救助组织,把它们带回去之后发现它们已经冻在了一起,工作人员用了整整两天才把狗妈妈和狗宝宝分开。

    经兽医体检后得知,7个宝宝4男3女,目前都1个多月大,身体很健康且有活力,它们被妈妈照顾的很好。

    工作人员表示,在圣诞节的时候他们开放领养,在这个快乐幸福的日子它们都能找到温暖的新家…

    母爱不分种族,在流浪狗妈妈的身上更是体现的淋漓尽致,小编也希望在这个寒冷的冬天,它们都能挺过!

    母爱是这个世界上最无私最深情的爱,但是不仅仅人类的母爱很伟大,动物妈妈们对于子女的那份爱同样让人潸然泪下。

  • 当逆境来临,我们真的肯认因果账吗?

    当逆境来临,我们真的肯认因果账吗?

    当逆境来临,我们真的肯认因果账吗?

    儿子大三暑假的一天,突然告诉我头痛的厉害,我当时也没在意,还以为是手机、电脑看多了,用眼过度造成的。去医院经过初验、脑磁共振检查后,医生告知我们是脑垂体处有不明状物,还需一周后进一步做加强磁共振确诊。

    事出太意外,当时只感觉大脑懵懵的,但我坚信我有如来正法的护佑,每天做功课诵经持咒回向给儿子,况且儿子也是非常善良的孩子,我们不会遭此厄运的,因此并未过于慌乱。

    一周后我们去医院,我告诫儿子和老公要持诵南无佛陀佛号,并再三叮咛儿子一定发虔诚心祈祷。为了不被误诊,我还特意找了熟人。

    检查结果出来了。医生看着片子告诉是“脑垂体瘤” 。尽管我告诫自己不要被外境所迁,但依然控制不住自己腿发软,一阵阵的眩晕,我试着问医生会有什么样的结果,医生告诉我们如果不手术任其发展,会造成压迫神经而失明,如果手术不当会影响孩子的一生……我再也无法淡定,儿子才刚刚二十出头,这不是他所能承受的,也不是我们这个家庭所能承受住的。还有一份血常规化验的报告需午后出来,医生告诉我们先回去,等报告出来后再过来。
    回到家里,我跪在佛堂皈依境前,以从未有过的虔诚祈求佛菩萨能够慈悲加持儿子平安无事,我宁愿这不幸发生在自己身上,但是转念一想个人因果还需个人了,我于是要求儿子到佛前忏悔,而倔犟的儿子却不肯,我告诉儿子,你一定是多生累劫中伤害了众生,但是只要我们真心忏悔,虔诚求佛菩萨加持,一定会好的。儿子却反问我:“妈,如果真的是我曾经伤害了众生,那么今天我凭什么要让人家原谅我?”我又问儿子:“那你不怕吗?”儿子回答:“怕又怎样,害了人家就应该承受这个果报。”我一时语塞,但是我必须自己要祈求佛菩萨加持儿子平安无事!

    后来医院经过数据比对及仔细研究片子,下午医生告诉我们儿子不是脑垂体瘤,可能是胎带的囊肿。半年后,我们再去省城挂了专家门诊,诊断结果告知已无大碍,这真是佛菩萨的加持啊!

    往后的日子我更加精进学佛修行,经历了儿子得病这件事,以为自己真正懂得了明信因果的道理了,直到有一天我恭闻佛陀师父《你明信因果吗?》这盘法音时,才大梦初醒!

    当恭闻到佛陀以侯玉善居士为例:侯玉善居士身患绝症,拜见佛陀时并未请求佛陀加持消业活下来,而是深知自己往昔造业应该遭报,只希望佛陀加持能够去极乐返回度生,因为众生太苦。闻到这里时我猛然反观,在这一场家庭险遭变故里,我是怎样对待因果的呢?我只是信了因果,但没有“明”,无“明”就不可能如理如法地做好,我首先做的就是想抵赖,拒绝认账,拒绝接受这个事实,一心想请求佛菩萨加持来免除这样的果。然而还没有皈依学佛修行的儿子才真正做到了“明信因果”。试想如果曾经被伤害的是我,而害我者此刻拼命求饶,并请求佛菩萨帮忙开脱,此刻身怀大恨的我肯放下原谅吗?相反如果害我者,此刻坦然认账,“既然是我曾经无明害了你,今天是杀是剐任你处置”,这时佛菩萨也劝告我们“因果轮回冤冤相报何时了!”此刻我们还想下手报复吗?肯认账才是真忏悔啊,也许正是儿子的认账才转了这场因果。反观自己却自认为是明白,是“明信因果”的修行人,但是却没有真正弄懂佛陀讲的义理,只是盲目的闻法,根本就没有真正明白因果的道理,真是徒劳行啊!

    但无论是儿子的认账,还是我的祈请,我相信一定是佛菩萨的加持,才让我们幸免于难,否则我无法想象今天过的会是怎样的一种生活。因果轮回真实不虚!祈愿众生都能够有相信因果的机缘,都能够真正地明信因果,种善因、享乐果!

    撰文:沧海放舟

    编辑:雪馨

  • 痔疮,让我体会到了无常的可怕

    痔疮,让我体会到了无常的可怕

    痔疮,让我体会到了无常的可怕

    这两天痔疮疼得有些厉害,早上起来上厕所的时候,感觉屁股跟扎了无数个小细针似的,钻心的难受,疼得我只想哭爹喊娘大哭一场。最让我难受的是,这种痛苦只能自己默默承受着,也不好意思和别人讲。哎呀,真的太痛苦了,这种感觉只有亲身经历过的人才能真正体会到。

    真没想到,在农村长大的我从小经历过好多苦,自认为很坚强,可现在我连起来上厕所都害怕:怕那种疼痛的感觉,怕那种像是被针扎的感觉,就像电视剧《还珠格格》里紫薇害怕被容嬷嬷用针扎一样,怕得要死啊!甚至有那么一刻,我都想自己是不是会疼死啊?!怎么办?我还有好多事情要做,我还没好好地去学佛修行,要是现在就死了,凭这一世所做的坏事都已经足够到地狱去受苦了,更别说累生累世我造过多少黑业啊!此时此刻,我手心里冒着冷汗,大脑里除了恐惧还是恐惧!之前还曾经天真地认为自己学佛了心态好,遇事能做到沉着稳定呢,但是这么一个小小的痔疮就把我折腾得简直生不如死啊!以前所谓的清净心态一下子就被这钻心的疼痛冲击得荡然无存了。

    这让我想起了佛陀在《学佛》里说法“阿弥陀佛说了一句双关话:'凡是临命终时念我之名号十声一心不乱,我将接你到极乐世界。'佛陀发下了重愿的。但是,你要弄清楚,业力重的人,临命终时痛苦难熬,四大分解,八苦交加,此时此刻,根本没有办法一心不乱,……你会心慌,没有办法,会乱的。”

    扪心自问,以自己现在的修行程度,真正到了临命终时能做到一心不乱念佛号十声吗?答案肯定是不能!现在就这么一个小小的痔疮都让自己疼得失去了正念,心里都充满了极度的恐惧和各种杂念,更何况到了自己真正要死的那一刻,那时候被病痛折磨得痛苦难熬,想说说不出来、想哭哭不出来、想动动不了,再加上自己业力深重,怎么可能会做到一心不乱呢?

    《极圣解脱大手印》中说:“现在静下心来真正想一想,比如就在这时我已经死了,怎么办?黄泉路上我没有钱用,无有旅店,无有宾馆,我今夜宿何家、吃何食?惨不忍睹,阴间心慌孤独的恐怖无法想象,只要今生不成就解脱,这是我很快就要去面临的恐怖,铁定的事实,任何人都改变不了的,就在前面等着我!!!”

    是啊,想想自己,如果这辈子不好好学佛修行,如果今生不成就解脱,下场将会是如何?黄泉路上黑漆漆、阴森森,肚子饿了我在哪里吃?今天晚上我在哪里住?是多么可怕!多么恐怖!并且我必定会由于因果的关系堕落到恶道,为什么?想一想,就仅仅这一世,我曾经杀过多少生?骂过多少人?恨过多少人?烦恼过多少次?今生虽然有幸得到人身,但是罪业却是无穷!虽然自己有思维能力,但是说了多少谎话、骗过多少众生?错了多少因果?所以今生必须成就,不成就就真的彻底完蛋了!死后根本就不可能再遇到这无上殊胜的如来正法了!

    通过一个小小的痔疮,让我真正体会到了无常的可怕!让我彻彻底底、真真切切地明白了学佛必须要从当下做起,不能再等了!必须要给自己敲个警醒的钟,不能只空喊口号,要真正地去学佛、要不打折扣地按照佛陀教戒实际去行持,身口意三业要时刻相应于佛陀,要真正地行慈悲喜舍四无量心、发菩提心,虔诚精进地修学践行真正的佛法,只有这样才能真正脱离无常的痛苦恐惧,才能真正地解脱!

    撰文:雪馨

    编辑:雪中春信、传灯

  • 世界佛教教皇南无羌佛 单手勾提437.2磅金刚杵

    世界佛教教皇南无羌佛 单手勾提437.2磅金刚杵

    世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 單手勾提437.2磅金剛杵

    世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛以單手四根手指勾起437.2磅重的佛陀金剛杵 (Rambo Tsemang 拍攝)

    (洛杉矶讯)2021年12月23日,在美国洛杉矶圣蹟寺大雄宝殿上,发生了一件空前绝后震烁古今的佛法圣事!世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛在满场七众佛弟子的见证下,只用单手四根手指头勾握,竟然提起重达437.2磅重的巨型佛陀金刚杵悬空了13.47秒,展显举世无二、真正佛陀的金刚圣体质圣体力!从此,南无第三世多杰羌佛在佛教历史中,竖立了一座无法被超越的圣体质绝顶高峰!同时,这个事实更说明了佛法是一门实证的科学,佛教里面所说的的圣者是真是假、他们成就的高低大小,是可以透过佛门「拿杵上座」等佛法,公开让大众实际检验的!

    这场由世界佛教总部举办的「拿杵上座」法会上,有三位美藉大力士应邀前来测试挑战,圣蹟寺大殿中央设有三把杵,最小的是只有100多磅、不到200磅重的孺子金刚杵、中型的是200多磅重的法门金刚杵和世界独一无二的巨无霸佛陀金刚杵,这把巨杵就是H.H.第三世多杰羌佛于2020年2月9日,为了「拿杵上座」考试顺利进行,帮考试主办方解难,成功以单手抓握将杵提离圣座金阶悬空上超59段的同一把杵。由于杵体的两端更换了大螺帽,重量由原本的434.8磅变成了437.2磅,增重了2.4磅。

    根据佛教传承下来的法规,「拿杵上座」必须是单手用金刚钩提杵,手握金刚钩的手式有两种,一种是用五根手指合力抓握提杵,另一种是不能使用姆指,只能用四根手指头合併勾拉提杵,由于勾拉少了大姆指的参与,比五根手指合握的施力难度更高,因此以勾拉提起金刚杵,每坚持一秒,成绩就要额外地增加上超一个段位。由此可知,以上用单手结合金刚钩施力提拿金刚杵离地悬空达7秒钟以上,才是正宗佛教拿杵上座的测试法。这可比一般体育界用双手抓杠硬举的难度不知道要难上多少倍!

    三位大力士中,Joshua Yancey以单手持金刚钩抓握,把最小的孺子金刚杵提起来悬空了 8.66 秒钟,第二轮用4根手指头勾提时,将孺子杵悬空提起了5.44秒钟,展示了他世界大力士的威力水平,超过了他自身的康体士段位;但是当Joshua Yancey继续尝试抓提中型的法门金刚杵和佛陀金刚杵时,尽管他使尽了浑身的力气,但两把金刚杵始终纹丝不动,以失败告终。另外两位大力士Daniel Simon和Trent Miller,同样对三把金刚杵施展浑身解数,但连最小的孺子金刚杵也没能提起,在接连失败下,只能铩羽而归。

    为了使法会圆满,南无第三世多杰羌佛莅临圣蹟寺大雄宝殿,在南无释迦牟尼佛像前祝祷后,手持金刚钩行步到巨大的佛陀金刚杵前,羌佛站定脚步后卷起右手衣袖,在现场上百人屏息的目光见证下,以单手4根手指头持金刚钩勾提,顿然将437.2磅的镇殿佛陀金刚杵提离地面悬空13.47秒钟!!!由于是采用勾提成功提杵,因此在原来59段的基础上,还要以提杵悬空的秒数做为外加的上超段,所以总成绩为上超72段。这一举打破了2020年2月9日,由南无第三世多杰羌佛自己所创下的记录,当时现场见证观礼者发出的惊骇、赞叹声,久久不绝于耳。想不到这个连体重300多磅的世界大力士都丝毫拿不动的「镇殿金刚杵」,却被体重只有100多磅的H.H.第三世多杰羌佛单手拿起。

    据了解,「拿杵上座」测试源于正宗佛教法规,在文物古董商店或藏传佛教文物店裏可以见到一种巨型金刚杵,从几十斤到三四百斤不等,这类巨杵出自西藏,名叫「上座杵」,式样颇多,有普巴杵、五股杵、时轮金刚杵、大威德金刚杵等,有属于西藏前弘期经幻心时代所制,也有后弘期由莲花生大师改制的正确标准上座杵。人们普遍认为是艺术品,却极少有人知道,其实它们正是古代用于直接检查真假佛法道行证量的法器,需要被检测的人以单手把金刚杵提起悬空,在规定时间内放上基座,这种检测叫做「拿杵上座」。经实践证明,要单手提起「上座杵」是非常困难的,双手能提千斤重的人,单手连三百斤重的杵都提不离地。

    依法规所定,每个人依各自的年龄和体重而有各自的达标标准,达到此重量标准的称为「康体士」,康体士以上为上超,康体士以下为下降,上超的共有30个段位,下降的有5个级别。虽然圣者和凡夫在外表形象看来都是人,但是内质是完全不同的质地,圣者的体质成份与凡夫完全是两码事。专业的大力士每天训练,经十几二十年才成为体质超强的大力士,但这依然是凡人体质量累积造成的增强,并不是本质上的改变,改换不了常人的体质功能,不能脱凡成圣。而依照如来正法闻、思、修、果四资一元无缺,实际修出二重圣量道境来的圣者们,却能远超大力士的体质与力量。

    常规来说,常人中力气大的男士想上超两三段都相当的困难,国家级的大力士能上超到9段、世界级的大力士上超到10段就再加不上去了。而初级圣德能在自身达标康体士的基础上,上超12段至19段,上超20至25段为中级圣德,上超26至29段为大圣德,上超到最高顶峰30段是「金刚大力王」巨圣德。而世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛提杵上超72段,已彻底超越了金刚大力王的力量极限。

    因此才说,在这个世界上从古至今,除了佛陀以外,没有任何一个人能拿得起南无羌佛所提起的佛陀金刚杵,因为不是佛陀体质所以绝对提不动,这也说明了只有佛陀的力量才是真正如来正法的体现。

    2020年2月9日,H.H.第三世多杰羌佛將434.28重的鎮殿金剛杵提離聖座金階,啟動「拿杵上座」考試法會 (Rambo Tsemang 拍攝)
    有三位美籍大力士參加了提拿金剛杵的測試 (Rambo Tsemang 拍攝)
  • 拉珍圣德的一句“你不信佛”,敲醒了学佛四年的我!

    拉珍圣德的一句“你不信佛”,敲醒了学佛四年的我!

    拉珍圣德的一句“你不信佛”,敲醒了学佛四年的我!

    恭读了《拉珍文集》中的一篇文章《信佛》,犹如当头棒喝。拉珍圣德的一句“你不信佛”让一个学佛多年依然烦恼不堪的行者目瞪口呆,看到这句话的我当下很是惊讶,都已经学佛十几年,还说不算信佛,这到底是为什么呢?

    拉珍圣德在《信佛》一文中讲到:“信,是学佛修行的第一个重要课题。”通过学习,我明白了学佛修行,“信”是多么重要!信佛的概念,不止是皈依了就叫信佛了,如果“信”仅仅停留在形式上,迟早会变成虚伪。反观自己,学佛已经有四年左右了吧,自己到底是不是真的信佛呢?刚接触到如来正法时什么都不懂,但我已经开始网络护法了,那时我积极参与放生、做志愿者、做团队里的服务员等等,有参加法会的机会我都会积极参与去做义工,似乎哪一项都不愿意错过。在我的心里,以为这就是真的在信佛修行,直到看了《信佛》这篇文章,才发现原来自己并没有真信真修行。自己所谓的做佛事,表面确实是力行了,但那时一心想要建立功德,不是自然而然的发自内心去做的,是那种有所求而去做的,做的都是计执的有相功德。要想今生解脱成就,做这点事情还沾沾自喜,实在是差之远矣!

    《信佛》一文中讲到一个修行了几十年的老法师,居然还没有真的相信有六道轮回。我当下也问自己,我是否真的相信有六道轮回呢?如果真的相信,为什么我没有生起真正的无常心,不惧怕轮回,学佛修行还停留在表面呢?前不久,突然有一天我儿子找到我说:“妈妈,你有没有这样的情况,一睡觉的时候感觉特别的冷,突然冻醒的时候,一睁眼会看到一个长头发的女人,满嘴带血在那里盯着你看?”我当时就问儿子是不是做恶梦了,他说不是,就是看见了,以后睡觉他再也不关灯睡觉了,他怕的不行,每次睡觉都要我给他诵诵咒才能安心入睡。我想这真是佛菩萨的慈悲,让我亲身体会到轮回的真实不虚。

    《信佛》中有“真信必见于真行”。我反问自己,我真信佛真修行了吗?真信真修行我怎么还会整天处在无明烦恼中呢?怎么还会随时被情绪所牵呢?怎么还会有嗔恨呢?当魔障来时,我是如何对治的呢?越想越觉得自己惭愧。

    《大乘集菩萨学论》云:“信能超出诸魔障。显示最上解脱道。信为不坏功德种。谓能增长菩提苗。信为出生胜智门。”是啊,原来信是这么的重要啊!我明白了真信的重要,我决心改变,我慢慢地不再奢求任何回报,我只要在因上努力就好。我告诉自己不要执着自己的利益,我要时刻把众生的利益放在心上,只要我能做到的,我就要无怨无悔地努力去做。

    今生幸遇佛陀住世,能闻到佛陀亲说纯净无偏至高无上的佛法,我还有什么理由不真信实修呢?人生短暂,转瞬即逝,不真修实行,白白荒废了光阴,人生有几个十年啊!

    愿同修们都审查一下自己,问问自己,你真信佛了吗?你真明信因果了吗?你真按照佛陀的教诫去做了吗?只要我们虔诚依照佛陀所著的《什么叫修行》、《藉心经说真谛》、《极圣解脱大手印》等去精进修学,相信都能到达幸福解脱的彼岸!

    撰文:松子

    编辑:安然

  • 金刚护法的双身像是提倡修“双身法”吗?

    金刚护法的双身像是提倡修“双身法”吗?

    金刚护法的双身像是提倡修“双身法”吗?

    当今社会物质文明快速发展,人们生活水平都在提高,而这背后却隐藏着严重的道德沦丧。俗话说“饱暖思淫欲”,很多人都有一颗躁动的心,只是有人隐藏,有人张扬,而且这种现象越来越肆无忌惮。人性如此扭曲而违背伦理道德,真是让人不寒而栗!是生活压力大?还是物质条件优越?

    经常听到有人说,“你看某某人找了那么多相好的,真有本事,真让人羡慕。”对此类事津津乐道的人还真不少,前几天有个朋友对我说起这种事情的时候,还一脸向往的神情。我当时对他说:“你觉得这是正确的吗?这可是严重违背伦理道德的做法,这样会影响家庭和社会和谐稳定啊!” 朋友听了却不以为然,嘲笑我还活在五六十年代,已经跟不上时代步伐了。我反问他:“难道跟上时代步伐就要乱来吗?那社会岂不是乱套了?如果这样会有多少家庭支离破碎、妻离子散?想过这些后果吗?”

    我见她没有反驳,继续说道:“这是严重的邪淫罪,犯下的恶业将来是需要偿还的,这会严重影响一个人的运气,邪淫会让人走霉运的,你知道吗?”这时候,他听了有点吃惊,一时沉默不语。

    邪淫,这不光是为学佛人的戒律,只要有点道德素养的人都知道要遵守的,这样社会才能和谐稳定,减少犯罪。

    像我这位朋友一样,不分是非曲直、盲目崇尚邪恶纵欲的人真是愚痴可怜!现在还有人因为生活压力大,不想承担责任,不选择结婚,而是跟这个好几天再跟那个好几天,像脱衣服一样,换了一个又一个,随便的很。万恶淫为首,我想想真的好可怕,这一颗颗躁动的心会给个人、家庭和社会带来多少隐患?
    每当周围的人谈及此类事情时,我都会义正言辞地说出我的观点,对他们进行善意劝导,其中有人听后也会有所触动,心生敬畏。

    有一次,一位同事问了我一个问题:“听说密宗有一种双修法,作何解释?”我告诉他,当佛陀说法《藉心经说真谛》对这个问题阐述的非常明白,佛陀非常反对修双身法,告诉世人盲目去修所谓的双身法是有罪业的,没有正知正见的人很容易误入歧途。我把佛陀有关修双身法的说法内容分享给他:“因为那个东西是一种特殊的观照,从佛像里面,金刚萨埵的像你看也是双身像,很多像都是双身的,但是那是表法的,表红白菩提之法,并不是要你去抱者男女人修双身。”同事听了之后是乎醒悟过来,连连说:“原来是这么一回事,真是受益匪浅,受教了。”

    那些追求奢靡情欲、无视伦理道德人,就是因为他们心中根本没有道德底线,享乐至上,不明因果。殊不知因果在等着他们,他们必将为自己曾经造下的罪业付出惨痛的代价!愿世人都能洁身自好,管好自己那颗躁动的心,拥有纯洁美好的生活!

    撰文:淡泊

    编辑:安然、雪馨

  • 世俗我执的表現不易发现,必须迴光返照,警惕每一天的当下

    世俗我执的表現不易发现,必须迴光返照,警惕每一天的当下

    世俗我执的表現不易发现,
    必须迴光返照,警惕每一天的当下

    我们之所以成为生老病死苦的轮回众生,就是因为无论任何时候,我们都会首先想到自己的利益,这就是我执。

    我恭闻了佛陀法音《修行首先要断世俗我执》后,明白了成就解脱必须要断除世俗我执。世俗我执的表現是多方无尽的,不易发现。

    要断除世俗我执,首先要从法性真如中悟。要明白这人生是假的,一切皆梦幻泡影,不值得去执着。要认识无常迅速,这场人生之梦很快就要结束了,一天一天,一年一年,过得多快呀!如果今生不能成就,来生可能就得不了人身了,可能会变猪、变狗、变饿鬼、下地狱还有机缘学如来正法?好不容易今生福报因缘成熟,遇上了佛陀住世,听闻佛陀亲说正法,这是多大的福报啊!这是多生累劫做了多少功德修来的!我们必须要珍惜暇满人身,否则以后学不到真正的佛法,后悔都来不及了。

    要断除世俗我执,无论做什么事都要处处考虑众生的利益。要把众生的利益放在首位,自己的利益放在后面,不去执著自己的利益得失;要锻炼多做利益众生的事,多做佛事,而且说做就做,不以世俗的计执去分别个人的得失,因为有那样的分析考虑就证明我执未断;在日常中多做布施,多行放生,以此来锻炼自己断除贪欲,培养自己的慈悲心,要锻炼对个人的私欲、情欲、物欲不起贪欲之境,这样世俗我执慢慢就会断除。

    要断除世俗我执,必须要修忍辱。忍辱不是表现出忍辱或者自己说自己在忍辱,也不是向别人表白自己有多忍辱,如果那样,实际上也就不是真正的忍辱了。忍辱,是修自己的内心,遇到事情能平和对待,尤其是遭到不公平待遇、遇到困境或折磨的时候,看看自己能不能做到如如不动、不被外境所迁,能不能做到不嫉妒、不瞋恨、不烦恼。当遭受伤害、打击、诽谤时,我们应从因果的角度去看待问题,想到这正是还我自己欠下的夙债,我没有丝毫怨恨,要化烦恼为菩提,就把这当成修行锻炼自己的机会吧!如果遇到纠结的时候,那就想若是观世音菩萨遇到我此刻的情境,观世音菩萨会是什么心态、会如何去做呢?这样观想就可以帮助自己去除我执,避免去做错因果的事或说堕恶道的话了。

    要断除世俗我执,就要处处从佛法的角度去看问题。遇到事情要依法不依人,不能用世间法去分析佛法的事情。比如对父母、对亲人,不仅仅用世俗的方式去关爱他们,还应引导他们学习佛法,让他们得到正知正见,离恶积善,走向解脱之路;遇到亲人学佛产生懈怠或者不如法时,要去鞭策他们,不能一味迁就。爱恨情仇是世俗我执,娇惯迁就也是世俗我执,对父母亲人真正的好,是引导他们学佛走解脱的路。

    佛陀在法音里告诉我们,真心学佛才能断除世俗我执。“真心”就是真正虔诚于佛法,不打折扣地照着做,时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫。只有真正像佛菩萨那样忍辱、慈悲、一切为利众生,才能断除我执,直至解脱成圣!

    撰文:聚沙成塔

    编辑:安然

  • 他们都走了,唯独留下孤零零的自己……

    他们都走了,唯独留下孤零零的自己……

    他们都走了,唯独留下孤零零的自己……

    我很少去追剧,不是因为不喜欢,而是不敢,因为我无法做到象周围同事和朋友们那样,津津乐道谈完某剧,然后又可以轻描淡写地去追下一剧。而我一旦被某一剧情所吸引,便会打乱既定的生活,饭不吃,觉不睡,不追个曲终人散,绝不善罢甘休。即使是曲散人终,剧中的情节也会久久弥漫心头挥之不去。曾经一夜读完张爱玲的《半生缘》,天亮后,面对蓬头垢面还要工作的自己,回味故事中并非如愿期许而又最为接近现实的不堪结局,真是懊恼不已,追悔莫及!曾经租碟看了四遍的“上海滩”看罢仍然不能自已,于是挥笔泼墨写下“今生错认许文强,来世不看上海滩”,书罢夺门而出,一路狂奔……

    所以为了不让自己追剧抓狂影响正常的生活,我很少去碰连续剧,尤其是皈依如来正法后,通过恭学住世佛陀亲说法音和法著,使我明白:我们每一个人来到这个世间,都是因为多生累劫的业力驱使,而人的本体就是由地水火风四大和合而成,因缘聚而聚,因缘散而散。本已短暂如幻的人生,我们又何必在他人虚构的故事里悲喜劳神而蹉跎自己的光阴呢!

    然而说归说,身处五浊世间,让人迷离忘我的诱惑实在太多。琳琅满目的商品;各色风味十足的大餐与小吃;快手、抖音、微视频,每日里人们几乎是“机”不离手,手不离“机”。虽然避开“大剧”的诱惑,却也常常刷着各色的段子,而消磨了琐碎的时光。

    前日里,因被抖音里的一段视频情节所吸引而去“追根溯源”,原来是由孙俪主演,根据清末陕西女首富周莹的史实而改编的电视剧《那年花开月正圆》,因为疫情封闭在家,索性又让自己放纵了一把,74集的电视剧一气呵成。虽然也在剧情的跌宕起伏处,难以抑制地欣喜与流泪,然而历经几年住世佛陀法音、法著,佛法真谛的沐浴洗礼,同样是看剧,却让我有了不同的认知觉受,佛陀说一切皆因果,因果才是宇宙人生不变定律,因果大至宇宙,小至一微尘意识。而以因果的逻辑思维,去审视剧情中的善恶美丑,去感悟每一位剧中人物的命运,剧情可以悱恻缠绵,而我心中却自留一份清醒,不再似从前那样迷于戏中难以自拔。

    看罢掩面所思,人生如戏,戏如人生,不禁颇有感悟!

    人们为什么会喜欢迷恋追剧,因为剧情里,有我们感同身受的处境,有我们现实中所无法企及和渴望的东西,比如心怡的爱人、美满的家庭、受人敬仰的地位与财富……其实我本无我,四大假合,又何来身外之物可执!

    人生又何来有长久美满的幸福!剧中吴家东院的少爷吴聘和从小跟随养父跑江湖的周莹,本是生活在不同世界里的两个人,却阴差阳错毫无违和感地走到了一起,当排除万难,日日可以“花开月圆”之际,突来的无常却带走了吴聘,74集的剧情,不到20集男主便撒手人寰,剧未終,却是人已散。诸如的悲剧人世间何尝不是无时不在上演!这让我想起住世佛陀在“你想过你死后的事吗?”法音中说的那样,当人们自认为有了点钱、家庭和睦就认为是幸福的,就如十五的月亮,却不知过了十五,到十六、十七就再也不圆满了,人生实质无希望可言、无幸福可存。是啊,即使再美好的相聚,我们也终将最后面临一个死别!幸与不幸有时只在一瞬间,聚与散也只是时间上的长短,而最终终将散去。

    话不要说得太满,事不要做得太绝,因为无常也许会摧毁你所既定的事实。就犹如剧中周莹最初讽刺沈家二少爷沈星移那样:“你手不能提,肩不能扛……我就算死也用不着你救…..”,而恰便是周莹被沉塘、被劫持甚至是被投入死牢,都是因为沈星移的相救才得以逃生。他们之间由嫌到爱,由爱到舍,让我领悟到永远不要把当下看做是既定不变的事实,随无常的流转一切皆有向反向发展的可能,这也是住世佛陀让我们行善修因,转恶因为善果的道理。

    戏可以返回重温,而人生却无法重头再来。当周莹坐在树上,落寂地告诉欲想爬树逃出东院的5岁怀先:“我不能再呆在这了,他们都走了,我一个人留在这儿,也没什么意思了……”是啊,当这世间所有我们所熟知的一切都不复存在,空茫间唯独留下孤零零的自己,想到那一刻,今天的我们还有什么理由不去珍惜、不去放下呢!戏可以返回重温,而人生却没有重头再来的机会。珍惜所有爱我和我爱的人,放下所有伤我和害我的事。

    一部好剧,的确可以给我们太多生命的启迪,而以听闻学习住世佛陀法音、法著得来的法理智慧,更能让我们去透彻领悟戏里戏外人生的真谛。

    “初闻不知曲中意,再闻已是曲中人”人生如戏,戏如人生,皆是一场因缘幻梦,唯有学佛的人生,唯有明了法义真谛的人生,才能在这纷扰的末法时代,不因事扰,不为情困,看戏解戏,以佛理真谛去看破这一世,这一场如戏如幻的人生。

    撰文:沧海放舟

    编辑:蓝馨