分类： 佛教故事

蝉声唧唧……穿梭在蓊蓊郁郁的祇树给孤独园中，传递着解夏自恣、佛欢喜日的到来。随着释迦牟尼佛在此结夏的众多比丘，正忙着浣衣、薰钵、染补整装，突然间，一阵喧嚷划破林荫深处的静谧：“谁想多修点福报、早日成佛呀？快来帮我忙啊！”

当大家循声而至时，发现一个老比丘抱着衣服坐在地上，满头大汗地摸索着，只为了让细线穿过缝衣针的针孔。

此时，一个身影安稳地落在他身边，轻巧地接过他手上的针线。“尸婆，交给我吧！”

他听到不可思议的熟悉音声，安祥地抚去了所有的惊惧……“世尊？！真的是您吗？”手上的衣服也被接了过去。

“尸婆，能为您做些事，真是我的福报，很感恩您给我机会。”

四周的一片哗然，证明了尸婆的猜测。

“福慧两足尊的导师啊，您于三大阿僧祇劫勤修菩萨道，发广大慈心，具足六度万行，烦恼漏尽、功德圆满，贵为三千大千世界的教主，怎么还需要为一个老朽之人，做这么微不足道的事，来求索福报呢？”所有僧众都好奇地停下脚步。

“尸婆，这是我过去生所发的坚固誓愿，尽未来际亦将始终如一。”世尊娓娓道出这段因缘……

久远劫以前，波罗奈国非常丰饶安乐，这是因为乐善好施的国王尸毗，总是竭尽所能来满足人民的一切希求，即使舍头目脑髓，也在所不惜。如此精诚所至，连天宫也受到撼动。为了试炼尸毗王的愿心，帝释天王决定化身为一只大鹰，飞到他的面前：“仁慈的王啊，听说您最喜欢布施，从来不忍拒绝别人，所以我特地前来相求。”

尸毗王当下欢喜地允诺：“您需要什么尽管说，我绝不会悭吝不舍。”

大鹰说：“我不为金银财宝而来，唯求您布施双眼，作我一顿大餐，您舍得吗？”

听到大鹰的愿望，尸毗王满心欢喜，毫不犹豫地抽出腰间的宝刀，自剜双眼，布施给大鹰，丝毫无有畏惧悔恨之意。

霎时天地间六种震动，诸天散香花雨歌咏赞叹。

大鹰问王：“失去了双眼，你从此便活在黑暗之中，当真不后悔？”

尸毗王十分笃定地说：“请诸天为我证明，若我确实无丝毫退悔之心，当令我的双眼完好如故！”

刹那间，国王的双眼奇迹式地复原了，而大鹰也恢复了帝释天身，赞扬大王不可思议的发心功德：“您如此难舍能舍，将来必受帝释天或人间转轮圣王的殊胜福果……”

然而尸毗王摇摇头，说：“天上人间的世俗荣乐，终会生灭，而我希望以此布施功德，回向令我来世得成正觉，度一切众生了生脱死！”

释迦世尊告诉比丘们：“当时的尸毗王即是我，已乘愿圆满正觉；而大鹰便是尸婆老比丘。由于我曾允诺一切乐求悉令满足，因此能不舍纤毫小善，于积聚福德道上，永无疲厌、永不得少为足。”

听到释迦世尊的开示，众比丘们都惭愧不已，从此奉行世尊的身教、言教，常行菩萨道，永不退转。

典故摘自：《撰集百缘经•卷四》

二十六刀的故事

从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，虔心佛法。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。

程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向观世音菩萨祈祷。观世音菩萨告诉他：“你前生杀了王麻子二十六刀，现在你应当偿还于他。你将其他家人安排到东厢，你自己在中堂等候，不要连累你的家人了。”程伯鳞照此做了。

过了五天，突然有北兵前来敲门，程伯鳞问道：“你是王麻子吗？你如果是王麻子，就来杀我二十六刀吧。如果不是王麻子，那么我们之间没有什么恩怨，你不需进来了。”

那个北兵说：“我正是王麻子。”程伯鳞便开门让他进来，那兵下马后惊奇的问：“你怎么会知道我的姓名呢？”程伯鳞便将事先自己做的那两个梦详细告诉了他。

北兵叹息道：“你前世杀我二十六刀，我如果今世杀了你报仇，那么你来世不是又要再找我报仇吗？”于是北兵用刀背击打了程伯鳞二十六下，算是宽恕他了，并且还将程伯鳞一家人护送到了金陵。

世间劝人上进有一句话，叫做「种瓜得瓜，种豆得豆」万事有因。因果无所不容，无所不在，起心动念也有因果，就如见到别人做好事而心里欢喜，见到别人做好事这是因，自己生起欢喜心这是果，生起欢喜心这是因，在意业种下善因必得善果这是果。当别人对我们不好时，也许正是我们以前欠人家的。我们如果能够忍辱下来，不较不怨的坦然接受，或者宽恕于人，可能就将这段恩怨了断和化解了，不然，可真是冤冤相报何时了。

因果故事：男婴五官不全的前世因缘

释迦牟尼佛在灵鹫山说法时，一件奇特的事在舍卫城传得沸沸扬扬：城中有一富翁，家中生了一个男孩，不仅没有耳朵，而且没有眼睛，没有健全四肢；在他出生前一百多天时，富翁就去世了。这个男婴还有五个姐姐，没有兄长，于是成为万贯家产的继承人。

佛陀弟子听到这个传闻，都觉得很奇特，就向佛陀请教：“此人命运如此奇特，天生五官不全，不知前生造了什么业因？”

佛陀就告诉众弟子：“那是很久以前的事。当时也有一位富翁，生了两个儿子，大儿子叫檀若世质，小儿子叫尸罗世质。

檀若世质从小诚实守信，喜欢扶危济贫，长大以后，德高望重，被国王任命为全国唯一的公证人——‘平事’，专门受理诉讼案件，他的无私和公正受到全国人民的赞誉。

可是后来他却犯了一个错误，才招致现在的苦果。

当时有位商人，打算到海外做生意，就向尸罗世质借了一笔巨款。他们到檀若世质那里做公证：一旦尸罗世质去世，债权将由他的独子继承。

很多年后，商人赚了一大笔钱，而尸罗世质这时却已经去世。商人不想还债，就拿着大批宝珠贿赂檀若世质的妻子。

檀若世质的妻子经不住诱惑，花言巧语劝诱丈夫不予公证，檀若世质开始坚持己见，不愿违背良心；但妻子见丈夫不从，竟然以死威胁。檀若世质没有办法，只好就范，破天荒第一次撒谎。

尸罗世质的孩子和商人过来对质，尸罗世质的孩子说：‘这个人往日亲自从我父亲那里借了许多钱，伯父就是证人，我那时也看见，这该是真的吧？’檀若世质却说：‘我不知道。’

侄子非常吃惊地说：‘伯父你当时不是亲眼见到、亲耳听到吗？不是还说过这事可以吗？不是还用手指过那些金钱吗？’檀若世质还是回答：‘我实在糊涂了，记不得有这一回事。’

侄子非常气愤地说：‘因为伯父忠厚善良，国王才让伯父担任平事，全国人都很信任你。我是你亲生兄弟的儿子，竟然这样枉法，何况别人！那冤枉的难道还会少吗？这件事的虚实，后世自然就会明白。

因为这一次作伪证，檀若世质死后堕入地狱，受尽无量痛苦；后来虽然生到人间，却还要承受五官不全的苦报。不过，因为他过去世喜欢布施，所以还是生于富贵之家。”

一牛断三人性命的宿世因缘

释迦佛陀住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。

这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母牛触抵而死。牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给他人。

买主牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后以角攻击致死。买主的儿子非常气愤，立刻将母牛杀了，并把牛肉拿到巿场上卖。当时，有一位乡下人非常喜欢吃牛头，便买了牛头并用扁担担回家。

在离家约一里多的路上，他把牛头挂在树枝上，坐在树下休息。过了一会儿，牛头因绳子忽然断裂而落下，牛角正好刺入乡下人的头中，此人当场死亡。

听到这头母牛一日之间连杀三人的消息，与弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇异，便带领群臣来到佛前，恭敬顶礼后请示：“世尊，有一头母牛，一天当中连杀三人，是什么样的因缘，而有如此的果报？请佛慈悲开示。”

佛告诉瓶沙王说：“罪报有其原因，并非只是今生所看到的结果。”瓶沙王至诚祈请佛陀开示其因。

于是佛陀娓娓道来：“过去世时，有三个商人一同到他国经商。有一次，寄住在一位独自居住的老妇家中。寄宿本应付食宿费，但这三个商人见老妇无人照应，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。老妇回家后发现商人们不在，便去询问邻居，才知他们已偷偷离去。老妇心有不甘，非常气愤地追了出去，直到精疲力竭，才追到这三个偷跑的商人。

老妇生气地责备他们，并要求商人偿付食宿费。但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：“你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱？”说完，便对老妇又打又骂。

老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：“我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我！我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们加诸于我身上的种种恶行，我绝对不会原谅。

我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们，即使你们已修行成道，也要取你们的性命，才肯罢休。”

佛陀告诉瓶沙王：“当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛；而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。”

接着又开示：“以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。”

瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。