分类: 人生感悟

  • 把握人生之尺,不为丈量他人,只为修正自己

    把握人生之尺,不为丈量他人,只为修正自己

    把握人生之尺,不为丈量他人,只为修正自己

    为人处世,有些尺子,要学会放;有些尺子,要懂得收。日常生活中总是有太多的诱惑,太多似是而非的理由,让我们怀疑坚持心中的尺度是否真有意义。

    记得《增广贤文》里有句话:“人无横财不富,马无夜草不肥。”但是在《增广贤文》里还有句话叫:“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。为善最乐,为恶难逃。”《左传》也有说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”说的是最上等的是树立德行,其次才是建功立业,再次是创立学说。所以说只有看待事物的角度不同而不能只用自己心中的尺度去衡量对错。

    花开生两面,人性佛魔间,无论怎么样我们都还是要相信并且去选择事物的正面性。它会让我们在面对生活挫折、磨难、困苦、艰难的时候不会失掉内心的安宁,而这份安宁是我们做任何事情以及我们作为一个人的定海神针。

    我们对物质的追求,总是得了还想得,有了还希求更多,欲望永无止境,贪求过多,到头来只能永远处在不满足的焦虑中。这是因为在我们的心里面,把拥有物质的多寡,等同于幸福满意度的百分比。其实,幸不幸福的根本问题在于,我们从一开始就选错了丈量幸福的标尺。

    我们整日活在无谓的攀比与计较中,汲汲营营的物质追求中,逐渐迷失了我们本真的心性与乐趣,又怎么可能开心得起来呢。

    我们当下要做的,是调整攀比的心态,降低固有的期待,用量力而行的努力,去脚踏实地地实现心中的目标。

    不记得听谁说过这样一句话:“人不能把握自己的幸福,都是因为超出了双脚所占的地面尺寸。”物质追求这把尺,绝不可能量出幸福长短,只会让我们平添累赘。

    只有当我们摒弃纷扰复杂的物质欲望,当我们放下不属于自己的贪念妄求,当我们清楚明白自己真正想要的到底是什么,当我们内心丰盈充足而不再被欲望所驱策时,才能真正尝到幸福本源的滋味。要明白最好的生活状态,不是什么都拥有,而是想要的恰好在身边。把握人生之尺,从此心宽似海,不为丈量他人,只为修正自己。

    当今住世佛陀于《世法哲言》中则如是教诫我们:“人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。”

    告诉我们给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则统统斥之为错。之所以如此,其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧,对于真理鉴术未能得理,而片面的看待问题,以自己所知的一点一滴,概括异它之全面,从而使自己处于一种无知境界当中。所以,我们明白这个道理以后,凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生灵的尺度、作为绝对真理的人,实际上这种人是没有知识的愚人。

    撰文:多持

  • “业力”什么样子?真的存在吗?

    “业力”什么样子?真的存在吗?

    “业力”什么样子?真的存在吗?

    “万般带不走,唯有业随身”,相信这句话大家并不陌生。真的是这样吗?现实中,虽然我们也明白一切都是生不带来,死不带去。但往往我们还是会为了家庭、事业、金钱、地位等等的贪婪和欲望,而造下不同之善恶业因。当然也许有人会问,你们所说的这个“业”,我既看不到又摸不着,它真的存在吗?那么,我就跟大家分享一个关于”密勒日巴尊者”的故事吧。

    密勒日巴尊者是西藏一位修行证道的大祖师。当时在苦修过程中,为了消业,尊者经历了常人难以承受的痛苦和考验,最终行持圆满,得大成就。有记载:

    尊者在弘法利生的后期,有一位法师看到众人对尊者的恭敬和仰慕,他虽表面尊敬,但内心深处却是十分嫉恨,觉得尊者什么也不懂,就是一个虚伪、狂妄、自大的凡夫。

    一次尊者病重,这位法师假惺惺去前往探病,还对尊者说道:

    “像尊者这样得道成就的大德,不该有这样的重病,可是却病了!若是有分病之法,可以分些病给众弟子。假使有方法转移,比如我也可以分担一些,可惜没有办法,怎样才好呀!“

    尊者面带微笑说:“我本不应生病,但生病不由自主。"

    法师又说:“若我了解尊者的病历就好了。恐怕找不到原因吧?若能转移,请把病转在我身上好了。“

    尊者说:“这病也可以分一些给你,但你一刹那也受不住。所以还是不移的好。“

    法师心想,这是转移不了病才故作之谈,於是更起劲地请求:“请无论如何将病移在我身上来吧!“

    尊者遂道:“那么,不移在你身上,只移在那边门上,你且看吧!”

    于是,尊者将病移在静室的门上,那门便轧轧作声,抖抖闪闪几乎要塌下来的样子。这时,法师还是心生怀疑,会不会是施幻术?就再次请求:

    “实在稀奇!还是请移在我身上吧。”

    尊者说:“好吧,你会受不起的。”

    遂将门上之病收回转移到法师的身上,一瞬间法师马上疼痛倒地,不能动弹,连气都出不来,几乎要晕死了。尊者见状即刻把病又收转回来,对法师说:“我只把病移了一半给你。“

    当下法师心中产生了强烈的最大忏悔,把尊者的脚捧在额头,真诚感动的两泪交流……

    所以说,在业力面前没有富贵贫贱、地位身份之别,只有赤裸裸的善恶果报之受者,所以无论你看得到,还是看不到,业力终究如影随形,一当成熟,冷暖自知。即使一代大成就者——密勒日巴大祖师都不能幸免,更何况我们凡夫之众呢?

    什么是业呢?

    业者,梵语为羯磨,身口意三业善恶无记之所作者,又如三业造下之因而熟成之果显。

    业力由善性、恶性必受苦、乐之果报,因此,又有业因果报之说。业在过去称之为宿业;业在现在称之为现业。

    业力也就是善恶果报的显现,善业成熟就享善果,恶业成熟就得恶果,这也都将来源于我们平日的一言一行,一举一动之中。假设我们正享受着安乐吉祥、幸福圆满的一刻,谨防下一秒就出现飞来横祸,家破人亡之现实。

    金刚经云:一切有为法,如梦幻泡影。人生不就是一场梦!这个人啊,说走就走了,什么也留不下,只有业随身。想一想难道不是吗?

    至高无上的南无始祖报身佛慈悲教诲让我们要增益善缘、离避恶缘;要通过修行,转换因果。只有这样才能让我们善果先成熟,让恶业远离,不受因果业力束缚,从而真正脱离苦海。佛陀师父所说至高无上的修行大法《什么叫修行》,只要依止修持,必受用无穷。

    所以,唯有发自内心做最大忏悔,依教诫而虔修行持,早日消除业障,让自己的善业果报早日成熟。反之,则只有印证这句“万般带不走,唯有业随身”而轮回无期矣。

    撰文:一滴水

    编辑:语默

  • 我的父母不孝顺,是果报显前了吗?

    我的父母不孝顺,是果报显前了吗?

    我的父母不孝顺,是果报显前了吗?

    俗话说“家丑不可外扬”,但为了能让大家引以为戒,今天我把家丑说给大家听听。

    孝敬父母是我们的传统美德,也是基本的人伦道德。但是再怎样的传统也有背离的个例,甚至现代社会不孝已经不是个例,而是比较普遍的一种现象,我的父母就是其中的一员。

    先说我的外婆。外婆有两儿三女,我妈是老三,听妈妈说外婆病重时是十八岁左右的小舅舅照顾至命终的!妈妈并没有亲自在病前照料,直至去世都没有见到最后一面!因为当年交通不便,外婆住在很高的山里,我和弟弟都还小,无人照顾,父亲就不允许妈妈丢下我们,去照顾外婆。但是妈妈心里面是很想念外婆的,也很想在外婆的病榻前照顾。有一次,带上三岁的我和一岁多的弟弟偷偷地去看外婆!我和弟弟两个人,水土不服,又食物过敏,回来之后又吐又拉,又发高烧!爸爸就对妈妈说,如果下次再带我们去看外婆,就打断她的腿。让妈妈去了就不要回来了。就这样,直至外婆去世妈妈都没能见到最后一面!
    再说奶奶,奶奶有两儿三女,我爸是老二,我有一个大伯三个姑姑,奶奶晚年是大伯负责照顾的,91岁离世。我听奶奶说过,说大伯不怎么管她,对她不好(这个也不知真假,很多老人年纪大了都很挑剔),奶奶很想来我家养老,奈何父亲不答应。父亲很小的时候是被奶奶送到我姑奶奶家养大的!成年后也没有得到奶奶的任何财产,父亲就是每年过年的时候带上我和弟弟去看一下奶奶,平时生病的时候也会给奶奶一点钱。我母亲看望奶奶的次数就更少了,父亲每次都是以要照顾两个孩子或要在家做生意为由不让妈妈去!曾经有一年奶奶表示说想来我们家养老,妈妈拒绝了,妈妈说她要照顾弟弟的两个孩子,还要做生意,爸爸身体也不好需要照顾,实在没时间精力再照顾奶奶。就这样奶奶再也没提过!奶奶离世,父母都没见上最后一面,病重离世时,当时我正怀着孕,因有流产的迹象,在保胎,自己都需要母亲的照顾,也没办法陪伴照顾奶奶,对此我一直都觉遗憾难过。

    父母这一生对双方父母都没有尽到奉养和照顾的责任,现如今他们自己也老了,和弟弟一家住在一起。父母有父母的性格脾气,弟媳又是个敏感细腻,喜欢多想又争强好胜的人,他们互相看对方不顺眼,甚至彼此厌恶。这就是感召吧。一个厌弃父母的人又何谈孝敬?如果父母没有种下不孝之因,怎么会得这样的果!

    父母与弟弟一家分开后,弟媳带着孩子再也没回过家,弟弟每次和弟媳提到父母的事就要吵架!他们有三个孩子,闹了几次离婚,为了孩子离不了,实在没办法只能和父母少来往,少联系!面对母亲的埋怨,弟弟对她说:我有什么办法?你当初不也为了我们,为了我的孩子,不管奶奶吗?我现在也一样为了孩子啊!弟弟现在的处境和当初妈妈想孝顺外婆却又不能时处境一模一样,就是想去看望一下家里都会闹得鸡飞狗跳!而且当初妈妈不答应照顾奶奶时说的话弟弟也原话还给了她!
    现如今母亲57岁了,2021年11月确诊了急性髓系白血病,在医院做了六次化疗,一直都由我陪伴照顾,弟弟得知病情后向公司预支二十万给妈妈治病,但工作在国外,疫情原因回不了国,弟媳还一样从未带孩子来看望过,妈妈嘴上不说什么,我知道她心里是非常非常想念弟弟一家人的。妈妈常梦到他们,特别是两个大孙女,是妈妈带到六岁多的,付出了特别多的心血和爱!如今她是真的感受到当年我外婆的感受了,对女儿,外孙们想见见不到,望穿秋水的思念之情!

    希望看到此文的人都能引以为戒,孝养老人不要给自己找任何理由借口,无论如何都要克服困难尽心尽责的奉养至终老!因果轮回,真实不虚!你经历的事情一定是你自己种下了因种,因缘合和就会开花结果!果报唯自受啊!

    好在因缘之下我遇到了正法,在修学完《学佛》一书后就感觉找到了心的归宿,之后陆陆续续把所有正法法著都请回家中修学,布置了佛台供奉!也明白了学佛不止要学,要懂,还要实在地去做,明信因果,依教奉行!最值得高兴的是我把妈妈引进了佛门,这几年妈妈听我讲了很多的因果故事,以及佛教的思想,诸恶莫作,众善奉行!妈妈现在已经对过去所犯过的错有了清楚的认识,并忏悔改过,也放下了很多执念及怨念,明白了别人待我如何是我的因果,我待别人如何是我的修行!
    妈妈和我一起学佛几年了,虽身患多种无法治愈的疾病,但治疗效果都出乎意料得好。五年前糖尿病足差点没命,她说脚烂得很严重时也没感觉到很痛,最后也花最小最轻的代价得到控制!患上这么多难治棘手的恶疾还能把痛苦降到这么轻,全得益于佛菩萨慈悲加持,引我们得到大福报机缘找到了一位学佛的医德医术都很高的中医医治调理!妈妈前几天手痛得筷子都拿不住,林医生告诉我三味药,七天的量,十多块钱就好了!现在我们已完全放弃了西医,放弃了化疗,选择完全用中医调理,如能治愈,那就是表法!是我们学佛人的天大福报!不能治愈痛苦降至最轻也是大福报!无比无量的感恩!

    分享这段真实的故事就是希望看过的人能明白人谁都会老,守好基本的人伦道德孝敬父母,明信因果,种善因才会结善果。

    作者:灵儿

    编辑:篱菊半开

  • 小马犬的悲哀思想为什么转变了?

    小马犬的悲哀思想为什么转变了?

    小马犬的悲哀思想为什么转变了?

    我是一只小马犬狗。半年前,我出生了。

    一个多月后,有人把我领养了,也就是我现在的主人。刚来到这里的时候,我的主人怕我跑了,找了几个纸箱给圈了一个小屋。突然间离开妈妈,来到了这个陌生的环境,又没有了自由,心里充满了恐惧,我每天不停地叫唤着,抗议着,我要回去找妈妈,但是主人根本就不懂我的意思,任凭我怎么使劲儿地叫唤都不放我出去,我的嗓子都喊哑了,真的,我感觉自己太悲哀了。

    来了两三天后,我便熟悉了这里的环境。这里是库房,白天会有两三个人来上班,院子里还有一只白色的小笨狗,她也生了好几个宝宝,每天看着他们母子在一起,我好羡慕!真的,我好怀念跟妈妈一起的美好时光。

    一个星期后,主人又领养了一只刚出生一个多月的小金毛狗。小金毛看起来好小好可爱,嘿嘿,她每次到了我身边,我就会扑上去逗她玩儿,主人以为是我在欺负小金毛,便会吓唬我几声。

    白天的时候,库房里有时候会来车来人,我们几条狗就在旁边看热闹,还偶尔向陌生人汪汪几声,感觉还挺有意思的。

    一个月后,我感觉自己慢慢地长大了,转眼间到了炎热的夏天。

    有一天,特别热,我的主人从冰箱冷冻里拿来一根肉肠,分别给了我、小笨狗、小金毛一块,结果意想不到的事发生了,小金毛吃进去一会儿就死了,我目睹着我的同类刚刚死去的过程,心里充满了伤心和恐惧,我害怕有一天我也会突然间死掉,生命真的太脆弱了。主人也很自责,也觉得特别的懊悔,因为小金毛属于宠物狗,体质不行,吃凉的东西受不了。

    小金毛死了以后,主人把小笨狗和她的宝宝们全部送人了。这么大一个院子里就剩下了我自己,每天看着空洞的狗笼,我好怀念他们,虽然那个时候我们经常打架,但是现在想起来也是挺美好的,真是世事无常啊!

    我的主人经常不来,我觉得好孤单;有时候一天到晚都没人来喂我吃的,我就得挨饿。好不容易看见一个人来,我便使劲儿地一边摇着尾巴一边用祈求的眼光看着他,向他叫唤,告诉他我饿了,给点儿吃的,行吗?但是那人连看都不看我一眼,我太悲哀了,太失望了,我上辈子到底造了什么孽,现在成为一条狗到这里忍饥挨饿?

    有一天,晚上我正在睡觉,突然下起了大雨,雨来得特别快,风也很大,我的那个小屋进满了雨水,于是我就拼命地躲雨,但是根本就没有可躲雨的地方,我就顺着木板使劲儿向上爬,可是因为有狗链子在,我跑不开,就这样被雨淋,天哪!那晚我都快被雨水淋死了,冻得我身上直哆嗦,那种叫天天不应叫地地不灵的感觉我一辈子也忘不了,我的心情糟糕透了,我也特别抱怨我的主人,为什么这样对我?

    后来有一天,一位胖女人带着孩子来上班,孩子看到我特别开心,也许是一个特别喜欢小动物的孩子吧。她想把零食分给我一些,但是又不敢到我前边来,可能是怕我咬她吧。

    孩子问:“妈妈,小马犬为什么会是一条狗呀?”

    妈妈说:“可能是马犬上世做了不好的事,所以六道轮回中投胎成了一条狗。”

    “那小马犬有妈妈吗?”孩子天真地问,

    “当然有啦,小马犬其实和咱们人类一样,只是外形不同,它们也是有思想、有感情的。”

    “我在电视里看到有的小狗还会拜佛呢。”

    “希望这只马犬能够心怀忏悔之心,能够明信因果,要明白今生投胎为狗完全是它累生累世因缘成熟所在,如果她也能听闻佛法,懂得佛法的道理就好了。”……

    这天,胖妈妈说了好多我之前没听过的,原来我这辈子之所以活得这么悲哀,完全是因为我的恶业因缘成熟果报现前,这是我的因果,受苦挨饿都是我自作自受,我有什么资格去哀怨呢?

    是啊!就像这位胖妈妈说的,众生其实都是平等的,我们和人类一样,只是外形不同,但是我们的灵知心识是没有差别的,我们也是活生生的生命,也有自己的喜怒哀乐。当我从妈妈身边被带走的时候,我是多么的惊恐与绝望;当妈妈失去我时叫得是多么的撕心裂肺; 当我们被厌弃被驱赶的时候,有谁知道我们的心里有多么的沮丧和悲凉; 但是当有人轻轻抚摸我的头的时候,我又感觉好温暖,对照顾我的人,我心里也会充满了感恩。

    胖妈妈的一番话让我明白了因果的道理,我要深深地忏悔,对我曾经伤害过的众生,为曾经造过的罪业真诚地忏悔。我虽是一条狗,但我也可以学佛,我也是可以从苦难中解脱的!我看到了希望……

    我非常有幸我就要跟着这位胖妈妈回到新的家了,我要好好跟着妈妈闻听佛陀的法音,好好学佛修行,早日脱离轮回之苦。

    撰文:雪馨

    编辑:传灯、李彩娟

  • 业力深重的众生,其实是我们自己

    业力深重的众生,其实是我们自己

    业力深重的众生,其实是我们自己

    在我们迎接新年的时候,也迎来了近10年来最冷的春节,寒冷预警范围越来越大,时间也越来越长,冷风中夹着寒雨,冻得人心瑟瑟发抖,寒雨阵阵洒落,像是对人们诉说着悲苦……也是在这个冷得让人发抖的时候,南无始祖报身佛与佛母为众生担业舍身报化!此消息一传出,佛弟子们顿失依怙,各地正信弟子在难过心痛中,开始组织带动各自团队一起认真忏悔,持续放生,诵经,共同祈求佛陀佛母能早日重返人间,救度我等罪业弟子。

    但是,众生的业力实在太重了,佛陀佛母报化涅槃,在这一大事因缘下,部分所谓的佛弟子竟然不认真忏悔自己的业障,还在那里造谣生事,竟然愚蠢地以为佛陀佛母代众生担业的“众生”指的是别人,不是自己!
    这个众生,真的是他人吗?难道指的不是我们自己?扪心自问,作为佛弟子,我们合格吗?我们还敢自称是佛弟子吗?我们有按佛陀教戒去真心实修吗?我们每天有闻法吗?我们到底闻懂了多少法音?我们有按法音法理去融入生活了吗?还是一边诵着经咒一边贪嗔痴慢疑去生活呢?有些所谓的佛弟子不从自身找原因,却对别人放生诵经回向的行动冷言讽语!要知道,一切众生皆我无始劫的父母亲人,十善之一是“不杀生而行放生”,没有谁规定去放生,放生是我们发自内心愿去做的行为!想一想,平时我们有事就想着要去求佛菩萨加持,现在佛陀佛母为我们担业报化,难道我们就不能尽自己的力量去做一切善行回向供养佛陀佛母吗?佛陀佛母住世时不收供养,惟愿我们好好学佛,那我们就该心安理得的什么都不去付出了吗?我们不知道历劫多少世才遇到佛陀住世,却没好好珍惜,未能取得成就,现在佛舍报佛土,有些人却在这时选择给妖魔送枪送弹药,破坏正法!

    醒醒吧,同修们,我们要做的,是一起认真忏悔,持续去做一切善行,祈求佛陀佛母早日重返人间,救度我等处于轮回苦海中的众生,而不是造谣生事,更不是随魔起舞,去做波旬魔王子孙的帮凶!否则天气再冷,也冷不过你那颗心呀!
    佛陀住世,妖魔要诽谤、迫害,佛陀涅槃,魔妖更加猖狂,大大小小的魔妖纷纷跳将出来,以各种形式破坏如来正法,此时我们不可以凡夫心识、世俗之见去判断、去取舍,不能以外表的身份、地位、与自己的亲疏关系作为标准。我们随时应以佛陀说法的正知正见去自我检查、彻照一切,否则很可能我们就会上魔的当,甚至变成魔之一份子还不自知。

    佛陀佛母虽然返驾佛土,但佛菩萨是遍虚空尽法界,无处不在,我们的一言一行,佛菩萨都在看着的,巡视护法都在记录着的,我们要认真按佛陀教戒去真心实修,否则等待我们的将是无尽的深渊,求出无期啊!

    撰文:芝麻开花

    编辑:尉朗

  • 修行 | 让行善成为一种本能

    修行 | 让行善成为一种本能

    让行善成为一种本能

    撰文:雪馨

    2022年2月18日凌晨,我在睡梦中,梦见弟弟拿着一条约20厘米长的鱼走向厨房,准备宰杀,但是将要经过我身边时,这条鱼竟然从弟弟手中滑了下来,好像长了腿似的嗖嗖嗖地向我滑来,我头脑中不由闪出一个念头:这鱼儿难道是向我求救吗?于是我赶紧跑过去,蹲下身用双手把鱼捧起来,“我要这条鱼,我要把它放生!”

    说完就把鱼放进了一个装有水的盆里,一旁的弟弟竟然什么话也没说,我很顺利地完成了这个“梦中奇迹般的救生活动”。

    醒来后,我脑海里不停盘旋着梦中那条鱼儿在弟弟手里挣扎滑落、在地上逃生求救和我急于救鱼的情景,感觉像是真真实实地发生过一样,这种救生的感觉真的太奇妙了。

    十善之一“不杀生而行放生”。

    放生是一件意义非同寻常,殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命,因为我们的救助而获得自由和新生时,我相信你的心里肯定会跟我一样感动,也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。

    佛陀教导我们,诸恶莫作,众善奉行,要明信因果,但是仍有很多人不相信因果报应,更谈不上明信因果了,所以就觉得这条鱼该吃,那个动物该死,于是成天为了口腹之欲祸害生命,却不知这些生命无始劫以来都是我们的父母兄弟姐妹,是我们的至亲至爱。试想,我们能眼睁睁地看着自己的父母子女落于刀殂之下,惨痛哀嚎而无动于衷吗?我们能不拼尽所有,不顾一切地去救助他们于危难之中吗?!将心比心,可见救生护生的意义是何其重大!

    前不久,南无始祖报身佛和佛母为了我们众生而舍报佛土,真正的佛弟子在痛心难过的同时,都在诵经闻法放生,都在以实际行动来忏悔,忏悔自己无始劫以来所犯下的罪孽,祈求佛陀和佛母重返人间,继续救渡我们这些可怜的众生。我也每天坚持随喜参与放生活动,真诚祈求。

    南无始祖报身佛说法,《浅释邪恶见和错误知见》,第二十六条,“认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。记住,只要你认因果是虚幻不实,就是邪恶知见。”

    要知道,善恶到头终有报,不是不报时候未到,须知因果丝毫不差,真正明信因果,从因地上用功,种好因,必结善果。所以,我们必须要多行善事,多积累善缘,不杀生而行放生,做一个恒时善良的人,如果真的有了这个心念,就算是在睡梦中也会本能地去奋力救生。

    遵循南无始祖报身佛和佛母所教,从点滴做起,真切行持!只有这样,才能增上功德,走上成就解脱之路!

    撰文:雪馨

    编辑:凡世尘印、芝麻开花

  • 明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦! 

    明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦! 

    明白了这个道理就可以成就解脱吗? 简直是痴人说梦!

    在网络上看到著名的XX"法师",声称“明白了「万法都是我一念所现」的道理,没有离开讲经堂,没有离开板凳,当下成就——成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。” 看到这一句话,我实在心痛难过, 因为那么多学佛者被这位“法师”师的邪说迷惑, 悔恨于自己当初为何跟随这位偏执邪见的“法师”耗费时光、 造诸恶业。

    在南 无 始 祖 报 身 佛 宣讲的《浅 释 邪 恶 见 和 错 误 知 见》中错 误 知 见第十八条:“……一切德量皆由空性而生, 一切空性所證皆由德量而累。是由行集聚,來於因果轉換,才會證得空性,故佛陀教化修六度萬行持戒等,你們應當由此悟之。 ” 是呀,佛陀教给众生那么多修行的法:十善、四无量、六度万行等,都是以此修持来转换因果的;同时佛陀还教给众生如何发菩提心、如何实施菩提心;如何求法修法等,以此种因得果,悟证真谛得解脱。怎么到了这位XX“法师”的嘴里, 就成了仅靠一个明白就成就了,不用修任何法,而且这一个明白还成就了不同层次,从阿罗汉到等妙觉菩萨,简直荒唐可笑到了极致。若成就如此简单,那么达摩祖师的面壁九年算什么?慧可的断臂求法算什么?密勒日巴祖师的苦行苦修算什么?虚云老和尚千里朝拜五台山算什么?释迦世尊从十九岁出家到三十岁成佛,这期间的种种修持又算什么?真不知这位大师是何方“神圣”竟比释迦世尊还厉害!“没有离开讲经堂,没有离开板凳”,一个明白就证道了,且能成就到等妙觉的觉位,其胡言乱语猖獗到了何种地步!六祖惠能偈子作得那么干净了还要半夜求教于五祖,他一个不识佛法为何物的混账竟然所谓的明白了一句话就证道了,真是滑天下之大稽。
    可就是这样一个猖獗狂妄胡说八道的妖人竟然还骗了那么多人!不得不说众生愚痴可怜啊!如果仅仅靠明白一个道理就能证道的话 ,那么从邪师告诉我们的那一刻起,我们应该都已经证道了,不是等妙觉至少也应该是一个罗汉了对吗?事实上我们是吗?!我们还是愚痴凡夫一个!被妖孽邪师骗得彻头彻尾,昏头昏脑不清醒。如果仅靠一个明白就能证道, 佛陀为什么还要教那么多的修行和修法啊?

    不修行不修法就能证道解脱,那因果何在呢?这不是公然和释迦牟尼佛作对吗?赤裸裸的魔孙嘴脸!

    我通过听闻南 无 始 祖 报 身 佛 应释 迦 族 子 孫(释迦族子孫是佛教大学系主任)因緣說法” 中,佛陀讲到:“因為只有修行,……,把行為改變,沒有惡因了,……,才能步步深入,經過八識心王,淘洗盡無明惑、塵沙惑,那個時候才能進入聖境,才能真正進入解脫、了生脫死,才能真正‘色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是’的實際證到,而不是佛陀告訴這個空理,拿去在嘴巴上唱,毫無用處。”

    从学习这篇法音,我明白了为什么要修行?因为我们都是业障凡夫,修行既能推开我们的恶业又能让我们远离恶因,如此我们才不会被障业缠缚,才容易证到佛性、坚固证境直至成就解脱。而修行修法证道这一切都没有离开如是因如是果的因果关系。因果就是宇宙的真谛, 宇宙间的一切都在因果的自然规律中,所以佛陀才告诉我们:“佛法简单讲就是因果修行,修行因果”,所以任何脱离了修行的所谓“佛法”都是邪恶的。
    只有行修好了我们得法的缘起才会成熟,才能深入佛法道境,才能真正的了生脱死出离轮回。所以说修行修法于成就解脱而言是一体的双胞胎,缺一不可。不修行不修法仅凭一个明白就能证道是完全违背因果的,是邪说是魔说。

    我们知道就是禅宗的达摩祖师、顿悟的六祖惠能,也没有间断佛法的修持,而他们本身就是乘愿再来的圣者,他们的顿悟不过是向众生表佛法的真谛,只要願力一滿,時間一到,他們就会返回原本的法位,我们业障凡夫又怎么能与之相比呢?不修行我们如何消除业障?业障不消除又怎么进入佛性?难道如邪师妄言诳语的明白一个所谓的道理就证道了吗?入魔还差不多!所以我们只有远离邪师邪说,老老实实按佛陀教导我们的修行修法去如法履行,我们才会获得随之而来的成就和解脱。

    最后,我真诚地提醒大家:末法时代, 邪师说法如恒河沙,如今 南 无 始 祖 报 身 佛 的如 来 正 法 住世娑婆, 短暂人生,无常迅速,学习真正的如来正法才是人生的首要大事, 祝各位学佛人依傍佛陀的如来正法而成就解脱!!!

    撰文:黎明

    编辑:篱菊半开

  • 这是拥有神通的高人吗?

    这是拥有神通的高人吗?

    这是拥有神通的高人吗?

    这个世界上有非常多旁门左道怪力乱神的东西,很多人被其神奇古怪所迷惑,更有甚者打着佛教徒的旗号,搞算命风水附体这些外道怪力乱神的勾当,让很多不明就理的人误认为他就是拥有佛法神通的佛门高人。

    这些混在佛教队伍中以算命看风水为业的人,几乎都有一个共同的特点,就是喜欢以一副莫测高深的姿态说一些神奇古怪的话,让世人信服他,崇拜他。尤其那些走进佛门不久,没有正知正见和辨别能力的初学者,很容易被这样的人迷惑,发自内心把这样的人当做佛门圣者来尊崇。
    其实,只要我们有点正知正见就会知道,佛法是不能与外道混修的,因为学佛人学的是佛陀的教戒教言和教法,修习外道或借助灵媒附体等鬼怪的力量恰恰不是学佛人该有的态度。八正道之一的“正命”就是指学佛人要有正当的职业和生活,而不是靠这些迷惑众生或残害众生的行当为职业。

    那么,初入佛门的我们又如何鉴别这些神奇古怪到底是佛法神通还是怪力乱神呢?我们都知道佛制规定:得通言通失通。所以一个真正的修行人怎么会愿意把自己证到的神通随便宣说随便展显呢?谁愿意让自己好不容易证到的神通彻底失掉呢?答案是一目了然,只有那些没有佛法神通的人才会不在乎,才会肆意卖弄彰显。

    那么佛法到底有没有神通境显呢?答案是肯定的,但那都是佛菩萨转世的圣者在特殊的因缘下才会施展的。如天台二祖慧思禅师住锡南岳之时,因众望所归声名积盛,遭到外道的嫉恨。有一位有名的道士叫欧阳正则,与众道士谋划,把兵器埋在地里,然后派人去奏报陈朝皇帝,谎称慧思禅师是从北方齐国来的和尚,暗地里受齐国指使,来掘断南岳地心,请皇上赶快派使臣去南岳验证一番。

    慧思禅师受使臣宣召入京。于是,禅师施展神通,金陵城四个城门守将同时见到慧思禅师进城,皆派人飞奏皇帝,皇帝见四门一起来奏,非常惊异,坐于偏殿等候,禅师乘空而降,皇帝惊异非常,什么也没问就明白了道士的伪作欺谋。于是下令斩首相关道士,禅师祈请少做惩戒,将众道士发往南岳侍奉僧众。皇帝允诺。自此禅师神异举朝瞩目,道俗倾仰。

    如此在佛法遭逢罹难之际,禅师才以神通变化证实佛法的伟大,摄化人主及朝臣,破解了外道的诡谋,避免了南岳佛门道场的一场祸患,不仅维护了佛法,而且使佛法得以更深更广的弘扬。这样的事例皆是佛菩萨为某种特殊因缘才示现,岂是这些无稽之谈的旁门左道怪力乱神随意妄为所能比拟的!
    另外还有一点,就是看这个彰显卖弄的人本质到底是怎样的,是慈悲利众,谦虚谨慎的,还是自私贪得的?看他玄奇莫测却又彰显卖弄的意图是什么?当我们把这个看清楚了,我想我们辨别他到底如何也不是难事了。

    最后想提醒大家:学佛一定要有正知正见,不要再被这些旁门左道怪力乱神所迷惑,佛法讲究踏实修行慈悲利众,没有神奇古怪迷惑众生这种行为。

    撰文:篱菊半开

  • 我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

    我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

    我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

    一天晚上,因为亲人间的一些小事交流得不顺畅不愉快,我忍了好久的脾气又爆发了。待一觉醒来,想起头天晚上我的大发作,不由得一个人反思了很久。

    自己这是在修行吗?我也是学佛多年了,恭闻了佛陀说因果的道理,可是为什么在生活中遇到问题的时候,一下就被打回了原形?我虽然学习了一些道理,但并没有真正明信因果,当事情来临,心里积压的怨气瞬间升腾成愤怒,并把先生也拉进来一起承受我的情绪,他跟我说吃亏是福,而我却回答:“我可以忍受吃亏是福,但我们没有能力吃这个亏了。”

    从这些充满怨怒的话语中,彻底暴露了我这么久都是在假修行。当利益相关,问题发生的时候,我依然是我执满身,而未曾从因果的角度、他人的利益去考虑,不但没有深思业果,还积怨去结一个新的恶因出来。
    通过恭闻南无始祖报身佛在《心动着境即是魔,随缘分别则无定》和《众生迷于幻我,不见真我》等等法音里的说法,我们应该明白执着是轮回的种子!我们凡夫把外在的,世间法的事情看得太重,而忽略了这个肉身都是假的,还执着于是是非非做什么呢?!我们修行人要做的是以佛陀为楷模,不断修正自己的行为,以求脱离轮回,证得成就。

    这件小事也做了一面镜子,照出我只是闻听了法音,根本没有落实到日常生活中,照常被外境所迁,上了魔的当还不自知,还在不断地打轮回结,而且越缠越紧。

    《极圣解脱大手印》告诉我们,我执是轮回的种子,本应一点一点地放松解开轮回结,而我却又把它缠绕了!为什么有时觉得修行做起来难?就是因为自己没有明信因果,没有恐惧轮回无常的痛苦,没有真正怖畏轮回路上的悲惨。
    很多时候人们会说,人来世上只是逛一圈,最终尘归尘,土归土。其实哪有那样简单就是逛一逛然后归于尘土?所有的凡夫众生,都在因果轮回中偿报,随业力迁转,于其中奔波、流离、烦恼、悲愤、痛苦、欢乐、生老病死,无量之一切集聚,最终死亡,都得为自己的行为承担相应的后果。如做了恶的人要转入三恶道,该偿还什么样的痛苦就偿还什么样的痛苦,如果不能解脱,继续造恶犯错,以后绝对逃不掉这样黑暗恐怖的结局。

    人生,本来是一场梦,如梦幻泡影,因果面前人人平等,只是看你怎么安排怎么走。希望这次的事情能让我警惕,人生无常,如果不好好修行,这辈子就真的完了!

    撰文:佳芮

    编辑:雪馨、蓝馨

  • 学佛的你每次的考验过关没有?

    学佛的你每次的考验过关没有?

    学佛的你每次的考验过关没有?

    一般人从出生到在社会上爬磨滚打,都会经历各种各样的机遇和挑战,也会经受不计其数的磨难和锻炼,只有经得住各种考验的人才能成为栋梁之才。

    就拿求学说吧,从小学到大学毕业,其中经历了大小数不清的考试,尤其是中考和高考,多少人相继被淘汰。考研考博求职应聘亦是如此,尤其近些年热门的公务员考试,可以说是千军万马独木桥,能过关的少之又少。

    世俗中读书和职场的考试尚且如此,学佛修行要得成就解脱更是如此。那么我们在佛教的修学过程中有没有经历过佛菩萨各种的考验测试呢?当然有的人感觉得到,有的人经历了也不知道,更不要谈什么过不过关了。在这里我就举一个来闻法的新人的例子吧。

    学佛是为了成就解脱,自觉觉他。但很多初入门的人是因为生活中各种的不如意走入佛门的。我的新人朋友起初每天下班就过来闻法,非常积极主动,后来天气炎热就隔天来。有这样精进闻法学佛的人,我自是欢喜赞叹的!在观世音菩萨成道日快到的时候,我跟她说好去参加寺庙的大法会,然后皈依三宝,正式成为佛弟子,她欣然同意了。没想到天有不测风云,眼见殊胜的日子就要到了,忽然有天她跟我说下班后有一个赚外快的工作,最近就不来了。

    真是不知说什么好,她居然在这节骨眼不来了!类似的情况她经历不止一次了,这大概就是众生的常态吧。有事就求神拜佛,无事就把佛菩萨抛到了脑后,把世俗中人的那种现实用到了学佛上,用到了对待佛菩萨上。

    记得最初她过来闻法的时候,她家遭遇了困境,经过几个月的闻法,她得到了加持,事情很顺利地得到了解决,事情一解决闻法就再也不见她人影了。两年后她又来了,本以为这次她的动机该纯正了,没想到再次发生类似的情况,一到关键时刻就原形毕露,真是经不住一点考验!每每都迷于世间法中丢了西瓜捡芝麻。

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    南 无 始 祖 报 身 佛 在《什么叫修行》里讲到:“凡是无常心所摄化受用的,就是修行的因;凡是坚信心所摄化受用的,就是不变的因;凡是出离心所摄化受用的,就是解脱的因……”没有无常心不会真修行,没有出离心没有解脱轮回的心,就算遇到了真佛法也不懂得珍惜。佛法是无价的珍宝,是诸佛菩萨施与众生解脱的神圣法宝。历史上多少人历经千辛万苦才闻得一法一偈,历经多少非人的考验才求得大法。

    正所谓“宁舍生命不舍佛法”!

    能海法师是中国著名的爱国高僧,他向降巴格西求法的时候,经过了何等的磨练!每日背水供养,数年如一日。当时闻法的时候他住在对门的山上,上师规定他一天只能听一句,每天来回要走八十里路,他学了半年多的时间才把这个法义听完。正是经过了金刚上师的各种磨难和考验,他求到了大法,后来才能成为格鲁派的一代宗师!

    其实,学佛修行过程中的考验无处不在!日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等。每当你需要进一步的时候,就要看能不能过得了关,特别是证得神通变化,护法会严格控管。因为有了神通变化,万一嗔恨心起就会残害到众生。所以诸佛菩萨时刻观照着行人,会利用各种机会对行人进行考验。

    其实学佛说易不易,说难也不难,只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心,就能经得住各种考验和磨难,也只有经历过千锤百炼,才能把自己锻造成一个合格的法器,如此才能步向菩提成就解脱!

    亲爱的同修们:每次的考验你过关没有?

    撰稿人:向阳花

    编辑:篱菊半开