分类: 人生感悟

  • 痔疮,让我体会到了无常的可怕

    痔疮,让我体会到了无常的可怕

    痔疮,让我体会到了无常的可怕

    这两天痔疮疼得有些厉害,早上起来上厕所的时候,感觉屁股跟扎了无数个小细针似的,钻心的难受,疼得我只想哭爹喊娘大哭一场。最让我难受的是,这种痛苦只能自己默默承受着,也不好意思和别人讲。哎呀,真的太痛苦了,这种感觉只有亲身经历过的人才能真正体会到。

    真没想到,在农村长大的我从小经历过好多苦,自认为很坚强,可现在我连起来上厕所都害怕:怕那种疼痛的感觉,怕那种像是被针扎的感觉,就像电视剧《还珠格格》里紫薇害怕被容嬷嬷用针扎一样,怕得要死啊!甚至有那么一刻,我都想自己是不是会疼死啊?!怎么办?我还有好多事情要做,我还没好好地去学佛修行,要是现在就死了,凭这一世所做的坏事都已经足够到地狱去受苦了,更别说累生累世我造过多少黑业啊!此时此刻,我手心里冒着冷汗,大脑里除了恐惧还是恐惧!之前还曾经天真地认为自己学佛了心态好,遇事能做到沉着稳定呢,但是这么一个小小的痔疮就把我折腾得简直生不如死啊!以前所谓的清净心态一下子就被这钻心的疼痛冲击得荡然无存了。

    这让我想起了佛陀在《学佛》里说法“阿弥陀佛说了一句双关话:'凡是临命终时念我之名号十声一心不乱,我将接你到极乐世界。'佛陀发下了重愿的。但是,你要弄清楚,业力重的人,临命终时痛苦难熬,四大分解,八苦交加,此时此刻,根本没有办法一心不乱,……你会心慌,没有办法,会乱的。”

    扪心自问,以自己现在的修行程度,真正到了临命终时能做到一心不乱念佛号十声吗?答案肯定是不能!现在就这么一个小小的痔疮都让自己疼得失去了正念,心里都充满了极度的恐惧和各种杂念,更何况到了自己真正要死的那一刻,那时候被病痛折磨得痛苦难熬,想说说不出来、想哭哭不出来、想动动不了,再加上自己业力深重,怎么可能会做到一心不乱呢?

    《极圣解脱大手印》中说:“现在静下心来真正想一想,比如就在这时我已经死了,怎么办?黄泉路上我没有钱用,无有旅店,无有宾馆,我今夜宿何家、吃何食?惨不忍睹,阴间心慌孤独的恐怖无法想象,只要今生不成就解脱,这是我很快就要去面临的恐怖,铁定的事实,任何人都改变不了的,就在前面等着我!!!”

    是啊,想想自己,如果这辈子不好好学佛修行,如果今生不成就解脱,下场将会是如何?黄泉路上黑漆漆、阴森森,肚子饿了我在哪里吃?今天晚上我在哪里住?是多么可怕!多么恐怖!并且我必定会由于因果的关系堕落到恶道,为什么?想一想,就仅仅这一世,我曾经杀过多少生?骂过多少人?恨过多少人?烦恼过多少次?今生虽然有幸得到人身,但是罪业却是无穷!虽然自己有思维能力,但是说了多少谎话、骗过多少众生?错了多少因果?所以今生必须成就,不成就就真的彻底完蛋了!死后根本就不可能再遇到这无上殊胜的如来正法了!

    通过一个小小的痔疮,让我真正体会到了无常的可怕!让我彻彻底底、真真切切地明白了学佛必须要从当下做起,不能再等了!必须要给自己敲个警醒的钟,不能只空喊口号,要真正地去学佛、要不打折扣地按照佛陀教戒实际去行持,身口意三业要时刻相应于佛陀,要真正地行慈悲喜舍四无量心、发菩提心,虔诚精进地修学践行真正的佛法,只有这样才能真正脱离无常的痛苦恐惧,才能真正地解脱!

    撰文:雪馨

    编辑:雪中春信、传灯

  • 他们都走了,唯独留下孤零零的自己……

    他们都走了,唯独留下孤零零的自己……

    他们都走了,唯独留下孤零零的自己……

    我很少去追剧,不是因为不喜欢,而是不敢,因为我无法做到象周围同事和朋友们那样,津津乐道谈完某剧,然后又可以轻描淡写地去追下一剧。而我一旦被某一剧情所吸引,便会打乱既定的生活,饭不吃,觉不睡,不追个曲终人散,绝不善罢甘休。即使是曲散人终,剧中的情节也会久久弥漫心头挥之不去。曾经一夜读完张爱玲的《半生缘》,天亮后,面对蓬头垢面还要工作的自己,回味故事中并非如愿期许而又最为接近现实的不堪结局,真是懊恼不已,追悔莫及!曾经租碟看了四遍的“上海滩”看罢仍然不能自已,于是挥笔泼墨写下“今生错认许文强,来世不看上海滩”,书罢夺门而出,一路狂奔……

    所以为了不让自己追剧抓狂影响正常的生活,我很少去碰连续剧,尤其是皈依如来正法后,通过恭学住世佛陀亲说法音和法著,使我明白:我们每一个人来到这个世间,都是因为多生累劫的业力驱使,而人的本体就是由地水火风四大和合而成,因缘聚而聚,因缘散而散。本已短暂如幻的人生,我们又何必在他人虚构的故事里悲喜劳神而蹉跎自己的光阴呢!

    然而说归说,身处五浊世间,让人迷离忘我的诱惑实在太多。琳琅满目的商品;各色风味十足的大餐与小吃;快手、抖音、微视频,每日里人们几乎是“机”不离手,手不离“机”。虽然避开“大剧”的诱惑,却也常常刷着各色的段子,而消磨了琐碎的时光。

    前日里,因被抖音里的一段视频情节所吸引而去“追根溯源”,原来是由孙俪主演,根据清末陕西女首富周莹的史实而改编的电视剧《那年花开月正圆》,因为疫情封闭在家,索性又让自己放纵了一把,74集的电视剧一气呵成。虽然也在剧情的跌宕起伏处,难以抑制地欣喜与流泪,然而历经几年住世佛陀法音、法著,佛法真谛的沐浴洗礼,同样是看剧,却让我有了不同的认知觉受,佛陀说一切皆因果,因果才是宇宙人生不变定律,因果大至宇宙,小至一微尘意识。而以因果的逻辑思维,去审视剧情中的善恶美丑,去感悟每一位剧中人物的命运,剧情可以悱恻缠绵,而我心中却自留一份清醒,不再似从前那样迷于戏中难以自拔。

    看罢掩面所思,人生如戏,戏如人生,不禁颇有感悟!

    人们为什么会喜欢迷恋追剧,因为剧情里,有我们感同身受的处境,有我们现实中所无法企及和渴望的东西,比如心怡的爱人、美满的家庭、受人敬仰的地位与财富……其实我本无我,四大假合,又何来身外之物可执!

    人生又何来有长久美满的幸福!剧中吴家东院的少爷吴聘和从小跟随养父跑江湖的周莹,本是生活在不同世界里的两个人,却阴差阳错毫无违和感地走到了一起,当排除万难,日日可以“花开月圆”之际,突来的无常却带走了吴聘,74集的剧情,不到20集男主便撒手人寰,剧未終,却是人已散。诸如的悲剧人世间何尝不是无时不在上演!这让我想起住世佛陀在“你想过你死后的事吗?”法音中说的那样,当人们自认为有了点钱、家庭和睦就认为是幸福的,就如十五的月亮,却不知过了十五,到十六、十七就再也不圆满了,人生实质无希望可言、无幸福可存。是啊,即使再美好的相聚,我们也终将最后面临一个死别!幸与不幸有时只在一瞬间,聚与散也只是时间上的长短,而最终终将散去。

    话不要说得太满,事不要做得太绝,因为无常也许会摧毁你所既定的事实。就犹如剧中周莹最初讽刺沈家二少爷沈星移那样:“你手不能提,肩不能扛……我就算死也用不着你救…..”,而恰便是周莹被沉塘、被劫持甚至是被投入死牢,都是因为沈星移的相救才得以逃生。他们之间由嫌到爱,由爱到舍,让我领悟到永远不要把当下看做是既定不变的事实,随无常的流转一切皆有向反向发展的可能,这也是住世佛陀让我们行善修因,转恶因为善果的道理。

    戏可以返回重温,而人生却无法重头再来。当周莹坐在树上,落寂地告诉欲想爬树逃出东院的5岁怀先:“我不能再呆在这了,他们都走了,我一个人留在这儿,也没什么意思了……”是啊,当这世间所有我们所熟知的一切都不复存在,空茫间唯独留下孤零零的自己,想到那一刻,今天的我们还有什么理由不去珍惜、不去放下呢!戏可以返回重温,而人生却没有重头再来的机会。珍惜所有爱我和我爱的人,放下所有伤我和害我的事。

    一部好剧,的确可以给我们太多生命的启迪,而以听闻学习住世佛陀法音、法著得来的法理智慧,更能让我们去透彻领悟戏里戏外人生的真谛。

    “初闻不知曲中意,再闻已是曲中人”人生如戏,戏如人生,皆是一场因缘幻梦,唯有学佛的人生,唯有明了法义真谛的人生,才能在这纷扰的末法时代,不因事扰,不为情困,看戏解戏,以佛理真谛去看破这一世,这一场如戏如幻的人生。

    撰文:沧海放舟

    编辑:蓝馨

  • 大难来临,这三户人家为何能幸免于难?

    大难来临,这三户人家为何能幸免于难?

    大难来临,这三户人家为何能幸免于难?

    疫情在全世界已经肆虐三年了。我们是幸运的,在各级政府的有力监管防治下,让我们在疫情的汹涌洪流中幸存下来,同时各种感人的事迹也遍地上演。但疫情是有杀伤力的,在这三年里人们经历了不同程度的恐慌。

    三年里,动不动就抢购食品、屯粮等,出现一些非理性的行为。近期又出现了抢购药品的“热潮”,如此种种,无一不说明在灾难面前人们的无奈、无助和恐慌,相反,从疫情初期开始,随着世界各地不断爆出消逝生命的人数,使人感觉到:在自然面前、在灾难面前,人类有多渺小。

    灾难让我们麻木的灵魂开始警醒,为什么我们会遭受这些灾难?现代的人类喜欢用现代科学来解释一切,但是发展中的科学的确解释不了浩瀚大自然的所有奥妙。疫情初期我们曾迁怒于蝙蝠,可这就能解释我们遭受这一切的原因吗?遇事责己恕人是自古就有的处事思维,在我们迁怒蝙蝠的时候,难道我们不应该想想我们人类自己到底怎么了吗?《左传.襄公二十三年》中有云:“福祸无门,惟人自召”,用一句现在流行的话说即是“我才是一切的根源”。所以,想想我们自己到底做了什么而导致这种遭遇,才是我们思考和解决问题的方向。

    史上曾有这样一个故事:

    咸丰年间,宁远地震7.5级,死伤无数,知府牛树梅愤懑而怒写疏文,质问宁远府城隍神享受万民香火,何以不加保护?牛树梅自身为官清廉爱民,而儿子竟然死了。难道神明鉴察也有差错吗?到了夜里,牛树梅梦见城隍请他前去府上,城隍说:“凡是灾难的形成,都是由于众人积孽所导致的,绝非偶然。凡是不应遭受灾祸的,都已移到别处,绝不会置人民生命于不顾。” 城隍还告诉他:有三户人家不及移动但幸免于难。一是三世孀居的节妇,尽心尽力抚养一个小孙子;二是从来不卖假药的医生,半夜还不辞辛劳地为人治病,从来无怨无悔;三是卖油糍的老妇人和她的小孙子,经常救济贫困的人,即使钱不够也卖给他们。

    后来牛树梅按照梦里说的真的找到了他们。尤其是卖油糍的老妇人更加幸运,在地震前一两天,买油糍的人忽然增多起来,于是老妇人便带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后,祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天,以油糍充饥,直到牛树梅前来查访才将二人救出。牛树梅因为官清正,所以只伤了脚后跟。而他的儿子生前作恶,所以没能幸免于难。

    从上面的故事我们可以看到,善恶有报决不虚妄,科学理论的背后是我们谁也规避不了的因果实质,一切的遭遇都是因果所显,如是因如是果,丝毫不爽。

    仔细回想现实中这样的事例也比比皆是,每次大的灾难中总会有幸存者。其背后微妙的因因果果,我们凡夫俗子无法观测清楚,但只要牢记善有善报并付诸实际,我们也会成为那个总是幸免于难的人。今年3.21的东航客机失事,也是有人刚好改签躲过了劫难……正所谓“我们只管善良,上天总会眷顾”,当然作为善良的人,我们更希望灾难从此消弭,人们安居乐业,希望世界和平,无有战争,那么我们就得铸成众善大业,人人都明信因果,离避远恶,众善奉行。

    有这样一则新闻:台风过后,海里所有的垃圾都还给了人类。同样疫情、地震、洪水、战争无一不是人类自我造作的回馈。满目疮痍的世界,早已给人类敲响了警钟,如果我们再不清醒,任意妄为,麻木的我们只能在灾难、疾患里痛苦恐惧直至无常。

    相信全民疫情带来的恐慌,足以敲碎我们总是侥幸的心理,让我们认真且理性地去思考去认识这一切的本质,从而真正领会佛说的因果道理,真正认识到善有善报恶有恶报的真实性和普遍性,并努力去践行这一至真的因果法则,因为我们都有共同的愿望,愿世界美好和平,愿人类幸福安康。

    撰文:淡泊

    编辑:篱菊半开

  • 全身心接受佛陀法露,竭尽全力依教奉行,才叫珍惜

    全身心接受佛陀法露,竭尽全力依教奉行,才叫珍惜

    全身心接受佛陀法露,竭尽全力依教奉行,才叫珍惜

    珍惜二字对那些真正依教奉行的修行人来讲,都明白它的真正含义,而我是一个佛学知识非常浅薄的人,对“珍惜”的理解一直都是肤庸之极还不自知,直到我学习了拉珍圣德的《珍惜》一文。

    一个放生的因缘我走进了如来正法,这之前我姑姑家年仅52岁的二哥去世了,葬礼之后的一段时间里,我的心情一直不大好,我觉得二哥还那么年轻,在北京的生活条件又那么好,怎么说没就没了呢?进入到如来正法后,才明白这都是自己的因果始然。

    虽然知道一点因果道理但是当时我还不相信有六道轮回,听说通过学佛可以救很多的人,冲着这一点我接受了,因为我不想有更多的人像我二哥一样。起初我很认真几乎让做什么就做什么,而且坚持只要有时间就恭闻最少一盘法音,我自觉这样就称得上懂得珍惜了。看到拉珍圣德的《珍惜》后,我才知道自己对珍惜的理解多么肤浅,对佛陀亲说法音的来之不易、对法音到底有多殊胜珍贵完全朦朦胧胧。尤其看到文中关于一劫的概念,我震惊不已,我才知道自己拥有怎样的因缘福报,值遇了怎样的殊胜法缘。

    文中引用的《璎珞经》中释迦佛陀告知大众:“四十里城。满置芥子。百年去一。去芥子尽。名为一劫。”

    我的天呐,这是什么概念?一劫到底有多长简直无法想象!从迦叶佛出世到释迦世尊出世相隔了一劫,从释迦世尊到弥勒佛出世又是一劫,而佛住世的时间却是那么短,比如释迦世尊说法才四十九年,五百年弘法期,一千年像法,末法一万年,尔后佛法于此世界灭尽直至弥勒佛出世。在释迦世尊涅槃后的两千多年里虽然偶有古佛化身而来,却极少真身降世,尤其末法时期,更是难值难遇。可是意想不到的是南无始祖报身佛以大悲愿力降世娑婆,于无际黑暗中展显唯圆满佛陀方能具足的完美量境,广说无量甚深法义。而这原本不是末法众生所应有的福报,是借助了南无原始古佛无量的功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福慧资粮,才让佛陀的法音响彻在这个黑业深重的末法时代!多么稀有,多么难得!说是百千万劫难遭遇一点也不为过!更何况末法时期妖邪骗子横行,凡夫充圣遍布,诈骗好人,众生想求正法更是难上加难,所以说能学到佛陀原汁原味的佛法闻到佛陀亲说的法音是何等的稀有难得!

    我惭愧至极,自己之前的所谓“珍惜”哪里谈得上什么珍惜!我懊悔自己懂的太少,懂的太晚,如今深感如此难得的因缘福报如果不真正珍惜,实在不配拥有!事实就是如此,佛陀随众生福报因缘而来,同样会随众生法缘尽而去。释迦世尊即如是涅槃,所以我们众生必须珍惜,否则就会错失法缘遗恨千古。

    如今学习圣德的文章我也终于知道到底怎样才叫珍惜?珍惜“不是每天焚香顶礼、恭敬供养叫珍惜,不仅仅是一句赞叹的话和恭敬的聆听叫珍惜,是真正的如法照做,依教奉行,竭尽全力将我们自己与如来正法融为一体,让自己被佛陀的法义浸润、改变直至成就解脱,不枉费佛法,才算是珍惜。”

    是啊,珍惜是全身心接受佛陀法露、竭尽全力依教奉行,为此我真诚地做了忏悔,按照七法重新如法闻受法音,于2021年的11月开始系统学习。决定认真恭闻法音的念一生起,我立马精神百倍,可以连着恭闻4到5盘法音不用休息,也不昏沉,太开心了。记得我恭闻第一盘法音的时候,一直听到里面有流水的声音,我当时就想这是怎么回事啊,是在洗我内心的脏东西吗?后来再闻法就没有了,现在想想这难道不是佛菩萨在给我信心吗?而我也确实受到了加持,这么多年来,我的心脏不好,睡眠不安,如今都已经恢复正常,佛菩萨真的太慈悲了,只要我们真正相应,佛菩萨时刻都在我们身边,从来没有离开过。我,发自内心的感恩!

    佛法如此殊胜如此难得,珍惜吧同修们,好好修行没有时间浪费了,佛陀亲说的《极圣解脱大手印》中讲到,“观思鉴虑我今拥有暇满人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了这一世,以后再也学不到真正的佛法了,事实就是这样对吗?今逢之法是百千万劫难遭遇的,我必须在今生学到正法,只有真正的佛法能解脱我,而世间的一切都是假的,并且必然是死无定期,… ….”看到这里我们难道不恐惧吗?如果这一世不成就解脱我们还有来世吗?那时我们会在哪里?父母怎么办?亲人们怎么办?还有一切与我们有缘的众生怎么办?自己该怎么办?

    是啊,今生不珍惜,真的就没有机会了,佛陀说的都是实语,从来不会欺骗众生,我们必须珍惜!珍惜难得的法宝、珍惜难遇的法缘、珍惜今生的瑕满人身,精进修行修法,相应于佛菩萨,早日成就解脱。

    撰文:松子

    编辑:篱菊半开

  • 人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

    人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

    人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

    唐代唐寅的《一世歌》是这样写的:

    人生七十古来少,前除幼年后除老。

    中间光阴不多时,又有炎霜与烦恼。

    花前月下得高歌,急需满把金樽倒。

    世人钱多赚不尽,朝里官多做不了。

    官大钱多心转忧,落得自家头白早。

    春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓。

    请君细点眼前人,一年一度埋荒草。

    草里高低多少坟,一年一半无人扫。

    这首《一世歌》,读来貌似有些消极悲凉,但却道尽了人生无常

    有些人见面只需要坐车,有些人见面却需要做梦。人这一生,无非就是一场接着一场的告别,直到再也说不出那一声再见。

    前几天和朋友吃饭,谈及这几年生意惨淡,只能苦苦支撑,而鉴于当前的疫情还不知到要持续到什么时候,不知不觉在言语间流露出些许的颓唐。

    朋友就和我讲了他是如何面对逆境的。他说他每当面对逆境和不如意的时候就会去火葬场兜上一圈,因为只要到了那里,浮躁的心就会很快安静下来,会把名利、财富看得很淡。在这里,不管你是位高权重、声名显赫的达官贵胄,还是腰缠万贯、一掷千金的富豪巨贾,又或是默默无闻、一贫如洗的升斗平民,甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人,最后都要来到这里,以同样的姿势,安安静静地躺在那个棺材里,然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛,再次出来的时候,只是一个被红布包着的盒子或者罐子而已,其实人生就这么简单。什么荣华富贵,什么恩爱情仇,在这里都不过一瞬间灰飞烟灭一笔勾销。

    面对一小堆灰炭,你还有什么放不下、看不开的呢?人生无常我们要善待每一天,珍惜每一天,过好每一天。

    我们这一生整个生命的过程都是在无常变化的。我们看到的生意惨淡者在咬牙坚持着,等着疫情过去恢复正常后东山再起;那么生意兴隆的人又能如何呢?在无常面前,到头来都不过是一抔灰炭罢了。

    这世界的每件事物每个人其实每时每刻都在变化当中,有的变化它是很慢的,我们以为它没有变,总以为来日方长,最后却后悔莫及,该做的还没有做,该珍惜的人却已经不在了。

    而有的事物它变化的又太快,甚至快得让人来不及告别,所以有的人他一转身就是一辈子,而有的人还没来得及说再见这一生就再也不见了。

    我们这一生最可怕的不是变化,而是稀里糊涂,如温水煮青蛙不知变化无常,不知不觉中让光阴流逝了,最后等那些美好的人和事消散了,等明白过来之后发现人已老、心无力、命已绝。若生命如烛火当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸,莫待到人死如灯灭命去无成就。

    上面说了这么多的“无常”,那什么是无常呢?无常是指世间一切事物都是有生有灭,无论有生命或无生命、无论大小、无论什么形态,最终都会败坏死掉,即所谓“有情决定死,无情决定灭”故曰无常。

    佛陀在《什么叫修行》中教诫我们修行要按“八基双七支”如法依次第而修,而第一基就是要修无常心,了明无常境。因为世间一切人、事、物,无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何?若不明白“生死事大,无常迅速” 之理,终日只在 “财、色、名、利” 中汲汲营求,当无常忽尔到来,只能随业受报,流转生死苦海。

    人命在呼吸间,常将生死挂心头,懂得看破、放下,不被五欲所牵,能了彻因缘果报的真谛,把握每个当下,修福增慧,精进不懈,方能了生脱死,解脱成就。

    撰文:多 持

    编辑:去一尘

  • 嫌他们啰嗦也是我执?今天我明白了

    嫌他们啰嗦也是我执?今天我明白了

    嫌他们啰嗦也是我执?今天我明白了

    什么叫断我执?怎么样才是断我执?我有幸恭闻了佛陀法音《如何断我执》,真是受益匪浅!

    通过恭闻佛陀法音,我认识到:我执是由贪嗔痴慢疑五毒结聚的因生发的果,是从自己的私欲利益出发,损伤他人及众生的利益,这些都是我执的表现。也就是说,从自己的私心杂念出发,把自己的愉快、高兴、快乐、幸福建立在别人的痛苦上,这就是我执的表现。而凡是把自己的利益舍去,处处考虑众生的利益,处处为众生着想,把自己放在一边,这就是断我执的表现。
    由此,我想到自己在实际生活中,处处都是我执的表现。比如说,我的孩子和同龄的侄子因抢玩具或别的事情争吵的时候,只要看到我家孩子哭,我就开始着急生气而且会狠狠地吓唬侄子,心里才觉得痛快。为此事母亲还曾经说过我,小孩子们在一起玩耍,争吵打架是正常的,这样经常地护短是不对的,弟媳妇也会不高兴的。但是我心里就是不想让自己的孩子受委屈,也不管别人是不是高兴。现在恭闻佛陀的法音后才明白,原来自己是多么的自私,这就是我执的一种具体表现。

    佛陀在法音里讲的不孝父母对我触动也是非常大!

    说实话,以前我只是单纯地以为,不孝父母仅仅指的是等父母老了或者是有病了后,子女不好好照顾父母,这就是不孝。现在才知道,原来给父母带来不愉快也叫不孝,把嘴念破阿弥陀佛都不来接引的!

    想想自己这些年来,虽然表面上不惹父母生气,看起来像个乖孩子似的,但是实际上并非如此。父母岁数大了,感觉他们不如以前利索了,总是慢悠悠的,有时候跟母亲一起走路,我还嫌弃她走得太慢,常常催促:“娘,你快点啊”,自己却从来没有真正考虑到母亲的感受。父亲现在耳聋得厉害,我曾多次让他配个助听器,就是不听,全家人给他说话特别费劲,就算是使劲儿地吆喝他也不一定能够听见。即便如此,父亲想我了,就会给我打电话,村里有了什么“新闻大事件”就像一个小孩子似的给我说,有时候为一件事反复说好几遍,我心里就有些不耐烦了;当我想回应父亲几句时,他又听不见,我得重复好几次,这种时候我就不想跟他说话了;有时我跟他说东,他就说西,完全不知道我说话的内容,我简直要抓狂了!通电话时,父亲在电话那头不停地说,我听着听着就忍不住想挂电话,嫌弃父亲实在是太啰嗦了。

    现在我才知道,以前我那自以为是的“孝顺父母”其实都是假的!表面上我虽然没和他们争吵,但是我心里却已经嫌他们啰嗦,这就是不孝父母的具体表现!这也是我执的一种具体表现啊!

    通过恭闻佛陀法音,我明白了,不能断掉我执是根本不可能解脱成就的。我们要处处为利众生,而不考虑自己的利益,处处担当别人的困难,而让他人获得幸福,处处使他人心里愉快,而自己默默承担不愉快的部分,把自己炼成一个炉火纯青的修行人,一切言行真正随时随地都是在利益一切众生、关爱一切众生,让他们学佛法得成就,有福报、有智慧,身体健康长寿,而自我宁愿去承担他们的一切,由此而没有我,没有自私的我,此时才叫断我执!

    撰文:雪馨

    编辑:尉朗、清凉荷君

  • 成为佛化家庭难吗?我是这样走出灾难回归正途的

    成为佛化家庭难吗?我是这样走出灾难回归正途的

    成为佛化家庭难吗?我是这样走出灾难回归正途的

    2021年10月,对我们全家来说,果报现前灾难上身,掉进了黑暗的旋涡,但经过努力,万幸能起死回生,重新赢得光明及未来。那么到底发生了什么事?我们又是如何走出灾难回归正途,成为佛化家庭的呢?

    一、灾难突降 祸不单行

    先生从小因玻璃碎片入眼已经导致右眼失明,五十多年都是靠左眼生活工作和学习,半年前开始左眼逐渐感到各种不适,他误以为是年老眼花所致,根本没在意。十月的一天清晨睁眼发现眼前模糊,去医院就医,长春及北京几家大医院的诊断都是血糖高导致眼底病变视网膜脱落六期,最严重的失明,需要做两次手术,注取硅油,并且医生说,术后最多也只能维持基本生活,但希望很渺茫,要做好准备。

    祸不单行,女儿三年前即检查盆腔囊肿,一直用药但见效不大,先生发病同时发现女儿囊肿也很巨大,经医院知名专家会诊,需要进行刮宫术、做病理、切囊,不排除子宫卵巢切除等治疗。这一家中同时出现两个重患,处境可想而知。

    二、积极应对,引入佛门

    作为一名佛弟子,面对这样的惨境,如何能破局?这是摆在面前的现实问题,也是考验自己是否是真修行的关键时刻。

    我知道急是不解决问题的,治疗的整整两个半月来,内心始终处于比较平静的状态。无因不果,虽说这是我们业力感召的恶果,但我想这也许也是他们进入佛门的机缘,我当趁此努力导引他们明信因果做大忏悔,忏悔我们过去造下的恶业;引导他们明白今乃偿还报应,是还我们自己欠下的债,应坦然接受和面对,不嗔不怨也不怪。

    我一边奔走各大医院联系治疗,一边把这近十年闻法学习的佛法义理不失时机地向家人渗透灌输,抓紧一切机会让他们明理,引他们入门。之前由于他们对佛法不学习不了解,所以总是半信半疑,把世间法看得比佛法重要。为了让先生和女儿在短时间内将佛法深入灵魂,我便借着先生对音乐的酷爱,引导他把皈依证上的三皈五戒、十善、四无量、六度、四摄、三聚净戒、忏悔、皈依发心、皈依发愿、《佛说除眼障经》、《了义佛旨》等12篇内容进行作曲并唱诵录制,每首歌都会练唱几十遍,在一遍遍唱录过程中,佛理如涓涓细流流入家人的心田,让他们明白当下该如何做。接下来我又和家人一起恭学佛陀说法的《极圣解脱大手印》和《藉心经说真谛》,引导家人一起恭诵《二十一尊救度母礼赞经》,结果一切都是那么令人欣慰,在父女俩手术前家中每个人都具备了面对病苦灾难的佛法正见。

    三、真诚做佛事,因上努力,果上随缘

    《佛说除眼障经》中“百善利众先,自持金刚戳,圣力加持祥瑞来,昏花两眼光明开,无始业、今造业,如法修行全消绝,……发下菩提心,悲愿利众行,眼魔尽消灭,光明复清晰,除眼障经人修得,功德道力眼光彻,十方护法尽护佑,随缘所显悉成就,如是持咒无上力,即说咒曰如法尔。……”短短的这部经里佛陀直接了当的说法,告诉我们如何做能转换因果:大的灾难来临时,除了做大忏悔,还要建立大的功德,发大的愿力,真正发心学佛修行利乐众生,方能转换或推移恶果。我知道自己时间及能力有限,在引导先生和女儿学佛修行的同时,也根据自身能力做大放生,供养佛法僧三宝。在做大量佛事的同时,内心真的做到了因上努力,果上随缘,做了就放下,并没有执着非得有个好的结果,相反做好了接受一切结果的准备。

    四、福不搪捐 受益无穷

    我们的真诚终究得到了佛菩萨的加持,父女俩的手术都收到了意想不到的效果。

    (一)父女俩手术中都进入了梦境。

    先生和女儿的手术相隔仅20天,可手术中的梦境却如出一辙,都很祥瑞:先生梦到的是与孩子们在漂亮的黄橙橙的油菜花中玩耍欢笑追逐,欢乐无比;女儿梦到的是与牛嬉戏,用手轻轻地抚摸着牛鼻子,幸福无比。而且他们俩都感觉被医生叫醒的时候,还仍然沉浸在大自然的怀抱中,使本来长达2个小时的手术感觉瞬间做完,不可思议。术后女儿问了病房十来位病友,她们都没有像她这样类似的梦境。

    (二)父女俩手术中都很神奇不可思议。

    先生眼睛手术前,几家医院专家都已经十分肯定要注入硅油,待到三到六个月后再二次手术取出硅油,可手术中却改变了方案,不需注入硅油,只需注入气体,而且不用再次手术取硅油,本来需要术后三周脸部无论行住坐卧都必须完全与地面平行,可术后这样的方位只用了二天,就可以侧卧和抬头,本来埋的针头要进行打针,可术后一针没打,还有医生感到神奇的是本来视网膜严重脱落到已经打成死褶,不可能打开,可结果不仅打开,而且很平整,并且医生说还会更平整,且眼睛视力已经在术后半个月就恢复到0.2,能够正常生活了,日后还能正常教学工作。女儿手术也是这样,医生说本来术前几家大医院专家都说要先刮宫,但神奇幸运的是医生术中临时更改方案,竟然没有刮宫,无需摘除子宫和卵巢,只是采了一点点内膜化验并结果为良性,所有各器官都完好无损,丝毫药都没用,第三天就出院。

    (三)回家后父女俩都皈依了佛门。

    先生于12月31日返回长春后,决定于2022年1月1日新年第一天正式皈依佛门,皈依后便开始践行所发的愿。以前是对来的师兄师姐不理也不睬,只顾做自己的事情,从皈依那天起就对相继前来及来电的师兄师姐分享他学佛闻法恭学宝书的体会和感悟,让师兄师姐们听了很受益,坚定师兄师姐学佛修行的信心、决心和恒心。先生坚持每天早晚功课,除特殊情况,闻法诵经也从未间断,并且出人意料的是早早就能上课教学了,女儿也不示弱,表示一定会更努力精进修学,并已经回归正常的生活,我也从这次经历中经受考验和磨练,对学佛修行有深一层的领悟、体会。总之,全家人从此都有了实质的改变,真正成为一个佛化家庭。

    谨以此篇奉劝世人,多生累劫我们都曾经造下无数黑业,因缘成熟将会果报现前,虽说一念真诚临时抱佛脚犹如亡羊补牢犹未为晚,但总不及未雨绸缪,早日学佛修行转变因果,让恶业远离不得近沾,让幸福美满吉祥长随来得好。

    撰文:清波

    编辑:篱菊半开

  • 我业力这么重,今生还能成就吗?

    我业力这么重,今生还能成就吗?

    我业力这么重,今生还能成就吗?

    “我业力太重了,黑业深,我能成就吗?”

    身边有不少这样的师兄姐这样想过,包括我自己,对学佛抱着试试看的态度,没有信心,觉得自己业力重,黑业深,曾经做过很多坏事,无明中伤害过不少生命,错过很多因果,这辈子成就解脱肯定是没有什么希望了,于是破罐子破摔。就像个学习不好的孩子觉得升学无望,前途一片渺茫,于是就放弃努力,肆意糟蹋自己的大好光阴,结果可想而知。

    那么,业力深重的我们,到底有没有希望成就?

    南 无 始 祖 报 身 佛在《浅释邪恶见和错误知见》中说法:“认自己业力重,无成佛种子。有的人认为自己的业力重,想到:“我业力太重了,黑业深,我做过很多坏事,哎呀我很可怜的,我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见,业力无论有多重,只要真心忏悔,改做好人,修好行,学好法,一样成就。”

    佛教有一个关于密勒日巴祖师的公案。

    密勒日巴祖师为报复伤害他们母子的亲朋乡人,利用所学的巫术把他伯父的儿子、媳妇以及有关的亲友一共咒杀了三十五人之多,而且还祭起冰雹打毁了全村的庄稼。

    他的施咒师父对密勒日巴祖师说:“在这世间上所有的一切事物都是无常的,我和你因为施放咒术、降雹等行为,已犯下了极重的罪业,这个苦果终将会还报到我们自身。你如想弃恶从善,从现在起只能做对自他有利的事情,并修习正法。”

    于是密勒日巴祖师历尽艰辛求学佛法,终于有缘向玛尔巴大师求学。

    玛尔巴大师是真正的巨圣德,为了要清除密勒日巴祖师的重重罪业,故意以苦行来考验他,还常常无故责备他,但密勒日巴祖师心无邪念,具足信心,不折不扣地按照巨圣上师的教诫行持,终于得到玛尔巴大师的至高佛法传承,最后证得大成就成为一代祖师。

    想一想,密勒日巴祖师业力不重吗?他当初学法的目的是为了报仇,嗔恨心特别强烈,杀死了那么多人,但是最后为什么成就了?因为他是真皈依,真正的身口意三业完全与佛菩萨上师相应,与佛法相应。

    众生皆具佛性,众生皆可成佛。佛菩萨都是众生修成的。这一世,我们投生为人,并遇上古佛降世,可谓万劫难遇的殊胜因缘!我们现在学佛比起当时密勒日巴祖师学习佛法更为方便,我们可以恭闻南 无 始 祖 报 身 佛亲说的法音,恭读南 无 始 祖 报 身 佛亲著的佛经,获得纯正无偏的正知正见,只要像密勒日巴祖师一样,断疑生信,严格依教奉行,一旦因缘具足,就能学到真正了生脱死的佛法。

    我们一定要坚信佛陀的说法,闻思修果,业力无论有多重,只要发真心学佛,按照佛陀的教戒来行持,一日三审,真正地忏悔,有错当下改正,并且不再重犯,远离一切恶念、恶行,行十善、四无量心,严持戒律,修六度万行,发菩提心,脚踏实地好好学佛,如修行修法,佛菩萨一定会加持我们遮止黑业、福慧增长,那今生获得成就解脱是绝对不难的!

    撰文:雪馨

    编辑:尉朗、清凉荷君

  • 女儿与蛐蛐配合得真好,好像在唱“二人转”

    女儿与蛐蛐配合得真好,好像在唱“二人转”

    护生 | 女儿与蛐蛐配合得真好,好像在唱“二人转”

    撰文:雪馨

    晚上回家,发现有一只蛐蛐蜷缩在墙角。

    “乖乖快来看呀,这里有一只蛐蛐,你肯定没有见过蛐蛐吧?”我赶紧喊孩子过来看,想让她认识一下什么是蛐蛐。

    孩子循声过来,看见了墙角的小蛐蛐,很是开心,热情地对这个新朋友说道:“你想干嘛就干嘛去吧,玩儿去吧,小蛐蛐。”

    想不到的是,蛐蛐好像听懂了孩子的话一样,真的一蹦一跳地走开了。我和孩子被逗得笑了起来。

    九点多的时候,那只蛐蛐开始了快乐的歌唱,声音时高时低,时快时慢,非常有节奏感。我和孩子在屋里说话的声音大一些,它的声音就会相应大些,好像是在给我们伴奏似的,真是特别有意思。

    “月儿明,风儿轻,树叶儿遮窗棂。蛐蛐儿,叫铮铮,好比那琴弦儿声……”

    我不由得想起了那首脍炙人口的童谣,这画面真是好温馨啊。

    这时,我忽然童心大发,想:这小家伙这么聪明,如果和它打招呼,它会不会回应我呢?想到这里,我和孩子四目相视,心有灵犀地对蛐蛐发声的大概位置齐声说:“嗨!”

    没想到它竟也轻轻回应了一声“吱”!接着孩子又轻轻地“嗨”了一声,两秒钟后蛐蛐又回应了一声“吱”。如此反复十来次,蛐蛐一直回应着我们,好像是在打电话似的,又像在演二人转,你唱我和,不亦乐乎。当我们停止了和蛐蛐的交流,蛐蛐便开始了“个人”专场,唱得很是欢畅。

    十点多的时候,我关灯准备睡觉了。但那位新朋友似乎意犹未尽,还没有停止的意思。

    “你说蛐蛐要是一直叫唤的话,我们睡不着怎么办呀?”我小声对孩子说道。

    出乎意料的是,我刚把这话说完,那只小蛐蛐好像听懂了我说的话,马上停止了鸣叫。

    “妈妈,蛐蛐可真乖呀,也要睡觉啦。”孩子兴奋地说。

    “对啊,我俩也不要再说话了,要不然蛐蛐会被我们吵醒的哦。”

    后来半夜孩子去上厕所的时候我们说了几句话,蛐蛐又应和着发出了几声鸣叫,好像一个爱凑热闹的小孩子。再后来等我们安静下来了,它也静静的,整个晚上都没有再叫唤。

    通过跟一只蛐蛐和睦相处的小事,我想起了佛陀在《学佛》中说法:“一切众生无始以来皆是我的亲眷,他们是与人一样的,只是聪明度不同,形象不同,但灵识都是同的,所以从现实中才会看到有的动物还会救人,有的动物会做数学,有的会唱歌,有的会跳舞。我还见到一只狗会弹高难度的钢琴曲,而且弹奏得非常精到。我们必须帮他们,救他们,而且半丝半毫也不能伤害任何众生,只能救他们……”

    是啊,众生平等,小动物的灵知心识其实是和我们一样的,只是形象不同。它们和我们一样也是有感情的,你若真心对它好,它一定会惦记和感恩你的;相反,你若故意伤害它,它肯定也会记恨于你。既然它们来到了家里,肯定是与我们有缘,也许是我往昔的父母、兄弟姐妹,也许是我的孩子,所以我们千万不要伤害它们,一定要善待它们。同时,我们也要时时教育子女不要伤害它们,让孩子从小养成爱护生命的好习惯,让他们多种善因、多积累福德,这样才能在他们心里种下爱和善良的种子,才能培养出热爱国家、热爱社会、利益人类、利益世界的有德之材。

    撰文:雪馨

    编辑:雪中春信、芝麻开花

  • 要迁转把持固定理念意识于行持,把“迁意修”落到实处

    要迁转把持固定理念意识于行持,把“迁意修”落到实处

    要迁转把持固定理念意识于行持,把“迁意修”落到实处

    什么叫“迁意修”?佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中说:“……初入行人,无论修四无量心还是菩提心,都不能住禅观修,而是住迁意修,要迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动,这叫迁意修。”

    过去,只记住修行是迁转意识入于行持;现在当再次恭学佛陀说法时,才发现我遗漏了重要的一点,那就是:迁意修不但要迁转意识入于行持,还需要固定理念意识,把自己的意识锁住,照着去做,去实行。一旦下定决心、确立目标,就要在行持中始终贯彻不能松懈、放弃。正因为忽略了这一点,我的行持出现了问题。

    原本准备和大家一起恭学《浅释邪恶见和错误知见》,自己为此还先一条一条地反复恭读,细细体悟其中的佛法义理,并查找相关法音和法著,相互参照学习,再去印照自己的行持以及听闻到的实例。但是接下来却因为疫情的关系,迟迟无法与大家共同学习,渐渐的,我这个打算不知不觉被搁置下来,到现在两个月过去了,学习也还停在开始的那十几条上!

    究其原因,表面上是暂时不能一起学习,让我失去了在一定时间内完成深入学习的动力,因此这个学习的意念便逐渐被淡化,导致我的计划停滞不前了。
    进一步再拷问自己,为什么要学习《浅释邪恶见和错误知见》?我难道不是为了成就解脱吗?怎么疫情来了我就放松学习了呢?疫情可以阻挡我们集中共修,可却不能阻挡无常啊!疫情恰恰是无常的使者,它让我认识到自己在独处中失掉了警觉心,没能及时履行自己发下的愿。

    类似这样的事情,细数起来,真是不少,比如,当我恭学到佛陀关于无常的说法,佛陀应各种因缘、从各个角度的说法,当下总能唤起我对无常的怖畏,使我下决心一定要精进努力学佛修行,不要白白浪费了光阴。可精进不了多久,慢慢就懈怠下;我恭学《学佛》这部至高法著,也照着佛说一日三审去反观自己,可实行没几天就开始松懈了!一日三审变成一日一审,然后便淡忘了当初的发心,最后就只是偶尔在意识中浮现一下便烟消云散了。

    ……

    如果我连自己发下的一个个愿都不能及时完成,又怎么能在今生有限的时间里去圆满达成解脱的大愿呢?更不要说如佛菩萨般自觉觉他的宏愿,那就更遥不可及了!
    再次恭学佛陀关于迁意修的说法让我明白,是自己没有把意识锁住而导致愿力不坚固,又失去了无常心,才会懈怠,才会被各种外境所迁,才会自己原谅自己。正因为这样,我的修行总是在进进退退,我确实是有了学佛修行的具体想法,但却不能始终如一地实行;换言之即是,不断地发愿,但愿力却不坚固,或断续实行,或半途而废,很少能一鼓作气、坚持到底,所以才难以及时达成初心,乃至完不成这个愿力!

    怎么办?我下定决心:一定要真正严格按照佛陀教诫,迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动。我发下的愿,无论大愿、小愿,无论是要怎么自我行持、还是要如何为大众服务,或是要怎样贡献于佛行事业,只要是符合佛陀教戒的、对众生有利的,我必须要坚定地去实行,百折不挠地去争取圆满,这样学佛修行才能有受用,才能实实在在地步向成就解脱的目的地。

    撰文:尉朗

    编辑:清凉荷君