分类： 人生感悟

佛法让我走出人生的阴霾

翻开记忆的字典，科学和哲学曾在我心里闪耀着靓丽的光芒。我曾经是个坚定的唯物主义和无神论者，面对顺风顺水的生活，我总认为今生我能够掌控自己的命运。

直到几年前，我的生活突然之间一地鸡毛：婚姻出现危机，儿子沉溺网络游戏，我深陷焦虑痛苦不能自拔。

痛苦就像黑洞，迷茫的我愈陷愈深，多少无奈的遭遇，多少日夜的煎熬！我试着去求科学、求医生、求周围的亲朋好友，找不到答案；我转而求助于心理医生，寻找有关心理学方面的书，依然找不到答案；我曾主动找到一个基督教堂，虔诚地去向上帝祈祷，希望能帮我解除烦恼和痛苦，然而，最终发觉自己不能真正从内心接受基督教，反而提出了无数的疑问。

突如其来的遭遇彻底颠覆了我所有的认知，我的科学观、哲学观、友情观……在灾难面前都是那么的苍白！

远眺人间万家灯火，希冀总有一盏给我温暖；仰望浩瀚星河，奢望总有一颗给我一丝光亮，而这一切没有任何回应。我开始思索人生，冥冥之中，我相信我今生遭遇的一切一定是有答案的，一定有方法能帮我走出人生的阴霾！

2016年初春，我有幸认识了一位修学如来正法的师兄，得以恭闻当今住世佛陀的法音。佛陀说法犹如醍醐灌顶，曾经困扰我多年的烦恼痛苦迷茫终于找到了答案，原来发生在自己身上的一切痛苦和不幸都是自己的因果业报！佛法象明灯为黑暗中的我照亮了前行的路，佛法如甘露滋润了我干涸的心，佛法象灵丹妙药在我的生活中发生了一个又一个奇迹！

奇迹一、我对佛法的虔诚和精进，感化了丈夫随我一起学习佛法
刚入佛门的我，还不明白佛法的真谛，不懂得如何去修行，但每天天不亮我就起床礼佛诵经，深夜了还在恭闻法音。即使外出，在候车大厅里、在颠簸的火车上，我依然手捧经书虔诚地诵读，旁若无人。我不再纠结过往的恩怨对错，我自身的改变和对佛法的虔诚打动了丈夫，让他感觉佛法不可思议，不久也开始和我一起修学佛法。很快因缘成熟，当年三月份我们夫妻一起皈依佛门，跟随金釦二段教尊修学如来正法。

奇迹二：丈夫多年易感冒的症状悄然消失

当年丈夫皈依缘起很殊胜，他一见到圣德师父就哭得稀里哗啦，好几个师兄师姐可能都记忆犹新，皈依后学佛很精进。皈依前，丈夫基本每个月都感冒发烧一次，每次必须打针才能好，二十几年来一直是这个状况， 到了2016年年底，我惊奇地发现丈夫快一年没有去诊所了， 感冒已经远离了他。几年过去了，丈夫只有两三次感冒，我们高兴的意识到这是佛法的加持啊！

奇迹三：夫妻关系由逆缘变成人人称羡的道友

学佛前，我们夫妻确是一对逆缘，都看对方不顺眼。我嘴不饶人，对他毫不客气；他从不认错，对我冷漠相对，彼此都感觉在迁就对方。

学佛后，我们明白了很多因果道理，懂得了夫妻是多生累劫缘分的感召，今生应该彼此善待。当我们把学到的佛法道理落实到实际生活中去，开始学着用因果的方法处理问题时，我执少了，自私贪婪的心少了。每当发生矛盾时，丈夫就会说：我让着你啊，不再和你结恶缘了，骂你恨你下一世还得还你。每次听到这里，我心里的恨意就没有了，矛盾自然化解。如今我们夫妻互敬互爱，在学佛的路上成为彼此勉励的道友。

奇迹四：儿子重获新生

皈依后，我们夫妻精进学佛修行，得到了佛菩萨的慈悲加持，遗憾的是很长一段时间，儿子并没有因我们学佛而改变，仍然我行我素与父母形同陌路。当时，我们夫妻经常在一个共修坛城领着师兄师姐们共修，抬头就能见到马路斜对面相隔不足一百米的网吧，我站起来时不敢抬头远望，低头忍不住泪流满面，那里藏着我们深深的痛，儿子在那里日夜沉溺于游戏不能自拔。儿子好像今生专来与父母作对，令我们痛苦不堪 ！

当今住世佛陀在《解脱大手印》说法：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起…… ”我们深深知道儿子的所作所为都是我们自己的业力所致，应无怨无悔去承受。

“一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属。” 是啊，所有众生都是我们多生累劫六道轮回中的父母亲人，儿子只是其中的一员，我们开始放下我执，真诚地忏悔往昔中所犯下的诸多罪业，精进学佛修行，把闻法、诵经、放生和供养的功德回向给儿子，并祈求佛菩萨慈悲加持。我们始终坚信佛菩萨一定会救儿子，一定会帮助我们脱离苦海，佛法永远是我们心中的指路明灯和依靠！

“逆来顺受天增福，非来正对了前因”，这句蕴含因果哲理的话，一度成了我们疗伤的药，我们的改变潜移默化地感化着儿子。就在我们学佛三年后，儿子慢慢变得不再叛逆，不再过激，并彻底戒掉了网瘾。他开始反省自己，懂得感恩父母并支持父母学佛。更神奇的是，在佛菩萨的慈悲加持下，儿子找工作出奇地顺利，意想不到的朋友都帮了大忙，多年不招人的公司破例为我儿子开了绿灯，如今他工作勤奋努力，和周围的同事相处很好，整个人完全阳光起来。

佛法拯救了我们全家，多年笼罩在我们心中的阴霾终于散开了，人生翻开了新的篇章！

如今我们夫妻精进学佛修行，儿子也以父母学佛而自豪，家里一片祥和，感恩伟大的佛法真实不虚，感恩诸佛菩萨的慈悲加持！

撰文：安然
编辑：去一尘

爱茶之人的品与味

自从我做茶了，才知道大家有多爱茶，也越来越发现很多人惜茶，爱茶，学茶，藏茶，研究茶，迷恋茶……

小磊惜茶但不讲究，他喝茶即使喝到嘴里基本都没啥茶味了，只要还有点茶色他都不舍得倒掉。常跟我们说这叫惜福。

小田爱茶，下班回家换下衣服就端出茶盘茶具，就自个把茶泡上了。他虽爱茶，但没耐性，也许并非没耐性，只是时间不允许他那样慢饮细品，一口一杯，一杯一口就这么喝着，直到打出茶嗝，茶劲上来时，疲惫消除了，精神抖擞，再哼着小曲到厨房做饭了。茶带给他的乐趣应该不只是解渴，更多的是身体的愉悦、精神的享受。

小浩是做文学创作的，他爱茶真是有讲究。他不仅对茶的口感品质有要求，对喝茶的情趣之美更有要求。他喝一壶茶要留给自己充足的时间，品其味，闻其香，悟其韵，恨不得把这款茶的每个细微之味都捕捉到，还很引以为傲。他常常会在夜深人静时，在自家茶室的贵妃榻上，双腿散盘，只开一盏宫灯，燃起一根沉香，沏上一泡好茶，就这样抿一口茶，闭眼冥想一阵。他说，自己很多创作灵感就是在那样的静坐品茗，冥想中产生的。

小严学茶，他是农大茶叶专业毕业的学士。他对茶的产地，茶树生长环境，采摘时期，采摘标准，制茶工艺，茶树品种，树龄大小，茶的转化，茶的香型等等，那真是颇有研究，我们都称他是“学者”。

常说：高手在民间。小马绝对属于其中高手之一。他对茶熟悉到什么程度超乎我的想象。普洱茶有一山一味的特点，各产区的茶口感差异很大。有次，他用三个不同产区的普洱茶拼了两壶让我们一起喝。可以很确定地说，如果你不是亲眼看到他拼配的话，单从口感就是十多年的茶客都喝不出来这两壶茶的差别在哪里，真的太像了。最后在场的都茶醉了，每个人喝了碗红糖荷包蛋才回去休息了。

人绝对不只是这一世的光阴，以前就有你。很多东西都是累生累世在做，延续下来的，很多人在某些方面天生自带优势，你再怎么努力都很难超越，为什么？那是因为他的前世就是从事这个的。

当然，有的人未必相信人有前世，但无论你信与不信，前世今生就在哪里。所谓的“天生禀赋”，那可不是指老天爷眷顾你，给你一个什么特长，而是自己在前世或更前世所修的福报积累。

我就遇到这么一个人，对茶超乎常人敏锐，就像俗语说的：天生为茶而生的。她对茶的酸、甜、苦、麻、涩、香、生津、回甘捕捉得那是丝丝分明。谁想拿一泡茶去糊弄她，那是没门的事。

我曾问她：“你对茶气的体感如此灵敏，是学来的吗？”

她笑笑回答：“你以为这是学可以学得来的啊，天生的吧！”

你问好茶的人，有没有离不开茶的、近乎痴迷的？还真有。

有一位老伯伯，七十多岁，老伴不在了，他跟着儿子一起生活。儿子家境也很一般，儿媳可能挺厉害。老伯伯好喝茶，但又生怕给儿子带来不必要的烦恼。生活本来就不容易，还天天喝茶，怕招人嫌弃。他呢，就和茶店商量能不能每月付茶店三十块钱，茶店每天给他两壶水，随便给他一泡什么茶都行。他也不在店里喝，续上水，泡了茶，人家就走。这么懂事的又让人怜的老伯伯怎能不答应呢。

他每天总是拎着一个老辈人用的那种铁壶来到茶店，随便抓了一泡茶，加满了开水就出去了。他在一个台阶上安静地坐着，一会儿一口，一会儿一口，感觉时间都静止了，喝完了又到店里续满水，又回去安静地坐着，喝完两壶水，时间到中午了，自己刷刷壶放在茶店的角落就走了……

就这样一个人和着阳光喝，和着风喝，和着雨喝，和着雪喝，日复一日，年复一年地不知喝了多久，直到再也见不到老人了，壶还留在那里。

老王头也是这样的一个人，无论走到哪里，他手里都拎着个保温杯，一泡茶叶加上水，没事啜一口，举手张嘴成了条件反射一样，全是自然的动作。茶淡了，倒掉再加上茶叶又来一壶。不知道一天他要喝几壶，反正他那保温杯即便没有茶叶，倒进白开水出来的也是茶水，足见杯中“沉茶”之分量。他的整个牙都是黑的，茶垢包裹得很严实，我说怎么每次见他一笑就觉得怪怪的。所以我称他“茶鬼”。

生活中真的不乏各路品茗、喝茶的高手，印象最深也是我最佩服的一个小伙子，虽然他来喝茶次数不很多，但每次都能感觉到他心静如水，眼睛炯炯有神，个子不高，瘦瘦的，穿着朴素。他是我做茶、喝茶遇到的这么多人中，唯一喝茶体验超越美学艺术，不假雕琢，不沾染世俗习气，心境平静纯洁的一位。

好久没见了，据说他出家了，真希望有因缘还能和他共饮一壶。

撰文：行茶
编辑：萨依/西边的彩虹

做了一辈子的医生，他却觉得自己不配做医生

当了一辈子医生，退休后，林可却觉得自己不配做医生。

林可是一位经验丰富的兽医，他与动物打的交道，比人还多。可是，有一天，他突然发现，自己缺了医德。

话说，林可从小就跟动物交上了朋友。他有得天独厚的条件，因为他的父亲是动物园的饲养员，上班都带着他。耳濡目染之下，林可就学会了各种各样的动物叫声。有时候，动物园里静悄悄，只要林可学着动物一叫，“喔——”，动物们也都跟着一声一声叫了起来。

林可还能模仿八九种不同的鸟叫声。他嘴一嘟起来，“咕——，咕咕”，便引来一群鸟回应。鸟一句，他一句，热闹极了。

有人琢磨道，林可是不是在学说话时，也顺道学了几门动物语？

长大后,林可报考了兽医专业，当时可是冷门呢。老同学出于调侃，不约而同地称呼他为“林兽医”。林可毕业后，被分配到了县城的兽医站，给动物医病。但他很快发现，他的“病人们”——鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊，医得好跟医不好，都是同样的结局，很快会被主人宰杀掉。

林可最喜欢医治宠物猫和宠物狗，因为医好了还能体现他的价值。他不仅给猫狗看病，还给剪毛、修甲、洗澡、美容等等，把它们打扮得漂漂亮亮的，因此很远地方的人都愿意来找林兽医。

县城山清水秀，风景优美，林可平时消遣就喜欢拿着他的相机到山上转。有一次，他无意中救治了一只赤颈鹤，就顺势写了一篇报道，没想到引起了轰动效应。赤颈鹤很快成了大家关注的对象，吸引了很多人过来旅游观光。县里顺势开发赤颈鹤自然保护区，办县城特色生态游。赤颈鹤也成了县城的吉祥物。

林可成了红人，有人叫他为“林教授”。

兢兢业业工作了三十来年，林可年纪也大了，就办理了提前退休。不久，县城来人要返聘林可去赤颈鹤博物馆当馆长。博物馆旁边还给他安排了一栋楼，做宿舍楼和工作室。据说，这是对县城经济做出重大贡献才有的特殊待遇。林可觉得，能唤起大家对动物的爱护是好事，就欣然上岗了。

他把一楼做成了展览厅。大家到博物馆看完赤颈鹤的宣传后，一般都会到旁边的楼来看看，顺便休息一下。

没人参观的时候。林可喜欢逗蟋蟀玩。一楼中间摆了一张长长的会议桌。桌上放了十几二十个罐子，有玻璃罐，也有瓦罐，里面装着各个品种的蟋蟀。林可说，透过玻璃罐能欣赏蟋蟀活蹦乱跳，蟋蟀在瓦罐里叫声听起来更清脆。

林可“吱—吱—”一叫，罐里的蟋蟀也跟着叫，白天都能叫出黑夜的热闹来。当然，蟋蟀不是为了听叫声，有时候还要拿出来斗一斗。

博物馆经常接待学校组织的参观与学习。有一天，林可招待了三十多个小朋友。有些调皮的小朋友看到了蟋蟀，围了过来。林可干脆挑选了两只，斗了起来。小朋友们见状都激动不已，摩拳擦掌还不忘大声喊“加油”。战斗形势突转，一只蟋蟀被另一只斗脱了一条腿，和半个脑袋，很快不动了。大家顿时唉声叹气，也有不少人可怜蟋蟀的处境了。大家七嘴八舌议论着要怎么办。

突然有位小朋友说：“林爷爷不是做了一辈子医生吗？赶快救它啊！”大家齐刷刷、满怀期望地看向林可。林可就像站在审判台上，不知所措。他可治不了咽气蟋蟀呀！

最后，在小朋友的一致请求中，林可为死去的蟋蟀办了一个隆重的安葬仪式，并把它埋在了屋后的草地里。其他蟋蟀也都全部放生了。小朋友唱着歌，蟋蟀们也跟着唱了起来，窸窸窣窣。

这事件对林可的触动非常大。他本想通过自己的努力，引导大家爱护动物，结果自己还不如一群小朋友有爱心！他还常常自诩自己是动物医生，自认为比谁都了解动物。可是，却因一时无聊，拿动物的生命来斗玩取乐。

这么多年，他虽给动物医了病，却没医好自己冷漠的心。

他觉得自己不配当医生！

撰稿：彩虹云
编辑：悦色

3000孤儿入草原，天苍地茫觅爹娘

天之苍，地之茫，天苍地茫有爹娘。

走多远，回头望，那是故乡永生不能忘……

这是电视剧《国家孩子》里的歌，唱的是二十世纪六十年代来自上海的孤儿，被内蒙古牧民收养后的人生故事。一段尘封的往事，被掀开了画面。

一

1959至1961年，俗称“三年自然灾害”时期。全国大范围遭遇旱灾，土地干裂，饿殍遍地……

鱼米之乡的江南成了重灾区，保育院门口越来越多弃婴，有的孩子甚至出生没多久就被扔在保育院门口。

周总理了解情况后，与内蒙古自治区政府主席乌兰夫达成共识，将部分孤儿送到内蒙古交给牧民抚养。

于是，有了3000孤儿分批入内蒙古的壮举。

火车从上海出发，穿越大半个中国，到达内蒙古，这些孩子大的不过七八岁，小的还没满月，有些孩子还有营养不良、贫血等情况。孩子们在内蒙古的保育院待了一段时间，适应了水土，治好了疾病，体检无健康隐患了才可以被当地人领养。

领养的条件：家中有奶牛，已婚家庭，家境条件相对较好。

政府会给每个孩子配备定量的大米、白糖等等。

乌兰夫下达指示：“接一个，活一个，壮一个。”

在饥荒大背景之下，做到这九个字，真是困难重重！时隔六十多年，再回看这一举措，字里行间仍饱含着温暖

大雁南飞，孤儿北迁。广袤的草原，因南方孩童的到来而生机盎然。

符合领养条件的牧民们，早早给孩子们准备了新衣、食物和玩具。他们骑着马，赶着勒勒车，陆陆续续来到保育院，领养一个孩子做儿女！他们把领养孩子作为国家赋予的一项光荣使命，并亲切地称这些孩子为“国家的孩子”。

二

哈音哈尔瓦公社保育院里，还剩2个女孩4个男孩没领走，他们说啥也不愿分开。一个叫张凤仙的蒙古族女人来了，负责人问她：“你领养哪一个？”

张凤仙拉着他们的小手，抚摸着他们瘦瘦的脸，望着紧紧依偎在一起的6个小可怜，坚定地说：“全部领。”

“能养活吗？凭空多了六张嘴吃饭。”负责人都跟着担忧了。

张凤仙说：“只要我有一口吃的，就饿不着孩子们！”回答得铿锵有力。

6个孩子坐上了她的勒勒车，走进了温暖的新家。

他们有了新的名字：巴特尔、黄志钢、党育宝、毛世勇、其木格、高娃。

张凤仙不让孩子们叫她额吉（蒙古语，意为母亲），而要他们记住国家的恩情，草原的恩情。

这位没有血缘也不在意称呼的母亲，在刺骨的冰水里给儿女们洗一堆堆脏兮兮的衣服；在深夜的小油灯下一针一线缝补鞋袜；在齐膝深的积雪路上，走了近200里路，背回30公斤大米。雪水、汗水浸湿了她的衣服，极度疲劳使她病倒了。

懂事的孩子们凑在一起想：怎么给母亲增加营养？老大巴特尔想到，在湖水包围着的小岛上有许多水鸟，大人们总从那里拣回鸟蛋来给病人吃，我们也去捡鸟蛋吧！老二、老三立即响应，说是好主意！

没有船，孩子们弄来一个马槽，划过水面，驶向鸟岛。

妹妹把哥哥们的行动报告给了母亲。

张凤仙一听，拖着病体，跌跌撞撞，跑到湖边，跪在湖边呼喊着孩子们！这么宽的湖面，水又这样深，出了三差两错怎么办？！

远远看到孩子们出现在湖面，妹妹高娃刚要喊一声“哥哥”，张凤仙捂住了女儿的嘴，生怕叫声惊吓到儿子们。就这样，她揪着心，数着分秒迎着他们安全归来。

巴特尔高兴地把一堆鸟蛋捧到母亲面前，这是他对母亲的一片孝心！可得到的却是一顿训斥。随即，母亲流着泪，把孩子们紧紧地搂在怀里！

人心换人心，情谊似海深。一家人齐齐整整比什么都重要。

三

苏尼特右旗的一对夫妻来领养孩子，妻子色仁杭拉，一把抱起正哭闹、谁都哄不了的女孩。女孩像见到了妈妈一般，立即不哭了，有缘！夫妻俩高高兴兴地收养了这个孩子，起名阿拉坦图雅！

他们把女儿当掌上明珠来珍爱。可孩子长到5岁，父母发现她双腿瘫痪了。

从发现孩子生病那天起，色仁杭拉家的勒勒车就没有停止过转动。她唱着忧伤的歌，背着女儿走遍草原求医问药！她在心里默默祈祷——神明啊，就用我的腿换回女儿的腿吧！

她为收养的孩子发下这样的无私大愿！

幸运的是，终于碰到一个民间医生，用土方子给女儿治疗，用羊皮被子把孩子裹起来发汗，三天之内不能动弹！
三天三夜，色仁杭拉没合一下眼，守在女儿身边，给她喂水喂饭。

奇迹出现了，女儿能和别的小孩一样蹦蹦跳跳上学了，后来上中学时，短跑、长跑在全旗的运动会上都得了第一。

这是母亲的悲心换来的双腿啊！

四

3000名孤儿，背后有着诉不完的深情。

曾有记者采访额吉们，是否收养了孤儿？

额吉们说，他们不是孤儿，是国家的孩子。国家信任我们，才交给我们抚养。

记者又问，如果他们找到亲生父母，回去了怎么办？

额吉们回答，那太好了，他们有更多的亲人，有更好的生活。

这是怎样的母亲？

从她们身上，我看到了不图回报的养育，看到了对生命的一视同仁，看到了没有被物欲遮盖的人性光辉！

额吉们用广袤的胸怀，温暖着3000个孩子，用行动谱写了超越血脉、超越民族、超越地域的大爱！

撰稿：流星雨
编辑：悦色

爱打妄语的我，真的该反省了!

说起“妄语”，大家都不陌生，我们常听说“出家人不打妄语”、“修行人不打妄语”，也许很多人和我一样，认为“不打妄语”是出家人和修行人的事，与普通人无关。然而你真的知道妄语的严重后果吗？

释迦佛陀住世的时代，舍卫国诞生了一个长相奇怪的男婴，没有眼睛、耳朵，虽有嘴巴却没有舌头，虽没有四肢，却有男根，他的家人为他取名为“曼慈毗梨”。就是这样一个无耳目手足的人，一出生却继承庞大的家产，这其中有什么特殊的因缘呢？

原来过去有二位兄弟，哥哥叫檀若世质，弟弟为尸罗世质。哥哥诚实善良，经常扶贫济困而且为人公正，被国王任命为大法官。他接手的很多借贷案子，评判得都非常公正。有一次，他的弟弟尸罗世质借给一个商人一大笔钱，说好等商人采宝回来再还给他。过了很长时间，那位商人终于满载而归，可是尸罗世质已经去世了，于是儿子就代父亲去向商人要钱，但商人却不想还钱了。商人用重金贿赂法官檀若世质的妻子，让法官做假证，开始法官坚决不同意，商人又多次加重金贿赂，最终法官经不住妻子的威逼利诱就同意了。当侄子和商人去找当法官的伯父讨公道时，想不到他竟说：“我完全不知道有这件事。”

因为檀若世质妄语的缘故，感得此生无眼耳舌和四肢的果报，而且五百世都是残缺不全的；又因为他乐善好施，所以感得他出生于富贵家庭，又有大笔财产可以继承。

看了这个公案，我吓出了一身冷汗，原来打妄语有如此严重的果报！我平时可没少打妄语啊，而且完全不当回事。比如说，有时我根本没去上班，但是家人问我为什么回来的这么早时，我却说上班去了，没啥事就回来了；再比如有人问我：“大礼拜做了多少个了？”我不假思索说：“七八万吧！”实际上我也不知道具体做了多少，只是虚荣心在作怪吧，好像往多里说自己挺有面子似的。

诸如此类随口而出的妄语很多。记得有一次我把单位的物品弄坏了，领导问：“这是谁弄的？”碍于面子，也是怕承担责任，我竟然说：“好像以前就坏了。”我随口的一句妄语看似一时蒙混过关，但同事都要跟着我背黑锅，领导对大家都有看法。还有一次，单位的物资被人盗了，很多人都在猜测是某个人偷的，我也不加证实就跟着瞎传，结果后来证实不是那个人偷的。经历了这件事我还真有点后怕，如果他本人知道了，说不定还要追究我的法律责任呢！

学佛后，我虽然知道修行人是不能妄语的，五戒和十善中都有不妄语这一条，然而我却很少把“不妄语”放在心上，更没有深刻认识到妄语的严重后果。

《大智度论》云：如佛说妄语有十罪。一、口气臭；二、善神远之，非人得便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；九、身坏命终当堕地狱；十、若出为人，常被诽谤。

妄语的果报真是不能小觑！妄语会感召众人所不敬，即使说的是真话，也不再被他人信任。我这才明白，为什么我有时跟别人苦口婆心地讲道理却得不到他人的信任，这不就是自己打妄语的果报吗？

而我作为一个修行人，明知妄语是犯戒行为，却常常不以为然，屡屡有犯，这怎么能成就解脱呢？真正的修行人是不打妄语的，一切皆是为了利益众生，由此我想到了忍辱仙人的公案故事。

在久远劫以前，摩揭陀国的国王歌利王带人出去打猎，当时他们追捕的一只狼就跑到了一位修行人身后的草垛里，这时歌利王赶到，就问这位修行人：“你看没看见一只狼跑过去？”修行人既不想打妄语又不能伤害这只狼，所以只能沉默不语。后来歌利王又问了他好几遍，他只是回答：“我是忍辱仙人”。歌利王一气之下就拿出宝剑砍掉忍辱仙人的右臂，顿时鲜血喷涌而出，就这样歌利王先后砍掉了他的左臂、双耳、右脚、左脚……被肢解身体的忍辱仙人不嗔不怒，始终没有说出狼的去处。这位忍辱仙人就是后来的释迦牟尼佛。

忍辱仙人受到那么大的威胁和伤害都不打妄语，而我为了面子，为了一己之利，即使没有受到什么伤害，就不敢说真话了，这哪里还是一个修行人呢？

想想自己曾经犯下的那些妄语就不寒而栗！如果这一世不抓住佛陀住世这一殊胜的法缘，就很难遇到真正的佛法了；如果我还在打妄语不好好修行，我真的就是白痴了！我要真心忏悔改过，时刻提醒自己谨言慎行，严持戒律，身口意与佛菩萨三业相应，早日成就解脱！

撰文：淡泊

编辑：安然

挣了面子，却丢了修行

“能不能长点记性，把你的衣服收到柜子里！沙发是用来坐的，不是用来放衣服的！”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧，真是好没面子！

正憋着劲儿呢，到家就看见老公随手将外衣脱下丢在沙发上，趁此机会，我赶紧发泄一下。“赶快收了！不许放那儿！”

“哪那么多事儿，放一下怎么了？”

“不行！”

“真是没事找事儿！”

“砰！”老公说完气哄哄地拾起外套摔门而去……

这样的情景已经不止一次了，为什么非要等到人家摔门而去，或者是退群拉黑，才来反观自己的言行呢？后悔了，却又是碍于情面不想道歉……

师兄师姐们，您们是否也会犯类似的错误呢？生活中常常为了一个我执的面子放不下，改不掉嘴不饶人的习惯，总感觉不挣回个面子，就难以有立锥之地！

虽然自己修学如来正法多年，自恃在大是大非面前能够警醒自己,不被邪知邪见和一切恶行所迷惑，然而却常常被生活中的这些细枝末节所绊倒。归根结底是是世俗的凡夫心炽盛，执着了生老病死苦的假我，没有利用逆境将贪嗔痴的烦恼习气转化为大悲的菩提心行。简单用一句话概括：没有改掉习气、断除我执，就是地地道道的自己骗自己的假修行。

自己没有真正地升起无常心，没有真正地了明无常境，没有将菩提心落实于生活的点点滴滴实践中去，没有做到时刻从于三业之行所生发出慈爱、慈悲一切众生之行愿！

佛陀在《什么叫修行》中说法：“日中观省时，除了以意念空观之外，而重要的是必须依於平日之道友，或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人，做为所缘，必须对之修持，今日我是否依於双七支，与之主动和他交好？”……。

然而在现实生活中，我们往往在修学的时候以为把佛陀的教戒弄通了，弄懂了，可一旦实际对境之时，便会随自己的心性习气而为之，挣了面子，却丢了修行。

其实往往自以为是赚了面子，殊不知在智者的眼中，你也许是地道的无知。就如被“放屁”二字所激怒的苏东坡，怒气冲冲过江质问佛印禅师只为讨回自己的面子；又如，他曾对佛印禅师说，他观静坐中的佛印禅师像一坨屎。苏东坡自认为占尽了风头，却不料在“争”中失去了“道”心。而凡夫的争执往往都是因为执持个人的认知所造成的误解，我们应该时时以佛陀的教戒为警醒，放下个人执见，时时走在自审、自慎、自省的修行路上。

我们只有让心胸博大，放下面子，断掉我执，勤修戒定律，依于严谨的上师传下来的佛陀教法，利益有情，精进修行，这样才符合佛菩萨大悲菩提心的行为，只有这样，才能谈得上脱离轮回，了脱生死，否则学佛修行只是一句空话罢了！

撰文：沧海放舟

编辑：雪馨