路边的白骨就是我们人生旅途中逝去的亲人朋友,老虎则代表着人生的无常,死亡也许很远也许很近,没有人能预料无常的人生。断崖上的松树指的是我们拥有的金钱名誉地位等,看起来很坚固可以作为依仗,但是在无常之虎面前可能我们一样也带不走。
无常
见无常实相,亲历九寨沟地震的惊魂,岂敢再游戏人生
见无常实相,亲历九寨沟地震的惊魂,岂敢再游戏人生。想想那些处在震区的人们,也许前一秒钟他们还在愉快游玩,尽情欣赏九寨沟的美妙景色,谁能想到下一秒钟这种无妄之灾就降临到头上呀?这个娑婆世界,每天有多少意想不到的事情在不停地发生呀!这正是佛陀开示的无常道理。世事无常,人生无常!
《葬花吟》引发的联想:佛陀住世渡群生,莫做黛玉收花骨
花谢花飞日月转轮,红消香断轮回不尽。这正是佛陀所讲的无常之显现。当人们为百年前文学大师曹雪芹登峰造极的文学造诣扼腕;为当今王立平天籁般的配曲唏嘘;为陈力石破天惊的嗓音而点赞时,却很少思考,为什么这种婉转的哀怨、绵缠的忧伤和埋伏着的汹涌眼泪,偏偏能够击碎自己的心灵。
岁月辜负不得,因为无常就在眼前
人生如梦,生死无常,现在我们唯一的出路只有借佛陀住世无上殊胜因缘,借这个得逢如来正法的唯一机会,利用我们已有的暇满人身抓紧时间精进勇猛的修持心行,严持戒律,发真实的菩提心,修真正的佛法,明信因果,诸恶莫作,众善奉行,发真正的四无量心。
学佛修行中为什么总发生阶段性懈怠?
学佛多年,和大多数的佛弟子一样,阶段性的懈怠时有发生,为此我颇感无奈和烦恼,翻来覆去地找原因,总以为是自己缺乏意志力的缘故。后来终于明白,导致懈怠、不精进的最根本原因还是没有真正明了生命无常的本质,没有觉观人生终归是苦的实相。
一个夜总会“大姐大”的前半生:繁华世梦终归醒(上)
花终究要落,梦终归要醒。遗憾的是,很多人沉迷在梦里的繁华盛世,不愿醒来……幸运的是,一些人摒弃无常幻有的华丽外衣,选择珍贵无比的佛法。接下来是一位佛弟子在经历人生的大喜大悲后,生命蜕变的真实写照。她是欣姐,一位热情大方、真诚助人的佛弟子。
民间佛教故事连载:傻娘与如归法师的前世今生(三)
有人就说:大人,我听说在四川有一个地方叫雾中山,离成都不远,那里有一座开化寺,是佛教南传的的第一站,香火甚旺。并且那里寺庙甚多,听说有一行园寺,它的住持果圆大师德高望重,水平甚高。张知恩决定去雾中山找行园寺。于是,他便换成便服,带一书童,前去,终于到了行园寺的山门
含泪记录父母临终往事,解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异
父母双亡让我真切感受到了人生的无常真相。我想起了南无羌佛在顶圣佛法《极圣解脱大手印》中也告诫我们,人生就是一场梦,一生劳苦奔波,担忧,烦恼,一当断气死了,什么也没有了,这就是铁定的结局,死后就再也回不到这场梦中了。
重大车祸中捡回一条命,我还敢不警惕无常踏实修行吗?
事故发生后,我深刻反省自己近半年的修行:因为回家乡建房子,而鲜少参加共修,鲜少恭闻南无羌佛的法音。每次做功课时,也因人为的障碍,三天打鱼两天晒网。这半年里,我远离佛堂,没坚持恭闻法音,让世间法占据了修行的时间,业障不断上升,黑业重重,以前种下的恶因成熟、恶果来了。










