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中秋月圆分外明，暇满人身且珍惜

桂花飘香，中秋节又到了！

中秋的民俗丰富多彩，有祭月、赏月、吃月饼、玩儿花灯、赏桂花、饮桂花酒等，有的地方还会在这一天给祖先扫墓。生前是团圆相聚，故去后家人们依然会到墓前祭奠。父母健在时，儿女不管多远都有归处，团圆相聚，欢歌笑语。然而生命无常，一旦生死两隔，后人也只能望着明月追思和怀念，分明是团圆的日子，却是“几家欢喜几家愁”。

想到这里，我不禁心生惭愧，想想自己已有20多个中秋节没有与父母共度了。不知道从什么时候开始，对节假日已经没有了什么期许，没有了小时候那种对节假日快乐的憧憬和期盼。记得小时候，到了过年或过节时，就会每天盼望穿新衣，吃好吃的。中秋节会赏灯、赏月、供月、猜灯谜、吃月饼等等。晚上则会在月光的照耀下和一群小伙伴玩“藏猫猫”，回到家中妈妈会给我们讲嫦娥奔月的故事。那时候常常幻想，嫦娥一定很漂亮，我能不能也到月亮上去看看……

回忆小时候的林林总总，真的感到无比的幸福！想想那时候真的是乳气活鲜，眨眼间人已到了中年，恍然一梦，正如南无始祖报身佛所说的：“仔细体验我现住的世界就是一场梦，一切都是无常不实的梦幻，而这一场梦很快就做完了，我今年多少岁了？我死的时候快到了，过一天就少活一天了，也许几天，也许几年，也许几个月，乃至几天，死的那一刻，当下就知道我做了一场梦.......”

是啊，我不就是在做梦吗？每个人不都是在这梦中吗？难道世人还有谁能逃过死亡这一关吗？生老病死是世人的宿业，谁也逃不掉，只有佛法才能带众生去到没有生老病死的幸福彼岸。那么对于学佛的人，是否真的明白人生如梦了呢？如果真的明白了，又该怎么做呢？是浑浑噩噩一生呢，还是按佛陀教戒去行持？是看着身边的亲人们一个个的离开我们，或是死亡降临到自己头上，才去珍惜这千载难逢的无上的法缘呢？还是无限珍惜住世佛陀亲传的正确无偏的如来正法，当下就不打折扣地闻、思、修，进而获得成就解脱的善果呢？ 

我们不知不觉已经过了多少个中秋节了？若是错过这一世，再也没有这无上殊胜的法缘了！

值此中秋节，我衷心祈愿学习如来正法的佛弟子们，认真恭闻佛陀的法音、恭看法著，开敷智慧；祈愿佛弟子们按五戒、十善、去行持，同时祈愿一切众生永具安乐及安乐因；愿一切众生永离诸苦及诸苦因；愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因；愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空！

中秋月圆分外明，暇满人身且珍惜！愿世界和平，天下无灾！ 

撰文：松子

编辑：篱菊半开

唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

先有鸡还是先有蛋？这是一个古老而又难以解答的问题。

很多人从生物进化论的角度，或从哲学的角度给出了不同的答案，但严格意义上说，这些都是假说，因为这是一个找不到最初起点的问题。它始终在“轮回”中打转，无论先有鸡还是先有蛋，都有可能，但两种观点都没能有力地驳倒对方， “不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的局面被打破了，众口纷纭、莫衷一是而成了世纪难题。

本文将以轻松幽默的方式来尝试破解这个问题。

甲：请问“先有鸡还是先有蛋？”

乙：那先请问，你听说过“蛋鸡”吗？

甲：没有听说过！

乙：那你听说过“鸡蛋”吧？

甲：这谁不知道啊？不仅知道，还经常吃呢！

乙：这就对了，“鸡蛋，鸡蛋”，“鸡”在前“蛋”在后，因此先有鸡后有蛋。

甲：……

上述的回答好像是破解了“先有鸡还是先有蛋”的问题，但实际这是一种文字游戏而已。其实，这个问题如果往前推理：这只鸡是那个蛋孵化的，那个蛋是前面另一只鸡生下的，前只鸡又是再前的某个蛋孵化的……

如此类推，永无尽头，永远也查不出二者之间谁才是最早的。而此类问题在现实生活中还有很多，比如：是先有树还是先有种子？先有鱼还是先有鱼子？谁是我们最早的第一位老祖宗……这些看似平常的问题，永远也无法用我们世间哲学思辩解答。因为只要按照鸡与蛋的那种推理方式去推理，我们永远也找不到第一棵树、第一粒树种；也永远找不到第一条鱼、第一枚鱼子；也永远不知道谁才是我们的第一位老祖宗。

再以找寻人类最早的祖先为例，正如南无第羌佛的说法，如果我们想象或者能找出第一位祖先——他是一位长胡子、鹤发童颜、飘然若仙的最早最早的老人。那么请问，这位老人的父母又是谁呢？如果没有父母，他怎么可能生出来呢？既然有父母生他，那么他就不是第一位祖先，而他的父母又是谁生的呢？因此，只要把这个伦理关系不断往上推，就永远也找不到第一个。那这么说来，这个问题就永远成了个迷吗？不！至高无上的佛法就给了我们最伟大、最圆满、最彻底的答案。

南无羌佛在法音《东行说法第三卷<无始、无边、无常>》以及无上至宝佛经《藉心经说真谛》中彻底把这个答案告诉了我们——那就是“无始”！正如上文所推理那样，要找这个最早的先人是永远找不到的，因此称为无始。那么，先有佛还是先有众生，这也是无始的；先有鸡还是先有蛋，也是无始的；先有树还是先有种子，也是无始的；先有鱼还是先有鱼子，也是无始的……这个答案既深邃又意义深远。

明白了鸡和蛋等都源于无始的这个真谛之后，我们就不能再为之纠结啦。再从问题中进一步看清无始以来蛋孵化成鸡、鸡又生蛋等无尽轮回的本质；看清母鸡等众生在轮回中尝受痛失爱子、遭受宰杀等无尽痛苦的现象；进而省察无始以来的一切有情在六道轮回中颠沛流离而饱尝的种种苦难，以生起强烈的出离轮回求解脱之心。因此，先有鸡还是先有蛋，答案本身已不再重要，更为重要和幸运的是：《多杰羌佛第三世——正法宝典》这部伟大的佛书中，羌佛座下大量解脱成就的弟子成了我们回归家园的先导，给予了我们坚定的信心，为我们揭开了解决生死问题的秘密，揭示了宇宙人生的真谛。这才是我们想要得到的答案。

另者，我们更应当借鸡与蛋的起源探讨之因缘，深入南无羌佛的《极圣解脱大手印》《藉心经说真谛》《学佛》和《什么叫修行》等至高法宝的修学中，当我们真正证到万法平等而不执着，以般若智照实相境而境智圆融、不一不二之际，哪里还有鸡，哪里还有蛋呢？到那时，你就真正能体悟什么是“无始”了，自然一切皆明朗清静。

文/东山

请珍爱身边鲜活的生命，因为你丢弃的是往昔的亲人

骄阳似火，烈日当空，气温连续几天在40摄氏度左右徘徊。人走在路上，感觉大地似蒸笼，热得喘不过气来，仿佛窒息一般。偶尔吹来一阵风儿，也是热浪扑面，路上少有行人，人们几乎躲在空调房里不敢出门。

可有人竟然把小狗扔在垃圾桶里，任它受烈日烤炙哀嚎惨叫，都不管不顾，其人良心何安？我家师兄从老家回来，偶然听到路边垃圾桶里传来一丝微弱的哀鸣，过去一看，一只气息奄奄的小花狗在呻吟。一切众生皆是我们往昔的亲人，因缘会聚，怎能弃手不管呢？师兄马上把小狗带回来家安置在空调房。此时，小狗已虚脱，师兄连忙给它喂水，喂奶。

这是只小花狗，毛非常柔软，长长地贴在身上，到了第二天我帮它剪短、洗澡。后来，它勉强能站起来走两步，并且吃一点东西了，我们都很高兴。看到它很虚弱，我们给它服用了法水，和它一起做前行仪规，然后恭闻南无羌佛的法音，让它先种下菩提的种子。它能得闻羌佛亲说之法音，是何等的因缘和福报啊，三恶道众生苦楚无比，鲜少机会接触到佛法，有缘得闻法音者更是少之又少。

可惜，因果业力所致，它还是没有逃脱无常，在与我们短暂的团聚后，于农历六月初一不舍地走了，我眼睁睁地看着一个小生命经历地水火风四大分解，抽搐、挣扎，走向死亡。在无常面前，我别无他法，只能拼命持咒，送它最后一程。

在此期间，我突然想到佛陀在《极圣解脱大手印》中所开示的：“……故一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属，我们才有现在的身体、知识、能力、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等一切享受，而我的父母为了我们辛苦劳累病痛，无私付出，他们的心思精力全是为我耗尽的，应该说直至为我活活累死，由于他们业力伤生害命等的因果之报，使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦，他们由于为了我而造下诸多罪业，因此他们正在变畜牲、饿鬼、下地狱、入火海、上刀山、沉血河、剥皮、抽筋、挖眼、上人肉血磨、身体刀切两段，悲惨无比，大声哀嚎，痛叫：‘我的儿！女儿啊！快救救妈妈吧！哎呀！哎哟！痛死我了！’哀声惨然肺腑，求救于我……”

看到小狗的无常，我猛然生发了自他交换菩提心，止住泪水，心里祈愿，观想让狗狗的罪业由我来担，它的痛苦由我来受，我所作一切功德都回向给它，祈愿它少受痛苦折磨，远离业障，顺利往生善道或净土。我一边观想一边念，渐渐地，狗狗变平静了，只见它耸了下腿轻轻地呼出了最后一口气，安静地走了。

狗狗刚走时四肢僵硬，我一直给它诵佛号，并播放南无羌佛亲唱之《心经》《六字真言》等法碟。一夜过去，它身体柔软，四肢不再僵直，感恩佛菩萨的慈悲加持，狗狗有此表相，我心里也释然了。

虽然与狗狗的缘分只有短短的两天半时间，我深知因果，有缘则聚，无缘则散，想必狗狗与我们就是如此短暂的缘分吧！

想想有多少生命在烈焰下苟延残喘、艰难生存，孤苦无助中绝望离去，它们由于因果业力而轮回，变成牛、猪、鸡、鸭、鱼、虫等，可它们认识我们呀，而我们不认识它们呀，它们痛苦无比、伤心无比，乃至受到我们的宰杀……

凡夫认识自己今生的亲人，却宰杀往昔的亲人，可悲可叹呀。你可知被你扔进垃圾桶里的可能是你往昔宝贝的儿子，砧板上开膛破肚的鱼可能是你往昔至爱的双亲，油锅里挣扎的虾可能是你往昔最敬爱的奶奶，蒸锅里被捆绑的螃蟹可能是你往昔的兄弟姐妹……

请珍爱生命吧，你磨刀霍霍而向的是你无缘不来的亲人啊！祈愿众生多一点善良，慈心不杀，望人人都献出一份爱心，让社会充满温暖和正能量。

文/慈清