格鲁派最大寺院 | 哲蚌寺简介
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于拉萨西郊根培乌孜山下。始建于公元1416年，被称为名僧大佛辈出之地，它是世界上最大的佛教寺院，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。
哲蚌寺历来是名僧大佛的出处，一世至四世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世达赖喇嘛在受清朝皇帝册封时，未搬到布达拉宫居住的时候前也是在哲蚌寺居住。还有章嘉呼图克图、敏珠尔呼图克图等众多大呼图克图也曾经到这里来求学。康萨仁波切是哲蚌寺郭芒堪布洛桑南杰的转世，7岁时进入哲蚌寺郭芒扎仓学习。
哲蚌寺的初期规模仅仅是由十几平方米的小殿堂和七个僧人组成。到十七世纪上半叶时期，当时的五世达赖开始扩建了该寺，发展至今哲蚌寺已经占据了根培乌孜山整个山坡，最盛时僧众达到了近万人。寺内最重要的建筑措钦大殿，占地近两千平方米，由一百八十三根巨大的木柱支撑。由哲蚌寺大门看去，建于后面的供殿轮廓逐步升高，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大。哲蚌寺主要由措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）等部分组成。
【措钦大殿】
措钦大殿（“措钦”意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措钦大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面积近4500平方米。殿前有石铺广场，面积200平方米，登上17级宽广的石阶便是8根列柱的明廊。大殿的经堂规模宏大，有房221间，有柱183根，面积约1800平方米。其中心升起一层构成面积一百多平方米的高敞天窗。
经堂雕梁画栋，依柱是悬幢，帏幔交织，五光十色，加上后面醒醒目的鎏金铜像，盏盏长明油灯，显得十分富丽堂皇。特别是大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴祖师从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。
措钦大殿里还保存有一到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁，绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。措钦大殿东边有一个半地下的很小的山洞，只能容一个人进入，名叫“让迥玛”。它原来是宗喀巴祖师闭关静修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。大殿3层是强巴佛（弥勒菩萨）殿。这尊强巴佛像是当年宗喀巴祖师在世的时候由他亲自开光的，极为著名。强巴佛殿再往上就是用金轮、宝幢装饰的大殿的金顶。
【甘丹颇章】
甘丹颇章建于公元1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来布达拉宫完成扩建后，五世达赖迁往布达拉宫处理政务。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称“甘丹颇章王朝”。
甘丹颇章大门前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。甘丹颇章的建筑也是逐层升高的，高三层。每个窗口都种了许多花。从平面上可分为三部分，步入前门是一范围不小的院落，入院上27级石阶，登临该殿大院内，大院内左右和前部都是上下两层的明廊建筑和一些住房，后部是颇章的主体大楼。第二层是原达赖喇嘛处理政教事务的场所。三层是达赖喇嘛生活起居的地方。
【雪顿节展佛】
哲蚌寺的法事颇多，每逢大型佛教纪念日和藏历每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要举行相应的法事。其中场面最大的要数雪顿节了。“雪顿”藏语意为“酸奶宴”，原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律，夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”，直到解制为止。在开禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后来“雪顿”的内容更加丰富，宗教活动和文娱活动相结合，规模不断扩大。
藏历六月三十日“雪顿节”当天，先是以哲蚌寺为中心，清晨展览巨幅佛像唐卡画，所以又叫展佛节，晒佛节。每年这天，哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨幅唐卡--南无释迦牟尼佛像，供人们前往瞻仰。那一天，人们天不亮就纷纷从四面八方聚集到西藏最大的寺庙哲蚌寺所在地根培乌孜山，山下汇成人的山、人的海。朝佛者、观光客每年都达数万人，平日里寂静的山谷为之沸腾。经过不到一个时辰，大佛被重新卷起，抬回到到措钦大殿敬奉，只有待到来年此日才能再次向世人展示。接着举行藏戏会演等等，实为僧俗同乐的节日。
