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  • 春笋味道鲜美,但这几类人不宜多吃!

    春笋味道鲜美,但这几类人不宜多吃!

    春笋好处多,并非人人适宜

    “好竹连山觉笋香”,春天是吃鲜的季节,而春笋是很多人期盼已久的美味。竹笋富含维生素B,低脂、低糖、多纤维,能促进肠道蠕动、帮助消化、防止便秘。

    然而,这并不意味着春笋人人可吃,这是为什么呢?

    春笋,这些人不适合

    1.生长期的儿童及骨质疏松者

    笋中所含的草酸很容易和钙结合成为草酸钙,因此患有泌尿道结石的人不宜多吃。因笋中含的草酸会影响人体对钙和锌的吸收和利用,所以生长期的儿童及骨质疏松者应注意不宜多吃笋。

    2.脾胃虚弱、消化道溃疡、肝硬化、食道静脉曲张、慢性肠炎等患者

    笋性味甘寒,含较多的粗纤维素,凡脾胃虚弱、消化道溃疡、肝硬化、食道静脉曲张、慢性肠炎等患者,忌食寒性、难消化之物,所以不宜吃笋,以免加重病情。

    古人认为,加生姜、麻油可减少其滑利大肠之弊。

    3.笋系大寒之品,大病初愈、妇女经期产后、有过敏性哮喘的人,不宜吃笋。

    此外,笋还能助发疮毒,发湿毒,故凡湿疹、痈疮患者,也应忌吃笋。

    吃春笋,请注意这些

    1.烧春笋时最好先焯水

    做春笋前最好能在沸水里先焯一下,大约煮1~2分钟,甚至可以煮更久一些,以软化粗纤维,有助消化。这样既可以去除春笋的涩味,吃起来更爽口,还能让70%的草酸流失。

    2.不要和生冷食物混着吃

    春笋不要空腹吃,吃之前可以先喝汤、羹,或者吃几口饭,以减少春笋对胃肠黏膜的刺激;吃完春笋后尽量不要吃生冷的食物,如冰淇淋、冰啤酒、生海鲜。

    3.吃春笋需防过敏

    春笋中含有难溶性草酸,食用过多易诱发哮喘、过敏性鼻炎、皮炎等。春季本来就容易过敏,对于容易产生摄入性过敏的人来说,食用春笋还易引起荨麻疹。

  • 春天必吃的8大黄金菜, 一种菜调一种病~

    春天必吃的8大黄金菜, 一种菜调一种病~

    春天必吃的8大黄金菜, 一种菜调一种病, 鲜嫩美味, 甘甜可口~

    春天是阳气生发、万物复苏的季节,很多植物都在悄悄地生根发芽。

    这个季节的野菜,是一年之中独有的美味。在春天吃它们,可以取天地的生发之气,不仅顺应时令,促进阳气生发,更能祛病痛。

     · 枸杞芽 ·   延年益寿

    初春枸杞长出嫩苗,嫩苗又称枸杞头或枸杞芽,略带苦味,后味微甜,很爽口,能清火明目,民间常用来治疗阴虚内热、咽干喉痛、肝火上扬、头晕目糊、低热等。

    《食疗本草》中记载枸杞头有坚筋耐老、除风、补益筋骨和去虚劳等作用。

    枸杞绝大部分营养成份都囤积在嫩芽及嫩叶之中,并集茶叶和枸杞全身好处于一身,是强身壮体、延年益寿、美容养颜的佳品。可以做成清炒枸杞芽、凉拌枸杞芽等。

     · 马齿苋 ·   糖尿病

    马齿笕含有丰富的去甲肾上腺素,能促进胰腺分泌胰岛素,调节人体糖代谢过程、保持血糖恒定,所以对糖尿病有一定的功效。

    此外,它还含有不饱和脂肪酸,能抑制胆固醇和甘油三酯生成,对心血管具有保护作用。

     · 车前草 ·   痛风良药

    车前草性寒味苦,富含车前甙,具清热利水、通淋消肿、祛痰明目之功用,其还有治疗痛风的效果。

    车前草可凉拌、清炒、做馅包饺子。晒干的车前草还可以泡茶喝。

     · 香椿 ·   健脾开胃

    香椿是时令名品,含香椿素等挥发性芳香族有机物,可健脾开胃,增加食欲。

    香椿性寒味甘,富含蛋白质、脂肪,维生素C,钙、磷、铁等多种矿物质。其具祛风散寒、消炎解毒、健脾理气、杀菌抗病等功效。

    香椿吃法很多,可以凉拌、入汤、腌制等,如凉拌香椿芽、香椿豆腐汤等,别具风味。也可以煮粥。

     · 地瓜叶 ·   防治夜盲症

    地瓜叶也称红薯叶,即红薯地上秧茎顶端或两侧的嫩叶。亚洲蔬菜研究中心已将红薯叶列为高营养蔬菜品种,称其为“蔬菜皇后”。

    近年在欧美、日本、香港等地掀起一股“红薯叶热”。红薯叶有提高免疫力、止血、降糖、解毒、防治夜盲症等保健功能。

     · 春笋 ·   通肠道

    春笋是一年中味道最为鲜美的时候,食用春笋不仅能促进肠道蠕动,帮助消化,去积食,防便秘,并有预防大肠癌的功效。

    此外,竹笋含脂肪、淀粉很少,属天然低脂、低热量食品,还是肥胖者减肥的佳品。

    春笋烹调时无论是凉拌、煎炒还是熬汤,均鲜嫩清香。若与大米同煮粥则是春季清淡的佳肴。

     ·荠菜 ·   百岁菜

    荠菜性寒、味甘,可和脾利水、止血明目,对高血压、心脏病有食养辅助作用。荠菜富含钙、胡萝卜素、维生素C、氨基酸、荠菜酸等营养成分。

    旧时,人们把荠菜捣碎了,和淀粉一起,做成荠菜羹,很受老人与孩子们的喜欢,这种汤羹又名“百岁羹”。鲁迅先生也爱吃这种汤羹,实因其牙齿不好,然喝汤一直是他的最爱。

     · 鱼腥草 ·   抗病毒

    鱼腥草,又名折耳根,味辛,性寒凉,归肺经,能清热解毒、消肿疗疮、利尿除湿、清热止痢、健胃消食。

    常用治实热、热毒、湿邪、疾热为患的肺痈、疮疡肿毒、痔疮便血、脾胃积热等。现代药理实验表明,本品具有抗菌、抗病毒、提高机体免疫力、利尿等作用。

    其最简单的吃法就是用醋泡,洗干净后用醋一泡再加其他作料拌匀,这道菜就算做成了。

    吃野菜要注意这几点

    ❶ 不认识的野菜不要吃

    春季踏青采摘野菜的时候,一定要注意容易发生误认的野菜不要采来吃,以免中毒。

    ❷ 注意采摘的地点

    野菜的生长环境与品质也息息相关,工厂、污染的河流等周边生长的野菜也常含有毒素,不宜食用。

    ❸ 野菜最好是现采现吃

    久放的野菜不能吃。野菜的烹饪要根据野菜本身的特点来选择。许多野菜食用前必须用开水烫过,再用清水漂洗几次,沥去苦水,方可烧煮食用。

    ❹ 谨防过敏

    部分野菜含有可导致过敏的物质,特殊体质的人食用后易引起过敏反应。

    过敏体质不宜食用野菜,平常服药或吃某些食物、接触某些物质易发生过敏者,采食野菜应慎重。

  • 春天最养人的3碗粥!护肝补肾健脾胃!

    春天最养人的3碗粥!护肝补肾健脾胃!

    春天最养人的3碗粥!懒人早餐最爱,护肝补肾健脾胃,总有一款适合你!

    中国人对于粥的喜爱可以说延续了千年,很多年纪大的人现在还有每天坚持喝一碗粥的习惯,李时珍更是认为“世间第一补人之物,乃粥也”。

    而春天,则是喝粥的好季节。药王孙思邈曾在《千金方》中提到“春时宜食粥”,能补脾养胃、去浊生清;民间也有“春天喝粥,胜似补药”的说法。

    菠菜粥,养肝

    菠菜,性甘凉,具有补血止血、利五脏、滋阴平肝、助消化、清理肠胃热毒的功效,可辅助治疗肝气不舒。

    山药枸杞粥,健脾胃

    山药健脾益胃、滋肾益精、益肺止咳;枸杞补肾养肝、补血明目安神、辅助降脂降糖,久服能益寿延年等。

    五色粥,平补脏腑、防病强身

    绿豆:绿豆有清热解毒、利水明目的功效。并且按照中医“五色入五脏”理论,常食青色食物还有助于减少肝脏损害,养肝舒肝。

    南瓜:作为黄色食物的典型代表,常吃南瓜可起到较好的健脾作用,有助于改善食欲不振、腹胀、腹泻等症状。

    红枣:红枣可补气、安神、养血,而且“红入心”,常吃红枣还能帮助改善因心气不足导致的神疲无力、心悸气短等症状。

    山药:山药有很好的润肺去燥功效,它被称为“平价补品”,对肾脏、脾胃也有较好的滋补作用。

    桑葚:作为黑色食物的一种,桑葚对肾有不错的补益功效,经常食用可以辅助改善眩晕耳鸣、盗汗多梦、腰酸胁痛、神疲倦怠等肝肾阴虚症状。

  • “五谷之王”苦荞做的茶!每天喝,清脂刮油防三高

    “五谷之王”苦荞做的茶!每天喝,清脂刮油防三高

    “五谷之王”苦荞做的茶!每天喝点,清脂刮油、防三高

    苦荞是自然界中甚少的药食两用作物,苦荞集七大营养素于一身,不是药,是能当饭吃的食品。

    因为其特殊的生长环境,本身苦荞就富含硒的,可以对人体起到自然补充硒的作用。有着卓越的营养养生价值和非凡的食疗功效。

    千万别等身体出问题才着急,担心肥胖、三高问题,早做准备。下面小编就带大家去了解苦荞茶到底有哪些神奇功效,让大家能全面了解喝苦荞茶的好处有哪些。

    No.1

    抗氧化

    苦荞中含有丰富的类黄酮,这种物质是天然的抗氧化成分。它能抑制人体内氧化反应的发生,也能阻止自由基的生成,更能有效清理身体内积存的自由基,能起到抗氧化延缓衰老的重要功效。

    另外苦荞茶中还含有多种天然的抗癌物质,能抑制致癌物质的生成,也能减少癌细胞的再生,对人类的多种高发癌症有明显预防作用。

    No.2

    降血糖

    苦荞茶能够促进胰岛β细胞的恢复,降低血糖和血清的胆固醇,改善糖耐量,具有对抗肾上腺素的升血糖的作用。同时也能够抑制醛糖还原酶,因此能够辅助治疗糖尿病及其并发症。

    No.3

    减肥瘦身

    苦荞茶当中含有丰富的膳食纤维以及多种氨基酸,一方面能够帮助促进肠道蠕动,增加身体脂肪的燃烧,热量消耗。

    另一方面,经常饮用苦荞茶能够帮助身体抵抗饥饿,减少身体过量摄入一些高能量的食物,并且能够吸附体内多余的一些油脂,防止脂肪在体内大量堆积。

    No.4

    扩张血管

    苦荞茶所富含的芦丁等具有扩张血管的作用,槲皮素、桑色素等成分能够改善血管平滑肌的收缩和舒张功能,可用于治疗心律失调、心绞痛、心肌梗塞等一系列病症。

    No.5

    促进消化

    苦荞茶当中含有的膳食纤维能够帮助促进胃肠蠕动,从而促进了消化。另外苦荞茶当中含有大量的B族维生素,本身就有增进消化、促进生长的效果。

    No.6

    保护肝脏

    苦荞茶当中含有的黄酮类物质能够帮助对抗由慢性肝炎、肝硬化、脂肪肝等肝脏疾病所引起的中毒肝的损伤。

    苦荞中有一种生物类黄酮,就是芦丁。能够保护和软化、疏通血管,改善毛细血管、促进血液循环的作用,减少因为血液黏稠而造成的血管病。

    所以不要看苦荞平时不起眼,人家可是作用多多呢!

    苦荞茶制作方法

    1. 买回来的苦荞米,先筛选,将杂质去掉。

    2. 筛选完的苦荞米用水冲洗一下,放到一边空干水分待用。

    3. 将锅烧热,将苦荞米倒入锅中进行炒制,先大火(因洗过的苦荞米潮湿,先大火烘炒),待劈啪声小

    4. 炒至金黄色关火。

    5. 晾凉装瓶,这样好保存,食用起来也方便。

    6. 喝的时候取一勺倒入杯中,倒入开水,冲出的颜色非常好看,喝起来有股炒制的米香,很好喝。

  • 素食这样做,连吃三天都不腻!

    素食这样做,连吃三天都不腻!

    素菜清炒时带着清甜的蔬果香气,如果偏爱更浓香的味道,不如试试今天的超诱人的素菜菜谱。咸香入味的好滋味,让吃草也变得很美妙~

    一、四季如春—干煸四季豆

    食 材:
    四季豆、干辣椒、盐、白糖、酱油、食用油

    烹饪步骤:
    1. 四季豆洗净择去头尾和筋,掰成1/2段,干辣椒切段备用。
    2. 锅内放油烧至七分热,加入备好的四季豆保持大火炸15分钟左右,到四季豆外皮起皱干瘪,捞出控油。
    3. 锅内少油,放入沥干油的四季豆和干辣椒段翻炒。
    4. 放入盐、生抽、白糖。
    5. 慢慢煸至水汽散尽四季豆变得干脆,翻炒均匀装盘出锅。

    小贴士:1. 四季豆烹调前应将豆筋摘除,否则既影响口感,又不易消化,用手掰断是为了保持四季豆的纤维。2. 四季豆要沥干水分,以免炸制时热油外溅。3. 油尽量充足些,这样才可以更好地将豆角炸透,炸完的油可以留下来二次使用。4. 炸四季豆时应不断翻动,煸出四季豆的水分。5. 四季豆的烹煮时间宜长不宜短,要保证四季豆熟透,否则会发生中毒。为防止中毒发生,食用前用沸水焯透或热油煸,直至变色熟透,方可安全食用。

    营养分析:四季豆性甘、淡、微温,归脾、胃经化湿而不燥烈,健脾而不滞腻,为脾虚湿停常用之品,有调和脏腑、安养精神、益气健脾、消暑化湿和利水消肿的功效。

    二、八功德水——八宝酱

    食 材:白地瓜(白薯)、茭白、胡萝卜、香干、花生米、猴头菇、香菇、毛豆子、甜面酱、盐

    烹饪步骤:
    1. 将白地瓜、茭白、胡萝卜、洗净切丁,香干、猴头菇、香菇、洗净切丁备用。
    2. 锅内热油,花生倒入油锅里炒香后盛出备用。
    3. 毛豆子热水焯一下盛出备用。
    4. 锅内热油,倒入准备好的食材丁都倒入锅内翻炒,倒入甜面酱、撒入食用盐和少量糖翻炒,最后放入炒好备用的花生翻炒均匀即可出锅。

    营养分析:“八宝酱”是著名的特色菜,它是由“炒辣酱”改良而来的。因为原料多样,颜色十分丰富,光亮润泽,更由于用甜面酱和辣酱两种酱料来调制,所以鲜甜微辣的口感能满足绝大多数人的口味,成为很多人的心之所爱!

    三、素造善缘——素响油鳝糊

    食 材:大一点的干香菇、生姜、芹菜、淀粉、酱油、白糖、黑胡椒粉、麻油

    烹饪步骤:
    1. 干香菇洗净,沿着香菇的边缘剪下来,裹好淀粉备用。
    2. 生姜切丝,芹菜切细丝备用。
    3. 油温七成热,下油锅,放入香菇,炸成金黄色,出锅装盘备用。
    4. 原锅内放水,姜丝、酱油、糖、胡椒粉、蘑菇精、淀粉勾芡后淋麻油,浇在炸好的香菇上,即成。

    小贴士:剪下香菇的其他部分可以留做炒其他类菜调味用。

  • 面条怎么做最好吃?简单没难度!

    面条怎么做最好吃?简单没难度!

    学会了一周不重样,每天连吃两顿都不腻!

    一、香菇菠菜面

    -材 料-
    面条100g、香菇3个,菠菜4颗、胡椒粉1g,盐半小勺、鲜蔬粉半小勺,香油一点点、酱油1小勺。

    -做 法-
    1. 香菇清洗干净,切成长条;
    2. 锅中倒入油烧热后放入香菇翻炒;
    3. 然后加入水烧开后放入面条;
    4. 之后放入盐、鲜蔬粉、酱油、菠菜、香油和胡椒粉;
    5. 出锅。

    二、茄汁拌面

    -材 料-
    挂面、胡萝卜、西红柿,豌豆、酱油、陈醋,素蚝油、番茄酱,五行鲜蔬粉、食盐。

    -做 法-
    1. 将胡萝卜、西红柿切丁备用;
    2. 将胡萝卜丁连同豌豆放入锅中放油翻炒(油多一些);
    3. 锅中烧开水,将面条煮熟,然后捞出过一下凉水;
    4. 将番茄丁连同炒好的豌豆、胡萝卜丁放入煮好的面中;
    5. 将素蚝油、酱油、鲜蔬粉、盐等调匀做成酱汁,均匀淋入面拌均即可。

    三、清汤挂面

    -材 料-
    挂面一小把、香菜一根,紫菜、小白菜适量,盐少许、胡椒粉少许,花椒油半勺、香油一点点。

    -做 法-
    1. 准备好食材,香菜切碎入碗中;
    2. 放入少许盐、少许胡椒粉、半勺花椒油、紫菜;
    3. 锅中烧开水,放入一小把挂面;
    4. 倒入一点点香油,煮至8分熟即可;
    5. 小白菜煮1分钟捞出;
    6. 全部放入碗中即可,搅拌均匀开吃,超级好吃哦~

    四、芝麻酱拌面

    -材 料-
    挂面一小把、青瓜丝少许,豆芽少许、芝麻酱50g,生抽2勺、香醋1勺,红油1勺、麻油50g、盐适量。

    -做 法-
    1. 准备好以上食材,芝麻酱50克打到碗里;
    2. 红油1勺,麻油50克,香醋1勺,盐少许,生抽2勺一起搅拌均匀;
    3. 锅里放入水烧开把面条放入煮熟;
    4. 捞出后把面条过冷水沥干,把豆芽煮熟捞出沥干水;
    5. 把青瓜丝放在面条上,倒入调好的芝麻酱搅拌均匀即可。

    五、香菇酱拌面

    -材 料-
    挂面一把、黄瓜一条,香菇酱适量。

    -做 法-
    1. 锅中水煮开后,下入面条;
    2. 煮面条时,将小黄瓜洗净切片;
    3. 面条煮好后捞出,过两遍凉水,根根爽利;
    4. 面条沥干水,捞入碗中,舀上香菇小酱,放上黄瓜片,开吃。

    六、西红柿茄丁过水面

    -材 料-
    挂面一把、长茄子1个,西红柿1个、小青椒1个,盐、酱油、水淀粉、油适量。

    -做 法-
    1. 面条煮熟 ,捞入凉水盆里过凉备用;
    2. 茄子切小丁,西红柿去皮切丁,青椒切圈;
    3. 热锅入油,加入茄丁小火煸软;
    4. 茄丁变软后捞出备用;
    5. 另起锅入油,放入西红柿丁,放入盐;
    6. 小火煸到西红柿变碎出汤;
    7. 倒入茄丁和青椒翻炒均匀,点入一点水烧开焖一会;
    8. 加入酱油提色,加入水淀粉勾薄芡即可关火;
    9. 面条浇上西红柿茄丁卤即可,清爽开胃。

    七、油泼挂面

    -材 料-
    挂面一小把、配菜适量,生抽1勺、香醋1勺、油适量,素香肠1根、辣椒面1勺。

    -做 法-
    1. 青菜稍微焯烫一下捞出,素香肠切片;
    2. 面煮好过凉水;
    3. 碗底放煮好的青菜和素香肠;
    4. 捞入面条,加生抽、香醋、辣椒面;
    5. 热油,泼到调料上面拌匀即可。

    八、凉拌挂面

    -材 料-
    挂面100g、生抽2勺,素蚝油1勺、盐1/2勺,辣椒面1勺、白芝麻1勺,黄瓜丝、胡萝卜丝适量,油炸花生米、花椒油适量。

    -做 法-
    1. 碗中放入辣椒面、白芝麻,淋上热油,拌匀;
    2. 加入生抽、素蚝油、盐和花椒油,拌匀;
    3. 挂面下入锅中煮熟;
    4. 面条捞出过一遍凉水,沥干水分;
    5. 面条中加入黄瓜丝、胡萝卜丝、油炸花生米和调好的酱汁;
    6. 迅速搅拌均匀即可。

    九、开胃热汤面

    -材 料-
    细挂面、小红辣椒1-2个,香菜看个人喜好,芝麻香油、色拉油、白胡椒粉,生抽2勺、醋1勺、盐酌情而定。

    -做 法-
    1、香菜、辣椒、胡椒粉、芝麻香油都放到碗里;
    2、加热一勺油,泼油到碗里,要听到呲啦的一声;
    3、煮好面,倒入热水和酱油醋,开吃。

    十、脆花生豆泡汤面

    -材料-
    面条200g、豆腐泡180g,油适量、盐适量、花生适量,拌面酱适量、醋适量。

    -做 法-
    1. 豆泡用清水微泡一下;
    2. 热锅加油,将花生沥水下锅;
    3. 先小火微炸至均匀受热,最后再转大火催一下,出锅沥油备用;
    4. 另起锅,加清水煮开,将面条下锅;
    5. 煮至面条汤锅里的汤微开时,加适量细盐调味;
    6. 再将豆泡下锅煮至豆泡熟。
    7. 豆泡汤面出锅后,加适量拌面酱、醋;
    8. 再将炸好的花生加入即可。

  • 今说五明真谛-阿寇拉摩仁波且

    今说五明真谛-阿寇拉摩仁波且

    今说五明真谛

    传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上,五明不是这麼狭隘,而是将宇宙之万有归纳為五个方面,称之為五明、五暗,开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之為明,迷在昏沉、不祥的概之為暗,这才是佛陀的五明真谛。

    阿寇拉摩仁波且

    注:本文转自 佛教正法中心

  • 金巴仁波切九岁时所作的佛法开示

    金巴仁波切九岁时所作的佛法开示

    金巴仁波切九岁时所作的佛法开示

    我今天呢讲的是无常,无常是什麼呢?无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什麼?有情就是有生命也有感情的,比如说人类、动物类、细菌类,就包括六道轮回里面的众生,都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎麼样呢?一个字:死掉!只有死掉!

    无情决定灭。无情分两种:一种是有生命但是没有感情;另一种,是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什麼呢?花、草、树都是有生命但是没有感情;没有生命没有感情的,如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子,就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰,都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西,到了最后都会坏掉、无常掉。

    那你问金巴仁波切,有一些东西,我看得到它无常,但有一些东西,我怎麼看不到?有一些东西,你看不到是為什麼呢?因為它们太细,显微镜都看不到,你肉眼根本看不到,但是我们看得到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉,就包括你们人类都会死掉。

    那你又问:那我们死了又去哪里呢?当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里?那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦!六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什麼?人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢?地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀!真的好痛苦!畜生道大的吃中的,中的又吃小的,吃來吃去,下一顿要吃什麼它们知道吗?不知道!那饿鬼道就更惨了!饿鬼道不论吃多少总吃不饱,天天饿著一个肚子,饿得心慌。地狱道就更恐怖!地狱道,上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切:天人道不是可以活很久很久吗?它怎麼会无常掉、死掉呢?天人道可以活八万四千劫,但是到了最后,一个字:死掉。只要是在六道轮回里面的众生,到最后只有一个字:死掉!

    那你又问,有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢?那当然有,那是哪里呢?那就是「常」的世界,「常的世界」又是哪里?「常的世界」当然是我们伟大佛陀住的国家,那是哪里呢?那是佛国净土!佛国净土那里,天天快快乐乐幸福无比,那里是个「常」不会「无常」的,那里是不生不灭、不來不去的一个国家,就是不再出生也不再死掉的一个国家,那你们怎麼样才可以去那里呢?当然你们要学好佛法才能去,但是,不要假修行,骗骗大家,骗骗众生,就能去一个常的世界,你们要用一个真正的心学好佛法,你们就一定能去一个常的世界,而且是「一定」,不是「比如说」,一定能去常的世界,只要是你们学好佛法,一定能去,但是不能用假修行。

    那我们到佛国,这个「常」的世界,大家已经知道是极乐世界、东方琉璃世界、南方宝生世界等十万亿严净佛土,也就是佛菩萨们住的国家。什麼叫「国家」呢?以国為家,心境大同,平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国,但这个佛国是针对一般粗质,就是普通智慧的人讲的,万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法,就不是净土的概念為佛国了;那所谓的「佛国」是「第一义谛」,「第一义谛法性真如」。如果要明白这个佛国在什麼地方的话,必须要明白不二法门的真谛,就是「不住空不入有」的无為真谛,不是「有為二边」,不是「二边怖」。我的知见是「三世有為皆空幻,无始诸相為实有」。既然三世皆空,过去现在未來如幻,為什麼又实有呢?古德们说:言空啊,莫如说有,实有是因果、惑业之有,俗谛中有,但在真谛中无,因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有,在真谛中不执法性,自然就会无所得,无得就是无执,两边都不执,法性也不执,染心就成了净心,这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂,所以我以后再慢慢跟大家讲。

    你们要怎麼去一个常的世界呢?当然学好佛法才能去,像我们阿寇拉摩师姐,可以把玛尼石在天上飞。你以為她学到这里就停止了吗?不要以為自己的证量已经达到这麼高就不学了,你就停在这里了!中国有句成语「半途而废」,半途而废走到半途就回去了,这怎麼行!这跟学佛法一模一样!阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞,但是她学到这里就不学了吗?这样子怎麼可以去一个「常」的世界?你们说对不对?(众:是!)

    不要说停到一个阶段。好!你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了,你们这样子是错误的,你们要一直学,学一辈子。你们把金钱那些抛开,那要干嘛呢?学好佛法!不要说我现在没有钱,怎麼办?你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家,那就是「佛国」——「常」的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法,但是你们要用一颗真正的心,不是假心,说骗骗师哥师姐,骗骗大家,骗骗众生,这样子就可以了。那是错误的!你们要用一颗真正的心,学好佛法,你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧,就讲到这里,因為我讲多了你们也一时听不懂,所以我以后再慢慢跟大家讲。


    注:本文转自 佛教正法中心

  • 出离心与菩提心

    出离心与菩提心

    出离心与菩提心

    有三种不同因果的人:一种是平凡的人,只想要得到现世利乐或來世生到更好的地方等等,则必须要有增上生心,力行十善业;另一种是中等的人,想要获得自己的解脱,不再轮回,则必须要有出离心;最后一种是殊胜的人,為了利他而希求全然证悟,发愿成佛,则须具备有菩提心。

    修行就是出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛,故真正学佛的人须有出离心与菩提心,这是一切修行的基础。「出离」不是离开这里到另外一个地方去,而是出离烦恼有漏的境界。由怖畏三涂苦及生死苦,深知六道轮回苦不堪言,不但自苦,而且如父如母一切众生均在无常苦痛中,知苦、欲脱於苦,因此真心修行,而生出离心;由出离心而生大悲心,由大悲心而生菩提心

    如果没有出离心与菩提心,即使修再殊胜的法,也是徒劳无益。在没有具备出离心与菩提心的前提下,即使长期闭关修大法,也不能播下解脱的种子。所以,对任何一位修行人來说,出离心与菩提心都极為重要。

    如果没有出离心与菩提心,即使念诵上亿遍的心咒,也不是什麼了不起的事,故一切修法的关键在於出离心与菩提心。有不少人在没有修好出离心与菩提心,即盲目地念诵一些仪轨,以图获得收效,这是没有太大意义的。

    很多人因缺乏这些知见,只知道密法殊胜,就好高骛远,妄想不修加行而一步登天,疲於奔命到处接受灌顶,不亦乐乎地修法,最终却竹篮打水,收效甚微。这一切过失都是因為基础不牢所导致的结果,故学佛修行必须具备出离心与菩提心,这是显密的共同基础,是趋入一切修行不可或缺的首要条件。

    一切万法都随发心而定,如果一个人仅是為了今生今世的幸福快乐而修行,从未考虑过解脱、度生、成佛等等,既然发心已如此明白,那他所做的善业又怎能变成解脱之因呢?绝对不可能!

    佛经中有如此的比喻:如果有一个人被饥饿所逼迫,正万般无奈地挣扎在生死线上,假如不立即进食,几分钟后就会被死神夺去生命。这时,如果让他到国王的宝库中去取宝,他首先应该选择什麼呢?绝对是食物。因為宝库中的其他金银珠宝虽然珍贵,却无法解决濒临饿死的困境。对此时此刻的他來说,价值昂贵的金银珠宝是毫无用处的。同样的道理,大法虽是殊胜,但对没有基础的人而言却太高深了,故当务之急还是先修习出离心和菩提心。

    我们不必急於修持大法,而是要先生起坚定不移的出离心。若由於一时环境等因素,偶尔产生的出离心是不可靠的,故要反覆修习,一旦生起,就要令其稳固不退。生起出离心别无他途,唯有思惟暇满难得、死亡无常、轮回过患、业果道理等外四加行的修法。

    我们容易了解人身万劫难得的道理,但是不易生起与暇满大义相应的心,若生起暇满大义的心,则於一刹那时,皆不令空过,於无义之事,必生追悔,就如商人血本不能生息,彼即痛悔不堪。又此生无常,决定是死,死后识性不灭,随业力流转,不得自在,而诸业中,我们又以恶业為多,故修死亡无常及流转之苦,令生出离心。

    如果希求解脱的心念,能日日夜夜从不间断,就叫做生起真正的出离心。真正的出离心标准较高,凡夫一时难以做到,若以较低层次的出离心來说,其衡量标准则是:只求今生世间圆满及來世人天福报,此外便安於现状,得过且过,没有更高的追求,这就是没有出离心的人。有出离心的人,可能偶尔也会有这些想法,或许也会喜欢吃好的、穿好的、住好的;但是,在他的思想深处,始终有一种挥之不去的信念:「这些都不是生存的目的,只是一种临时的生活方式和手段,是可有可无的,我的最终目标是获得解脱!」如果能有这样的意识,就基本上可以算是具备了出离心。

    出离心和菩提心的涵义十分深刻,若仅仅通过闻思是感受不到的,必须要亲自体会和实修,才能明白其内涵的伟大和必要。要知道:即使没有证悟、没有念诵上亿心咒、修观想不清楚,都不会有人说我们不是修行人。但是,如果缺失出离心和菩提心,那我们就真的不是修行人了!

    有一位学者在乘船渡河时,问船夫说:「你懂不懂数学?」

    船夫说:「我不懂!」

    学者叹了一口气,说:「哦,那你的半个生命已经失去了!」接著又问:「你懂不懂哲学呢?」

    船夫说:「我还是不懂!」

    学者又叹了一口气,说:「那你又失去了半个生命!」

    船行至河中间时,出了故障,立刻就要沉没了,船夫问学者:「你会不会游泳?」

    学者说:「我不会!」

    船夫不无遗憾地对学者说:「那你的整个生命都已经失去了!」

    同样的,没有修持大法,虽然看似缺少很多,但实际上却并不缺少。反之,如果没有出离心和菩提心,那就真正是失去了一切,因為连修行的门径都没有趋入。所以,这两个基础非常重要!


    注:本文转自 佛教正法中心

  • 佛史传承皈依法

    佛史传承皈依法

    佛史传承皈依法

    (香格琼哇第四世多扎信雄仁波切)

    皈依為正入佛门的第一步,什麼叫做皈依?就是皈向依靠,将自己的身心性命一切全体交付归属和仰仗的对象,此对象就是所谓的皈依处。众生或因恐惧受六道轮回的痛苦折磨,或因对佛法具有坚定的信心意念,或因自身受苦生起对他人的悲心,以此而求授皈依,依法修行,誓愿得到成就自他解脱,这就是皈依学佛的根本。

    佛教徒皈依的是佛、法、僧三宝,非外道及外道典籍。因為具世间威力的大梵天、遍净天等或地方性的神只、龙神、大力精怪等,都不能救護我们解脱真正的痛苦,均非我们的庇護之所,而父母、亲友等自己尚未脱离痛苦和怖畏,也不能作我们的皈依处,只有圆满佛陀是最高解脱巨圣,具有彻底解脱一切痛苦、有能力引导他人解脱诸苦、常住平等对待一切众生的种种功德,成為众生至高无上的救護者,也是我们真正的究竟皈依处。

    佛陀在世时皈依佛,佛前受教,亲承法义。佛不住世了,除了皈依佛,还必须皈依法,法是佛陀所说的法教,是众生渡生死海的舟楫,唯有皈依佛法,众生才能依法而修,依法行持,不落於旁门邪教,能走向福寿康乐、证悟成觉的境地。除皈依佛、法外,我们还要皈依随佛教法证道的贤圣僧,依靠戒行清净為根本得到证德证境的僧宝,教授我们正知正见的佛法以修习。所以,皈向正谛三宝从究竟的观点來看,真正胜妙究竟的皈依处只有一个,那就是至高圆满的佛陀。

    释迦佛陀在世时,亲自加持為弟子举行皈依,佛如何授予皈依都是正确的,因為法都是佛定的;释迦佛陀在报化前,观众生三缘合相将皈依法传付阿难尊者,转传莲花生大士。时至今日末法之际,佛史传承的皈依法在世界各地的寺庙已不复见,基本上完善的皈依法义法规已经面目全非,就是稍為正脉流派的也已不完善了,现今一般寺院所举行的皈依仪式都為不净业念诵,是不完善皈依,因此行人虽然虔诚,也难以生起皈依境实相,未生起皈依境则没有获得皈依,未获得皈依则成就之基石不坚,如沙地难成大厦,修持任何佛法也就不易相应受用,难以得到成就解脱,所以修皈依仪轨生起皈依境是何等的重要!奈何当今末法时期,显密各大教派已少有依教奉行佛史传承的完善皈依法,甚至有的错将祖师传承流线图当作皈依境观修,其观修境中竟然没有佛宝释迦牟尼佛,也没有法宝经藏部教,这哪里是佛教徒真正的皈依境呢?更不必说要修起皈依境实相了!

    释迦佛陀留传下來的皈依法只有一种,不论内密金刚法曼荼罗、外密行坛或显教尽形寿皈依都必须依此传承法修,否则就不是完善的皈依。完善皈依法中,皈依弟子受皈依后,有一必修之除障口舌法,以除去口舌黑业,如此方可口舌净洁,净业念诵,生起皈依境实相,此时佛、法、僧三宝及上师、本尊同时出现於坛城中,才是真正获得皈依,此后持咒、修法均会相应,成就即有保障了。因此,佛弟子虽然举行了皈依仪式,但并不就是得到皈依,还必须要修持以生起皈依境,才算是真正得到皈依。从表面看起來,皈依似乎很简单,就像是刚入佛门举行的仪式,但事实上恰恰它是最重要的!因為受皈依而没有生起皈依境,则未获得皈依,即不是真正的佛弟子,因此皈依就成了是否為真正佛教徒、佛弟子的身份问题。如果是真正的佛弟子,必依照佛陀的完美觉位作為自己所学所修的相应楷模,身口意三业严持於戒,遵守佛律法纪,大悲為本,普利众生,此时自能得到佛菩萨的加持,受用才是真的。否则,未依法皈依成為不完善皈依或邪门皈依,未生起皈依境把皈依仪式当成是皈依,终将难以获得受用或因不懂真正的佛法而成了外道。

    在上述的三种皈依仪式法规中,内密金刚法皈依是十分珍贵而难得的,其师资必须是具量的金刚阿闍黎,必须要在内密皈依坛城中展现其金刚力。在具量金刚阿闍黎修法时,金刚丸将顿然跃起,或飞旋腾空,或穿钵來去,乃至飞向佛土,消失无踪。

    由於众生殊胜因缘的成熟,多扎信雄庆幸地领受了大圣金刚阿闍黎举行的内密金刚法皈依。当天,皈依弟子与大圣金刚阿闍黎同坛,在坛城中亲眼见到金刚丸依量显圣,当金刚力加持结束后,大圣金刚阿闍黎授皈依弟子金刚丸一粒放在头顶上,正欲带领弟子展开皈依念诵仪轨时,突然坛城内高耸的树梢上飞來一对五彩之迦陵鸟,出和雅音,高咏歌颂,久久不去,祥瑞至极,殊胜无比。

    由於内密皈依是真正具有证量的圣德所修,产生的悉地加持力非常强大,皈依弟子能如法修持,严持皈依戒,生起菩提心,取得成就解脱非常快捷。外密与显教二种皈依仪式不须道力显境,若无因缘时,外密与显教皈依亦无妨,只要是完善的皈依,皆能成就受用,因為一切成就大小都是靠自己的修行而得。

    佛史传承之完善皈依法才是释迦佛陀法规的无漏皈依法,是一切成就之始基,凡佛弟子最好应行此完善皈依,对修持是至关重要的。今略述佛史传承皈依法,望能带给众生一些利益。

    注:本文转自 佛教正法中心