博客

  • 称念观音菩萨海难沉船死里逃生

    称念观音菩萨海难沉船死里逃生

    海难沉船死里逃生

    在最近的一篇泰国普吉岛海难的新闻里,《普吉沉船生还者:抱着遗体15小时漂流求生 累了就喝一口海水》,描述了海难生还者谭昕妍15个小时的漂流经历。

    在她得救之前,她已经精疲力竭,想到放弃。

    希望终究在耗竭,她甚至怨恨起救生衣,“要是没有救生衣,说不定我就淹死了,可是有了救生衣,漂在这里,就只能饿死、渴死。我想,等真正要放弃的时候,就解开救生衣的带子,可幸好我没有这么做。”

    “我心里求菩萨,希望那里出现一艘船,就真的看到一艘。”

    谭昕妍不知道那是泰国军方的搜救船,最乐观的打算是旅游船——如果游到它的路线上,说不定能在它回程时相遇。她使劲划水,向小船游过去。

    然而海浪又一次把她推回原地,许昕妍放开喉咙大喊“救命”,远处那艘泰国军方的小船慢慢靠近,有人向她伸出手来。在海上漂流近15个小时后,她终于可以躺在坚实的甲板上,又在一个多小时后回到岸上、被送往医院。”

    无独有偶,在新浪博客上还有一篇文章,也提到了观世音菩萨循声救苦的神迹。

    台湾有一个海洋学院毕业的人,初始不信佛教,但福德因缘很好,每次出海前,都有善知识在劝他要念观世音菩萨圣号。顽固的他,总是一笑置之,听不进耳。

    有一年,他和同学应征拍电影,担任驾驶轮船的角色。怎料在试拍中途却遇到了寒流,海上风急浪高,最后船翻了,大家都掉进了海里。

    没多久,在惊涛骇浪的袭击下,他眼看好几个同学相继被大海吞没。在惊慌无措,生死存亡的刹那,他猛然想起善知识的叮咛:“出海前记紧念观世音菩萨圣号”。

    以前不放在心上的一句话,生死关头的当下,竟变为度生宝筏。

    于是,他放下一切惶恐焦虑,拼命念着:“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”

    他自己也不知道念了多久,当清醒过来时,自己已经身在医院,原来他在洪流中漂流了十四个小时,后来才被一艘渔船救起,而在这次灾难中,他是唯一的生还者。

    而令人称奇的是,这位救他的渔夫,其实也是并不打算出海的。

    一般恶劣的天气影响下,渔民都不愿意冒险,宁愿在家里休息。但奇怪得很,当天渔夫家里的香炉忽然间“发炉”,即是香炉中冒火,渔夫的太太为此忐忑不安,好像有事要发生,有事要等丈夫去办,于是强推丈夫出海。

    渔夫以为妻子贪财,这种天气还要他出海作业,很不高兴,两口子为此吵了一会,渔夫赌气出去了。

    那知刚出到海面,立即看见远处有一团物在海中飘浮,初时以为是大鱼,把船开过去,才晓得是个遇难的人。于是毫不犹豫地把他救起,送到医院去。

    更出奇的事,他十四个小时泡在冰寒汹涌的大海里,缺水缺粮,除眼睛很红外,竟然没有其他损伤甚或不舒服,真是不可思议。

    按医生说,一般人在海水里泡半天肯定要脱皮,他竟安然无羔,正是应验了《普门品》中的“念彼观音力,波浪不能没。”

    经过今次的死里逃生,凭借一句圣号,捡回一命,他由不信佛法变成一个非常虔诚的佛教徒,更加入弘法工作,努力劝人念佛及念菩萨圣号。

    而类似的事件在抗日时期也有发生。在江西永修的第一中学,熊大梁老师的母亲朱云德,为南昌人,世代信佛。

    她说:在日本人打进南昌前,她家都避到乡下去了。几天后听说日本人未来,就约了8个人,乘船到南昌来拿东西。谁知一进城,日本人就到了。

    他们封锁交通,不准一人外出,河里船只全部用铁链锁住。云德等人坐在船上,想走也走不了,大家向守船的叩求,求他开恩放行。

    守船人说:“放走你们,我要被杀头的。”就在这万分紧急关头,云德与熊老师的三姑(三宝弟子)对大家说:“大家不要哭,赶快求观世音菩萨。”

    于是大家一齐跪下,大声念“南无观世音菩萨”,大约念了10多分钟,忽然天空乌云密布,狂风大作,锁船的铁链“哗啦”一声,突然断了!船随风势,飞驰向前,大家平安到家,免了一场大灾难。

    《无量寿经》有云:“世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。”

    上述事件中的人,在急难中能够得到菩萨加庇,是因为在生死关头,人别无选择,只有把生命交给观世音菩萨。故此,能以至诚清净心念圣号,一心不乱的念,终能获得菩萨的感应。

    《法华经》亦曾有云:“若有百千万亿众生。为求金、银、琉璃、砗磲,码瑙,珊瑚,琥珀,真珠,等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国。其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘名观世音。”

    其实这就是佛法的力量,在遇到劫难的时候,诚心念诵佛菩萨圣号,即可躲过生死大劫!或许有人会说,只要诵经、念佛号就可以消灾免难?

    但并非如此,前提当然是要你日常就诚心念佛,行好事!每一句佛经、每一句佛号,都蕴含着佛菩萨利益众生的大愿。相信念佛的你,也一样会有好运气!

    南无大慈大悲观世音菩萨!

    南无大慈大悲观世音菩萨!

    南无大慈大悲观世音菩萨!

  • 恭念南无观世音菩萨的功德利益

    恭念南无观世音菩萨的功德利益

    称念闻名功德利益:

    佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

    ___《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

    愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大闇处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。复白佛言。世尊。我今复当为众生故。发上胜愿。

    ___《悲华经诸菩萨本授记品》

    我行菩萨行时。若有众生苦痛逼切。有诸恐畏贫穷于法。处在闇中无所依怙。无灯无救无归无趣。令使念我称我名字。我以天耳闻其音声天眼见之。若不脱彼众生困厄。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。

    ___《大乘悲分陀利经三王子授记品》

    我修习此大悲行门,愿常救护一切众生,令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿:愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切恐怖,灭除障难,正念现前。善男子,我以如是种种方便,令诸众生离诸怖畏,住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,至不退转。”

    ____《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》

    佛告阿难:“若欲观观世音菩萨,当作是观。作是观者,不遇诸祸,净除业障,除无数劫生死之罪。如此菩萨,但闻其名,获无量福,何况谛观。

    ____《佛说观无量寿佛经》

    尔时观世音菩萨白佛言。世尊若善男子善女人。昼夜殷勤称我名号者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼一切障难一切怖畏。及三毒罪悉得除愈。

    ____《十一面观世音神咒经》

    善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。

    ____《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

    佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。

    ____《地藏经》

    久已成佛:

    善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。

    ____《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

    极乐世界将来补阿弥陀佛佛位:

    善男子。无量寿佛般涅槃已。第二恒河沙等阿僧祇劫后分。初夜分中正法灭尽。夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界。所有种种庄严无量无边。安乐世界所不及也。善男子。汝于后夜种种庄严。在菩提树下坐金刚座。于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提。号遍出一切光明功德山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛寿命九十六亿那由他百千劫。般涅槃已正法住世六十三亿劫

    ___《悲华经诸菩萨本授记品》第四之一

    汝观世音。当度脱多亿那由他百千众生苦。汝善男子。为菩萨时当作佛事。阿弥陀如来般涅槃后。二恒河沙阿僧祇之余。初夜阿弥陀如来正法灭已。即于后夜安乐世界。当名一切宝集。彼土庄严无量阿僧祇胜于安乐。即于后夜。汝善男子。无量宝庄严菩提树下坐金刚座。逮阿耨多罗三藐三菩提。名光明普至尊积德王如来应供正遍知。寿九十六亿那由他百千劫。汝般涅槃后。正法住世六十二亿劫善男子。宝藏如来即授其记。如汝善男子。已观恶趣又观天上。观众生苦能生悲心。为脱一切众生苦故。除结使故令得乐故。是故汝善男子。字汝为观世音。汝观世音。当度脱多亿那由他百千众生苦。

    _____《大乘悲分陀利经三王子授记品》第七

    善男子!阿弥陀佛正法灭后,过中夜分明相出时,观世音菩萨,于七宝菩提树下,结加趺坐,成等正觉,号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛国土自然七宝,众妙合成庄严之事。诸佛世尊,于恒沙劫说不能尽。善男子!我于今者为汝说譬,彼金光师子游戏如来国土庄严之事,方于普光功德山王如来国土,百万千倍亿倍,亿兆载倍,乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻缘觉之名,纯诸菩萨,充满其国。

    ______《观世音菩萨授记经》

  • 南无观世音菩萨 | 专心念心经的乞丐,他的结局?

    南无观世音菩萨 | 专心念心经的乞丐,他的结局?

    前导文:南无观世音菩萨《心经》是这位乞丐每日面向市门恭诵的功课,只要讨足一日糠菜窝头之需,就关上门清净念佛。当时的布政使蔡西斋,想出些银钱,帮他修缮破屋子,这乞丐却不接受。这位专心念心经的乞丐,他的结局如何了呢?请看后续介绍。

    专心念心经的乞丐,他的结局?

    原标题:这个乞丐可怜?他的“结局”许多人想不到

    近日在网上看到一篇文章,说清朝时有一个乞丐,住在松江的一所破屋,每日面向市门专注诵南无观世音菩萨《心经》。如果有人给他钱,就礼貌道谢;如果有人呵斥,他也毫不介意。只要讨足一日糠菜窝头之需,就关上门清净念佛。

    当时的布政使蔡西斋,想出些银钱,帮他修缮破屋子,这乞丐却不接受。说:“我担心过于去计较衣食房屋,会影响我的修行,动摇我往生西方净土的愿心,使我执著于身外之物而不得清净。我愿以这些钱和粮替你去供僧修福。”

    于是他就用这些钱去东禅寺供斋,供完仍然回到破屋中念佛如常。至嘉庆年间,此乞丐无疾坐化。

    世间上的人总以为这个乞丐很可怜,却不知道这个乞丐的内心清净无为之乐,是一生为财富和虚荣所累的人所不及的。更重要的是,他往生到佛国,不再遭受六道轮回之苦。

    还有一些人看了这个故事,可能就认为:哎呀!那我就念佛,多简单啦!一念就往生了,什么都不用学了,什么都不做了。还有人说,每天念阿弥陀佛就可以往生西方极乐世界。如果有这样的想法,那实在是偏面,太邪知邪见,太错误了!

    首先,该文中东门乞丐忍辱修行,喜怒不执,更不留恋尘世享乐,布政使蔡西斋要出钱粮,为他修缮破屋,他不仅拒而不受,而且还拿去供僧修福。这样虔心念佛,实在修行,所以当因缘成熟时,才无疾坐化往生。而纵观现在社会上很多学佛修行人,不论贫富,都还在贪嗔痴中计较不休,执着于名缰利锁,没有的想有,有了的想要更多,更对佛法的正知正见不甚了解,他们所谓的学佛,只是在修徒劳之行,走形式过场而已,哪谈得上解脱成就?

    不错,南无阿弥陀佛是说了,临命终时一心不乱念佛,都要把念佛的人接到极乐世界去。南无阿弥陀佛的话从来没有妄语,因为他是佛陀,妄语就不是佛陀了。要知道,佛陀讲的“一心不乱”这几个字听起来简单,实际上,所谓“一心不乱”,不是念一声有几种心念。并且在临命终时一心不乱谈何容易!临命终时地水火风四大分解,八苦交加难受,多少人在临命终时痛苦万状,挣扎呻吟,当然心念就会乱的。我们也见到过很多临命终时心念乱了,不能往生的人非常之痛苦啊!一生念佛,到最后要断气的时候,他挣扎啦、叫唤啊,悲惨的呼救声,这样他早都心乱了,这个乱,不是你说提起正念它就能定住的,这要功夫啊,要我们平常的定力啊,定力来于修行,如果失去了日常的修行,就没有定力可言。

    再者,如果只念佛就能百分之百去极乐世界的话,佛陀就不会说要修六度万行、修十善、四无量心、菩提心,佛陀就不会制定那么多戒律来约戒大家。当我们的业力来时,就会昏沉、掉举、散乱甚至睡眠,做不到一心不乱的。你做不到一心不乱,这不能怪南无阿弥陀佛不来接你。南无始祖报身佛在《藉心经说真谛》中说法: “如果说你是忤逆不孝、尽做坏事,整天念十万遍阿弥陀佛,最后还得遭恶报而亡,不得解脱。如果说你是一个大孝子,勤修十善,念佛虽然很少,那么你的善因积聚,到临命终时,念一声阿弥陀佛,阿弥陀如来也得把你接到西方极乐世界。”

    该文中乞丐也念佛,但是,他在生活中依教奉行,不贪不嗔不痴,更懂得供养三宝,三业相应,虔心念佛,所以才会一当因缘成熟之际,得以坐化成就。所以,只念佛而不修正自己的行,是不会有法缘成熟之机的,我们必须用真修实行,学到真正的佛法,这样相结合,才能成就。

    撰文:心静梦舒

    编辑:凡世尘印

  • 我亲身经历了南无观世音菩萨护佑众生

    我亲身经历了南无观世音菩萨护佑众生

    我亲身经历了南无观世音菩萨护佑众生

    大多数学佛人都会念佛号,也有人说念佛是为了能往生西方极乐国。但千万别让念佛成为口头禅,更不要不走心,成为一个只会念佛的“复读机”。

    我经历了一段震撼我内心的事情。

    我生活在北方。那年冬天下了一场雨夹雪,一位同修开车载着我们几位师兄师姐去沈阳的一个佛堂。雨雪一直下,路面有的地方结了冰,很滑。因为高速路封闭就走了省道。

    路上车比较少,但司机还是很小心,车速不快。快到沈阳时,由于气温下降,彻底变成了下雪,路面上的雨水逐渐变成了薄冰,冰上面是一层浮雪,此时司机更是小心谨慎了。

    我坐在副驾驶的位置,由于雪还在下,视线虽有些模糊,但隐约看到,前方不远的地方有个人一手打伞,单手扶着车把骑自行车。司机立即点了轻刹,并轻按了喇叭,骑车人回头看了一眼,想往路边骑,可是路面实在太滑,他的手突然一晃,连人带车地摔倒在地上。

    这段路比较窄,我们的车想躲已经躲不开了,司机连忙踩刹车,尽管是四轮驱动,可是路面实在太滑,根本停不了。摔倒的那个路人直盯着车,张着嘴巴,愣在那里,也忘记了躲开。

    眼看就要撞到路人的身上,瞬间,我后座传来洪亮的声音:“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”伴随着几声圣号,车子神奇地停下来了!

    我马上解开安全带,跳下车去看他,那一刻我愣住了:车前保险杠离那个张嘴坐在地上的路人不到5厘米。他坐在地上还没有缓过来,我轻轻拍了拍他肩膀,他突然打了个激灵,大声叫了起来:“哎呀!妈呀!我没死啊!”此时大家都已经从车上下来了,都很感叹,这差点就是一条命!给他检查了一下,发现没什么大碍,我留了些钱让他收下压压惊,路人虽再三推辞,但最后还是高兴地拿着钱走了。

    我们又回到了车上,说起刚刚发生的惊险一幕,真是心有余悸。司机也说话了:“这简直是奇迹,正常情况下如果路上有冰,这车根本停不住。”我对司机说:“这奇迹是诚心感召的!”

    念诵南无观世音菩萨圣号的是付姐。车上一共六个人,只有付姐一个人在那一刹那,大声持念圣号,言为心声,她的念头在佛菩萨身上,或许别人也想到了,但不及反应。大家都说当时都很紧张,都看到了路上有人,担心出事,没有想别的。于是我问付姐,当时为什么想到念南无观世音菩萨圣号?付姐说:“自己从十几年前吃素修行开始,诚心恭念南无观世音菩萨的圣号和观想圣像。南无观世音菩萨救苦救难,自己在心里常常想起南无观世音菩萨的慈悲心,所以刚才紧急时刻只闪出一个念头,持念南无观世音菩萨圣号,求菩萨救人。”

    听付姐这样说,我顿觉惭愧。我平时也持诵佛号、观世音菩萨圣号,可在那一刹怎么就没有做到?念佛是大功夫,真的要在临终那一念能把握住自己,不是口头说说而已,而是把佛的教化、思想融入到自己的生命中,时时刻刻都按佛陀说的去做啊!

    付姐就是这样做的,即使平时嘴上不念,可心里都是要按佛的教化去行持。那一刹那,是南无观世音菩萨显大悲菩提心愿,对众生施以救护,才会有大家说的奇迹发生。其实那不是她的力量,那是佛菩萨应她之祈愿展现的慈悲力量。

    世间有很多人都说我们学佛的迷信,那是因为无明惑业的盖障,分不清迷信与正信。看看今天的经历,就让我们真真实实地体验了佛所说的“万法习惯成自然”。平时行与法如法行持,临危时才能一心不乱,持念南无观世音菩萨圣号,感召菩萨救护。若平日不用功,不如法修行,修法也三心二意,等无常到来才临时抱佛脚,此时只有心慌意乱,哪里想得起佛菩萨!自己做不到一心不乱,难以与佛菩萨相应,怎怪得了佛菩萨不来救护!

    南无始祖报身佛在《藉心经说真谛》中说法告诉我们:“凡是有众生遭到了一切灾难,只要诚心称念南无观世音菩萨的名号,一心不乱地念诵,祂就会立刻救渡你,甚至于毫无障碍之苦。”说到今天的事情,我要忏悔:事情发生时,心被外缘迁转,心里除了担心、恐慌,却什么都忘了,更别说是念佛了,这么多年修行的定力,一考就检验出来了。

    佛法真实不虚,每一个修行人都应该真实地面对自己,按南无始祖报身佛在《学佛》中说法“一日三审”,落于本心,落于实行,这才是一个真正的修行者啊!

    撰文:牧童

    编辑:凡世尘印

  • 五明 | 名画《冰寒三尺》赏析

    五明 | 名画《冰寒三尺》赏析

    五明 | 名画《冰寒三尺》赏析

    这里有元人王冕“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的绝尘气息,也有当代关山月错落有致、色调饱满的蓬勃朝气,当代住世佛陀更注重的是印象派泼墨写意,用笔老辣简练、浑厚华滋、意境苍茫深远,朦胧中不经意流淌出的惊世才华、崇高德品、超凡境界。借助这副看似随意但仙气十足、美伦美奂的梅花,配以随意挥洒的朴素文笔,自问自答不加修饰的口吻,极具简约清纯返璞归真,表达了梅花的高古典雅和绝世情怀。真正是:“此画只应天上有,人间能得几回闻”。

    文:一心

  • 五明妙谙|绘画艺术顶峰“多元风格流派”之朦胧派

    五明妙谙|绘画艺术顶峰“多元风格流派”之朦胧派

    五明妙谙|绘画艺术顶峰“多元风格流派”之朦胧派

    当代住世佛陀除了能够绘画世界上现有的具象派、抽象派、笔划线条派、印象画派等之外,还独立首创了十六个与众不同的画派,分别名为:1.超实派;2.抽象韵味派;3.文风派;4.放发派;5.朦胧派;6.乡童派;7.繁卷派;8.泼墨线条写真派;9.微印派;10.返璞派;11.妙写派;12.泼墨微韵派;13.犷细派;14.游丝派;15.版气派;16.厚堆色块派。很多著名画家穷一生之力,专攻某一题材才形成某一流派、独立于一种风格,但是,当代住世佛陀不仅创立了十六个画派,并且将每一派种画风都推到了高峰的完美艺术境界,形成了历史上任何画家都无法与之比拟的、自成独立的“多元风格流派”!

    朦胧派 – 即是以虚实幻化笔意取物造型,得其似是而非,在笔触和色韵上产生强烈的虚无缥缈笔意、虚实不定的朦胧状的笔情墨趣。

    水国莲池

    当代住世佛陀深研分析中国历代大师们所画鱼的优点和缺点,认为历史名家画鱼都还处在初期探索阶段,功夫欠妥,同时也认为自己画的“水国莲池”,虚实不足,气韵不畅,为此作了详尽的研究,观察真鲤鱼在深水层和浅水层游动的实际状态,融汇在笔情墨趣之中,于1998年9月至11月期间,创作成功了世界上第一张水墨画风的“莲塘鲤鱼”图,终于真正达到了鲤鱼在水中体态朦胧、气韵生动、真实自然的活鲜效果,那种由深到浅、由实到虚的变化,深浅水中的鱼分明清楚,真实自然,真正达到气韵生动、华滋高雅的神妙极品境界,可谓睥睨古今,无人能及,再配上苍劲而书卷气的水草、睡莲,当代住世佛陀从此刷新了中国画技法画工笔鲤鱼的高峰。

    莲塘鲤鱼

    该图配景的莲叶、花草气韵生动,而莲塘中的水草不折不扣,堪称活透自然、神形变化无端、银划金钩、钢精铁骨,打破了古代画风的单纯笔触线条,而施展大笔挥写从线齐发虚实不定、落笔行墨苍劲自然无比到了极限,给该画呈现了浑厚华滋的韵味动感而变化无穷的魅力,这一幅画成了真正的稀世珍品。

    “莲塘鲤鱼”限量两百张复制品之一以三十七万九千五百美元拍出,成为世界上复制品画的最高价,而且“莲塘鲤鱼”限量复制品已经以同样价格销售出非常多张,这仅仅是复制品画,在世界上,无论哪一位顶尖级的艺术大师,也没有达到过复制品卖这么高的价位。

  • 朝阳仁波切”真假难辨?这三个小故事告诉你真相

    朝阳仁波切”真假难辨?这三个小故事告诉你真相

    “朝阳仁波切”真假难辨?这三个小故事告诉你真相

    读懂三个故事,“朝阳仁波切”已在灯火阑珊处!

    多年来,藏地很多的活佛、喇嘛往来汉地传法(他们被统称为仁波切,也就是“人中之宝”的意思),随着其影响力越来越大,加上一些信徒大量的宣传,在社会上迅速刮起了“仁波切”风潮,尤其在娱乐圈的一些人如果手头没几个仁波切的微信,感觉自己都没法在圈里混。我们也会经常看到一些明星晒她们与仁波切的合影等信息,这似乎成了她们极为荣耀的事业。甚至有的人干脆自导自演搞认证仪式,一时令人瞠目结舌。

    很多人感觉到“仁波切”身份实在太好了,于是各式各样的“仁波切”名称纷纷出炉,社会上迅速出现了类似“朝阳仁波切”巨大的供给侧“通货膨胀”,人们大惊难道继2008年“金融危机”之后,又出现了新的“仁波切泡沫”?到底何为真的,何为假的?本人不敢妄评,只想通过以下三个真实的故事来让有缘读者们来了解一下真正的仁波切。

    故事一、上个世界九十年代,在香港H女士曾经认识一位算命大师。突然有一天,她在街上看到一个人身着穿“藏族仁波切”打扮,在路上大摇大摆的走着,H女士感觉此人很面熟,仔细一看就是那位算命大师,但他前几天还在“黄大仙”那里算命,怎么今天变成这样子?她很奇怪,走上前就跟那个“仁波切”说:大师,您怎么变成这个模样呢?“仁波切”说:H小姐,你不知道哦,现在算命的生意不太好了,只能换个“仁波切项目”干干。

    故事二、上个世纪末期,有一个来自藏区的“仁波切”,自称为是藏区第一大圣德的传人,专门传授“大圆满无上殊胜诀窍”,一时间深圳的很多虔诚信徒都跟着他学习,比划一些手印,嘴里念念有词,显得颇为神秘。直到一天,有一信徒在成都西藏饭店里虔诚的持咒修法,恰好一个熟悉汉语的藏人就问他你在干什么?他说我在修大圆满法啊!那个藏人哈哈大笑说你唱诵的是我们藏族民歌,意思是“白天鹅儿,请把你的双翅借给我,我不会飞很远,转一趟理塘就回来”。这个信徒大吃一惊,后来去打听一下,原来这个“仁波切”在藏区骗了一些钱财,被追讨,他只好跑到汉地,利用汉族人不熟悉藏族语言,编造自己身份,传假佛法混日子。

    故事三、当年,在藏区举行大规模的无遮大法会,并请一位证量高深的法王级仁波切主持,当时邀请了108位著名的各大教派仁波切修嘎乌盒,结果修成了两个。这两个嘎乌盒极其厉害,把它们挂在牦牛身上,子弹都打不透。后来法王级仁波切就为他们修金刚杵除障,法一修后,几两重的金刚杵长到上万斤重,并发出三昧真火替这些仁波切除障。并且一修之后,这些仁波切的身上就燃烧了,旁边的人马上菩提圣水弹在他身上,火立刻熄灭。过了一会儿,一个平时嬉皮笑脸的小喇嘛上来跟法王说:我可不可以修呢?法王一看认识这个人,他就是寺院里最调皮那个,经常写检讨书的。法王就问他:你是凡是圣?小喇嘛说:我非凡圣,我要超凡。法王一听这几句话觉得很有分量,就说:那好吧,你要超谁?小喇嘛就指着那108名仁波切说:我就超他们。说完后,小喇嘛开始起修,突然他身上燃起了大火,这时下面的108位仁波切全身着火,烧的大声惨叫,就在这个关键时刻,突然那108位仁波切的火全熄灭了,所有的火全部在小喇嘛的身上燃烧,衣服等全部烧完,他突然哈哈大笑,火瞬间熄灭,法王立即把衣服披在他身上,但小喇嘛头都没回就离开了会场。众人则钦佩不已。

    从上面的公案,我们可以看出那些号称所谓的“仁波切”是利用一些江湖手法来以假充真,并且很善于包装自己,能言善辩,颇有大德风范,但他们连一个仁波切所必须拥有的基础佛学理论都不具备,更不谈不上相应的证量成就了。如果我们对他们奉若神明,那就是对自己不负责任,因为他们无法带领众生成就解脱,只会把大家带入黑暗。而真正的仁波切必定是深入显密,惭愧自修,严持戒律,大慈大悲利益众生。

    那么对于我们不太熟悉“显密经典”的普通人来说,怎么鉴别“朝阳仁波切”呢?难道让这些假的仁波切“劣币驱逐良币”来污染了那些真正利益众生、慈悲众生的真仁波切吗?这里有一个最方便、最好的法宝,也可以称为“照妖镜”,那就是128条邪恶知见和错误知见,只要那些仁波切一旦落入违犯,无话可说,他们就是假的仁波切,立即离开,绝不再见。

    文/东山

  • 算命打卦真能趋吉避凶吗?

    算命打卦真能趋吉避凶吗?

    算命打卦真能趋吉避凶吗?一个算命先生学佛后才说出真相

    来到这个世界,就是来到了一个“债务链条”的世界,不是讨债就是还债。前世欠的债,今生相遇时是一定要还的。想赖债,门都没有,逃的过初一,逃不过十五,赖的过今年,赖不过明年,最终都要还。越是拖延“还债”被加的“利息”越多。而帮助别人“逃债”的所谓“算命打卦先生”,不仅不会起到实质性的帮助作用,还会惹祸上身。这是“算命先生”是最亏的地方。

    说了这么多,其实在佛门只要四个字就总结了,叫“因果不昧”。我是付出沉痛代价后,才悟懂这看似简单实质深奥的四个字。

    我退休前是一名机关工作人员,对周易八卦、八字算命、测字相面等有浓厚的兴趣,常在工作之余专心学习,迷在其中。那时候,我官运亨通,交际又广,因此常在朋友聚会时大显“神通”,给这人看看八字,帮那人看看手面相,选选阴宅(坟地)阳宅(住宅)等。在当地及周边县市也渐渐打开名气,被选周易研究会付会长。

    有了头衔,找我打卦算命的人更多了,我也乐在其中。因为我认为,八字算命,选择阴阳宅能给人带来福报,替人消灾解难,解除痛苦给人安乐,这也是行善积德做好事。所以凡是找我的人,我都乐予免费帮助,不收一分钱。

    有一位同事,他父亲去世后不到一年,他大哥又得恶疾去世。同事心生恐惧,唯恐下一个就是他。我查他的八字,看他的住宅和坟地,没发现问题,最后在他父亲病故的日时上找到“重伤”的灾难符号。这意味着在3年内,从最亲的人开始,要不断地死亡,非常可怕。不处理的话,也不敢保证这位同事能活过3年。于是,我帮他找了一位画符师,画了“六壬天牢”符咒(符咒有多种,主要是根据“重伤”时的天干地支,选不同的符咒),开了光,作了及时处理。之后这位同事家再也没有出现伤亡事故,平安地度过了3年,还连连升职。

    还有一位女士,由于丈夫外遇,两人离了婚。她想再找人结婚,我看过后断定他们夫妻有破镜重圆的可能。结果不到一年,她的前夫主动回家要求复婚。俩人也和好如初,目前这个家庭生活还算美满。这样“神算”的事例还有很多很多。

    我在不断地帮助别人,认为我应该得福报。但事实并不如愿,“算命”不仅没有给我带来什么好处,而且恶报不断现前。工作上的压力造成我患有高血压病20多年,吃药打针不但没有效果,而且还日渐严重,并发症也有显现。我还患有肩周炎10多年,用各种方法治疗都没有什么效果。自巳的身体素质越来越差,老年综合症明显地出现,见到我的人都说我老的很快。

    为此,我感到非常迷茫。我义务帮助别人做了那么多好事,给别人带去幸福,怎么就不能为我自己換来安康呢?这样下去,我的归宿又在何处?我心里非常苦恼彷徨,却又找不到答案。

    2011年冬季的一天,在饭桌上一个人给我看《第三世多杰羌佛简介》一书。书中介绍的佛法让我倍感亲切、向往,产生了立即学习的冲动。于是我与老伴一起,当天坐火车到徐州,在董师姐家佛堂连续3天闻受第三世多杰羌佛法音。我激动万分,有找到家的感觉。随后,我和老伴一起皈依了三宝,拜了师父。

    随着学佛修行的深入,我越来越清楚地认识到,自己以前迷信于算命、打卦、看风水是非常违背因果定律的错误做法。终于明白,为什么我“算命打卦”似乎能帮助别人消灾避难,而我自己却久病不愈的真正原因所在。

    这个世界万事万物不离因果二字。种什么因就结什么果。因果业报,如影随形,大至宇宙,小至掉一根头发,无一不在因果之中,任何人都无法摆脱因果定律。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。这就是为什么我们要“诸恶莫做,众善奉行”的基本逻辑道理。

    而所谓算命解灾,就是卦师通过你八字所体现的福祸信息,去发现你可能会遭遇的种种恶报,千方百计用种种方法阻止你偿还恶报的行为。其实这是违背宇宙运行规律,也就是因果定律的做法。因为被解灾的人等于逃脱了恶报的偿还,那叫“畏罪潜逃”,那只是暂时的;帮助解灾的人帮助这个人不偿还恶报,就相当于人世间的协从犯,叫“协从犯罪”。

    现在回想起我自己一介凡夫,自己的灾、自已的难都解决不了,都要去偿还,还有什么能耐去帮别人解灾呢?而帮助同事所谓的“免灾”,根本就不是打卦的作用,而是他本来命不该绝,因果本来如此而已。如果他的因果已成定业,注定活不过3年,岂会因为画个符咒就逃脱掉啊,如果那样都可以免灾,这个世界早没有病痛灾难了,因为一切都会由大慈大悲的佛菩萨帮助我们免除了。

    因此,所谓算命、打卦,看相实为迷信,过患无穷,不可取。

    当然,如果一个人发心皈依佛门,真心忏悔,断恶向善,广种福德善因,或靠利益他人的功德之力,或祈求佛菩萨加持,是可以实现因果转换,趋吉避凶的,但也同样因果不昧。

    又或有人,如果能按照南无始祖报身佛所说最顶圣佛法《极圣解脱大手印》去学修行持,“无论什么人都能由金刚萨埵代担你一生所犯下的罪业,乃至多生罪业皆由金刚萨埵承担,让你成为无罪之人,让你快捷幸福美满富,长寿无病常丰饶,智慧功夫大飞跃,脱离轮回一切苦,快捷成就解脱有余,乃至生死自由,自己选择施展功夫,选升佛土世界或直升天堂。”

    当夜深人静之时,我反复的在想,我以前帮别人做了那么多所谓消灾解难的事,真是自欺欺人,愚痴透顶,违背因果的事情!自己患病久治不愈,身体的健康状况越来越差,这个惩罚还是轻的,是佛菩萨慈悲为我减少罪恶的结果!我真心忏悔,彻底改正,为此,我辞去了周易研究会的全部职务,再也不能做打卦算命、错谬因果的事了。我每天坚持做功课、闻受法音。并把法音中听到的道理融入到生活中去履行。生活过得愉快而充实,身体健康状况也越来越好。血压在不吃药不打针的情况下,保持在80一140的正常范围,其他疾病也不治而愈。最明显的变化是我自我感觉越过越年轻了!现在的我专心学佛修行,以求今生成就解脱。

    胡思鸿/梵醒

  • 吃素分享 | 我的素生活之边素边想

    吃素分享 | 我的素生活之边素边想

    原标题:佛陀教戒不杀生——我的素生活之边素边想

    素食主义者在英文里有两种表述:Vegetarian与Vegan。前者是不吃一切肉类及肉制品;后者是严格的素食主义者,除了不吃肉和肉制品,甚至连蛋类食物和奶制品都不吃。不要怀疑一个素食主义者的健康,素食主义者相对于食肉者来说,摄入的卡路里低,但豆制品吃得多。植物蛋白比动物蛋白更健康,更有利于人体的吸收,还有利于降低钙质从尿液中流失的机率。人们多吃水果、蔬菜和粗粮,也可降低癌症的风险。总之,吃素好处多多。

    我加入Vegetarian的队伍,始于今年的三月。

    有天,父亲给我打电话,质问我现在是不是不吃肉,只吃青菜豆腐。

    我说,没有啊,我学佛后吃三净肉(不闻杀、不见杀、不为己杀之肉),不杀生。

    父亲说,那你怎么告诉艳艳(我堂妹)说不要吃青蛙,还说对她不好,后来她病了几天,恼死你了,认为是你在诅咒她。

    我说,一切是她自己的因果。青蛙体内有很多寄生虫,吃多了对身体是不好。她烤青蛙,还在朋友圈里晒幸福,我觉得太残忍,学佛后知道杀生罪业重,就在她微信里留言:“诸功德中,放生第一;诸恶业中,杀生第一”。杀生不好,劝她多行放生。作为佛教徒,我只会为她祈祷,怎么会诅咒呢?我也没那么大的本事,说几句话就能诅咒到她,让她生病。

    父亲问,你到底是不是不吃肉?你自己不吃,不要让别人也不吃。

    我说,我现在没有吃素,只是给她建议,做不做是她的事啊。

    此处省略若干……

    自然,对一个不明信因果的人,虽然他是我的至亲,我也不能说服他。后来我们不怎么愉快地结束了通话。

    之后,我就想,学佛也有两年半了,我为什么不能吃素?六道众生都是我们的父母亲人,在轮回里辗转流离,迁流不息。它们由于无始业力缠身,无明造罪,受诸痛苦;前世造的业,果报成熟了,今生要偿还。而我只把“父母亲人”挂在嘴边,没有升起真正的觉照。真把它们当亲人了,我还会吃它们的肉吗?真正地去做吧。就这样,我翻开了素食主义者的新篇章。

    吃素的头一个星期,每到中午聚餐,都会有同事好奇地问我怎么不吃肉。

    我简单地回答,不想吃肉了。

    到第二个星期,我有点想念肉的味道,但一想到自己的决心,就能不点肉菜了。而在外面就餐,难免有肉夹杂其中,我只好把肉分给同事。

    第三个星期时,我已不再惦记肉,感觉吃素很香,不用刻意控制。

    在此期间,半夜睡觉脚会抽筋,我意识到是缺钙,以前也发生过。下班后,我买了一箱高钙低脂牛奶,每天喝一至两瓶,并大量吃豆制品,对豆奶、豆腐、香干等食物是“一网打尽”。不久,脚抽筋的问题顺利解决了。

    现在,吃素已成为我生活中的一部分。但素食没有让我变瘦,我的体重反而比之前增加了一公斤。别人吃素能瘦身,我是奇葩,反其道行之。目前,我已不忍心再吃众生肉。没有买卖就没有杀害,少吃一顿肉,世界上可能会少一只动物被杀。我不是标榜自己有多伟大,只是凭心而说,凭心而做。

    但并不是说,学佛的人就不让吃肉。佛制规定:出家人,无论是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼,凡是相应地受了比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒,都不能吃肉,吃肉就破戒;在家修行居士受三皈五戒或不杀生戒,可以吃三净肉,但不能杀生。居士吃三净肉,可与众生结缘,修行解脱成就后,再来度化它们。居士可自己选择素食或荤菜,但不允许杀生。吃素纯粹个人发心,是自我对生活的一种选择。

    吃素当然是一种健康的生活方式。素食包括各种谷类、豆类及豆制品、菌类食物、蔬菜和水果等。只要搭配得当,人们能吸收足够的蛋白质、维生素、矿物质、碳水化合物和膳食纤维,还可控制脂肪。素食可减少人们对动物的伤害,减少世界人口的饥饿问题,在一定程度上可防止心脑血管疾病的发生,还可以改善环境问题。吃素可以说是健康又环保。

    一天,一个朋友知道我吃素后,她说,你这样更加找不到男朋友了。非常定论性的话语,飞了过来。在旁人看来,我确实年龄不小了,单身也很久了(近3年),还真是某些人眼中的“老大难”“圣(剩)斗士”。我不是挑剔,只是不想轻易地牵手,也不想轻易地放手。但吃素等于找不到男友?这是什么逻辑?世界上有很多素食主义者,他们可能不是佛教徒,出于环保,或爱护动物,或为自身健康考虑,或其他任何他们想要的理由,放弃肉食,选择素食。他们难道就孤独终老吗?

    据我所知,世界上很多名人赞成、支持素食,选择素食婚礼更是明证。2010年,美国前总统比尔·克林顿的女儿切尔西·维多利亚·克林顿举办的婚礼,就是全素婚宴。切尔西是素食主义者,当时,她吃素已有10多年。2011年,梁咏琪和她的西班牙籍老公Sergio在西班牙大婚,全素招待宾客,因梁妈妈是素食主义者。2011年,谢娜和张杰在云南香格里拉举行婚礼,也是全素宴席,婚礼当天他们还放生祈福。

    爱情或婚姻,皆是两人因果、缘起聚合而成。73亿分之一,不是那么容易想遇就能遇到。如果要被生活裹挟着前进,莫不如边走边等,因缘成熟了,自然就会遇到。

    文/唐筱婉

  • 佛陀妙谙五明之中国画介绍(二)

    佛陀妙谙五明之中国画介绍(二)

    佛陀妙谙五明之中国画介绍(二)

    当代住世佛陀除了能够绘画世界上现有的具象派、抽象派、笔划线条派、印象画派等之外,还独立首创了十六个与众不同的画派,分别名为:1.超实派;2.抽象韵味派;3.文风派;4.放发派;5.朦胧派;6.乡童派;7.繁卷派;8.泼墨线条写真派;9.微印派;10.返璞派;11.妙写派;12.泼墨微韵派;13.犷细派;14.游丝派;15.版气派;16.厚堆色块派。很多著名画家穷一生之力,专攻某一题材才形成某一流派、独立于一种风格,但是,当代住世佛陀不仅创立了十六个画派,并且将每一派种画风都推到了高峰的完美艺术境界,形成了历史上任何画家都无法与之比拟的、自成独立的“多元风格流派”!

    文风派代表作 冬粉

    当代住世佛陀的绘画艺术,从中国传统绘画中吸取了丰富的真髓,他不仅只求宋、元、明、清的文人化传统,还信手拿捏宋代以前那种雄奇壮观,大气清韵的法度,但又决非以某家某派之旧径而学笔,师古笔墨,并师造化,融汇新意,自成一体,以独创特有的艺术成就自成一家,独领风骚。仔细研究当代住世佛陀的绘画艺术,不难发现传统墨缘和品类,变法创新之神髓,比起前辈画家的作品,是有过之而无不及的,当代住世佛陀所创作的中国画的类别非常多,因此我们根据类别,以最少量的篇幅选作对比鉴赏。

    放发派代表作 灵猫