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  • 这样的忏悔才算真忏悔

    这样的忏悔才算真忏悔

    这样的忏悔才算真忏悔

    流传甚广的《梁皇宝忏》是由梁武帝为超度郗氏皇后发起的忏悔文,超度效果卓著,历代拜忏的感应更是层出不穷,度化了无量众生而流传至今,所以称为宝忏。

    梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒,经常对六宫嫔妃嫉妒迫害;她轻慢三宝,曾将葱、蒜、韭等几种污菜和肉用面包裹,假意供僧,破僧净戒,坏佛清规。

    郗氏心怀嗔毒,三十岁时便短命死亡,死后堕落为蟒蛇。她受尽痛苦,无穴藏身,肚中饥饿,遍身鳞甲多诸毒虫。几个月后的一天,一丑陋蟒蛇出现在房顶上,以人语对梁武帝说:“我生前嫉妒成性,如今堕落为蟒蛇,痛苦无比,皇帝能否想尽办法,帮我脱离恶趣?”。

    笃信佛法的梁武帝闻听此言,非常惊骇。遂召见宝志禅师,询问其中因果。禅师说:郗氏娘娘嫉妒六宫,不敬三宝,不信因果,只享福不造福,所以堕落畜生道,受尽痛苦。

    梁武帝顾念昔日夫妻之情,虔诚求禅师超度。并依照禅师的建议,召集十方高僧大德,汇集忏悔文三十卷,大办斋供,请僧众礼忏,并亲自忏悔礼拜。众僧拜忏方毕,见一相貌庄严的天人对梁武帝说;我蒙佛力,得脱蟒身,将生天上,故来礼谢。

    由此可见:嫉妒嗔恨,不信因果的果报是多么的可怕!但同时我们也看到只要是真心忏悔改过,也同样能消除罪障,得受善报。

    俗话说“一念嗔心起,百万障门开”一旦心被嗔恨蒙蔽,人性中的嫉妒和残忍便会喷涌而来。郗氏皇后由于无明不信因果堕落为蟒蛇,受到痛苦的恶报。但是也正是由于她本人生起了真正的忏悔心,才在梁武帝和僧众的共同忏悔礼拜下,最终从蟒蛇转为天人,可见发自内心的真诚忏悔力量有多大!

    许多人不明忏悔的真正含义,在佛菩萨面前念忏悔文或口头忏悔,落于表面形式,或者,当下真心忏悔了,但是过后又再犯,这些都不是真正的忏悔这样的忏悔是没有力量的,是难以彻底清除罪障,改受善报的。真心忏悔是对自己所犯罪业表示痛心和悔改,发誓改过并不再犯,这样的忏悔才算真忏悔!《梁皇宝忏》的公案故事提醒人们:一定要明信因果,诸恶莫作,众善奉行!而对待已经造下的罪业,一定要真心忏悔!并绝不再犯!

    作者:安然

    编辑:陈宥名

  • 要献供了,我却没有笑意

    要献供了,我却没有笑意

    要献供了,我却没有笑意

    二零二二年六月十一、十二日连续两天,圣迹寺联合华藏寺、慈善寺等十所寺庙,在南加州圣盖博市举行了庄严隆重的“恭迎佛诞”法会。108位来自世界各地的信众捧着各色珍宝献于佛前。

    我站在献供的队伍里,心情却说不出来的复杂。

    两年前在圣天湖举行药师佛法会时,我站在献供的队伍中,心里是无比的欢喜和虔敬,满心都溢满了幸福,从心里到眉尖眼梢都是抑制不住的笑意流淌,那时的我以为这样的机会还会再有,这样的日子还会很长……

    如今,伟大的佛陀、佛母为众生担业舍报佛土,正如一位尊者的讲话所言,“佛陀的降世,我们高兴欢欣,佛陀的涅槃,我们悲伤难过”,惭愧之极的我不知道该用什么语句来表达此刻的心情,也不知道该用什么珍贵的物品来上供我们慈悲的佛陀佛母。

    人间的稀世珍宝,抵不过佛陀所创韵雕的一角,无论献上什么珍贵华美之品,都无以感恩佛陀对我们的大悲救渡!“以三业供养”吗?我的三业哪里相应啊,如果相应就不该还是凡夫境界了!要献供了,我没有笑意,佛陀涅槃我悲痛不已,因为我等众生是如此愚痴可怜,罪业深重!可佛诞法会本是人天共庆之时,我也不能悲伤流泪,只能神情肃穆地捧着供品,一步一步地行进到法台,至诚地献上供品。这场法会是为恭贺佛诞而举行,可是佛陀已经涅槃!

    佛陀涅槃,人天共泣。

    佛陀无上正等正觉彻底圆满了三身四智,无有再上,无有再满,无需增进,无有所求。来此世界每天处理法务、接待弟子如车轮转,教化弟子再一再二再三再四……一个义理翻来覆去用不同方式来阐述,弟子们却多做耳旁风,仍然我行我素,甚至在大雄宝殿上、在佛陀面前打妄语!更有甚者,有人在供奉佛陀、佛母的大殿上无理取闹!更不用说一些佛教的叛逆对佛陀的诽谤,各色妖魔对佛陀的迫害!而我们自己也是闻法了闻法,行为了行为,闻得虽多却屡行不改,学佛多年仍是凡夫一个!一当有难,我们都想求佛陀加持消灾免难;有亲人往生,都想祈求佛陀超渡……佛陀慈悲众生,可这却变成了我们懒惰的依仗。现在,本以为的来日方长却戛然而止;本以为可以慢慢修还有时间,却突然因缘变化至此!我们虽然赶上了与佛同处一世,恭闻到了佛陀亲说正法,甚至修学到了佛陀亲传佛法,但我们没有足够珍惜,因此在很多时候、很多地方都没有真正按照佛陀的教导去实行,我们沒有实实在在地修行,我们沒有真正地利益到众生……我们太差太差,黑业满身却还不知进取,佛陀、佛母为救渡我们,替我们担业舍报佛土,现在,我们若再不认识到我们自己的罪过,不真诚地忏悔我们自己的一切罪业,就真的来不及了,错过这一生就再难有学佛出离的机会了!

    佛陀已然报化涅槃,但给我们留下了指导修行的法音、经典,佛陀传下的甚深佛法为巨圣德所掌持,只待我们功行具足就可为之传法灌顶,成就解脱之路就在我们脚下,就看我们是否抓住这宝贵的机会真修实行。

    圣德高僧们带领我们在佛前发愿,我们当如是践行:我们一定认真恭闻法音,按照佛陀和佛母的教导,以佛陀为楷模,诸恶莫作,众善奉行,护持、弘扬佛陀正法,绝不欺骗大众以获取名闻利养,对一切众生施以四无量心和菩提心,……我们诚心祈请:佛陀、佛母重返人間,永久住世,救度我等这些罪业弟子和所有苦难的众生!

    撰文:尉朗

    编辑:凡世尘印

  • 佛法是个工程

    佛法是个工程

    佛法是个工程

    当今住世的佛陀曾在《佛法是个工程》中说法:“佛法是释迦世尊当年说出来,让众生了生脱死、脱离轮回的方法。”我们修行学佛就是为了解决生死问题,而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼,必须要打牢地基,只有基础结实坚固才能依次而上,没有基础就是浮土筑高楼。

    (一)攀之于高而在于实

    我们在世间所做一切事业,皆是如此,打好基础,然后一步一个脚印,登上事业的顶峰,没有任何捷径可走,所以说攀之于高而在于实。

    当今住世的佛陀将修行求解脱的过程,比喻为建造一栋高大的“楼房”。我们恭闻当今住世的佛陀的法音,恭读当今住世的佛陀、阿王诺布帕母的法著,是为这座“解脱高楼”打桩筑基。我们修五戒十善,四无量心,六度万行,广发菩提心,做善业功德等等都是在为这个“解脱高楼”添砖加瓦。

    成就解脱不是我们想象的烧烧香,拜拜佛,修一两座法,做几件善事就能解决的。如果这么轻易能解决众生的生死问题,释迦牟尼佛早在2500多年前就把所有众生都接引到佛国了。

    我们都希望早日脱离生死苦海,这就要我们身口意三业依教奉行,依次序修好这一座拔地而起的“高楼”,成功并非一蹴而就。

    (二)佛菩萨的加持如同治病,系统问题还得自修

    现在很多佛弟子动不动就是求加持、求摸顶,要不就是拿串佛珠求开光,或者求一颗宝丸“尝尝味道”,甚至是求甘露,期待能借此带来好运,免除灾难,进而开敷智慧。我们要明白“无事不烧香,有事抱佛脚”是治标不治本,解决不了生死问题的。

    佛菩萨的加持如同你病了给你吃一颗药,虽然吃了药可以治好你这次得的病,但是治不了你的无常,治不了你的生老病死。

    医院也只不过是临时救急罢了,即便这次把你医好了,但是最终人活百岁还是个死。要想了生脱死,还是得依靠自己纯正修行获得佛教正法,深入修法了脱生死。

    (三)谨防某些法师、活佛修的“烂尾楼工程”

    我们还要特别注意的就是,末法时期,社会上很多法师、活佛威名远扬,实则不懂佛法,既无证量功夫,也无慈悲心量。

    他们就像青青翠竹,外表高拔青奇,实则内心空空做不得栋梁之材。所以,这些假法师假活佛修的就是“烂尾楼”。

    不明真相的人还以为这些活佛法师是得道高僧,跟在后面顶礼膜拜,殊不知,被引向了偏道,错了因果还不自知。

    比如有的法师居然说出“我们早就是佛了,只不过一不小心退了下来成为了凡夫”这种愚痴的话来。

    众所周知,我们的佛性是与佛无二无别,而不是我们成了佛又退转回凡夫了,成了佛就不会退转了。

    还有些人居然能说出“释迦牟尼佛很聪明”这样的魔障之语。连初学者都知道“外道聪明无智慧”,只有外道才叫做聪明。佛陀是无上正等正觉大行能仁,拥有三十二大丈夫相,八十种随行庄严,六十四圆音,无有再上,彻底圆满,与宇宙同体的概念。哪是区区聪明二字可匹敌?

    这些假法师假活佛貌似很有学问,经常侃侃其谈,实则经不起推敲和检验,因为他们内心空虚,灵魂苍白,只不过有个华丽的外表,而实际上内境劣昧,不能成就大业。我们要用当今住世佛陀说法的128条知见去鉴别他们,以防误入歧途。

    佛法是个系统工程,要靠修行人踏踏实实、如理如法去修建。同时,我们要树立正知正见,不受邪恶、错误知见的毒害,这样才能行道无偏差,成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”。

    撰稿:在路上

    编辑:东山 南风知我意

  • 成器者必先尝其酸甜苦辣,他小小年龄而有这种淡定,震撼!

    成器者必先尝其酸甜苦辣,他小小年龄而有这种淡定,震撼!

    成器者必先尝其酸甜苦辣,他小小年龄而有这种淡定,震撼!

    形形色色的社会悲喜交融,善恶交织,往往都会在小小的屏幕上展现,不经意的瞬间就会击中我们的泪点、笑点甚或我们的灵魂。

    我就是在这样一个不经意的瞬间记住了电视屏幕上12岁的小歌手乌达木。在节目主持人简单的问话后,乌达木从容平淡的几句话,却道出让所有人都为之震惊的事:小小的乌达木妈妈在天堂,爸爸也因车祸而丧生!所以他唱的歌名叫《梦中的额吉》,想妈妈的时候他便会唱起这首歌。

    一句话瞬间就让人泪崩了,而他小小年纪所表现出来的平淡坦然更是让人心酸不已,像是见惯了人间生死。或许乌达木真的坚信妈妈就在遥远的天堂看着他吧。

    清越悠扬的歌声响起,如草原一样辽阔悠远,直抵心扉,又像是带着殷殷的期盼穿透了云霄。天堂与人间隔世离空的牵思与挂怀都在清扬的歌声里,没有夸张的舞台动作,没有造作的神态表情,举手投足回眸间都是相思与祷告。

    清越悠扬的歌声响起,如草原一样辽阔悠远,直抵心扉,又像是带着殷殷的期盼穿透了云霄。天堂与人间隔世离空的牵思与挂怀都在清扬的歌声里,没有夸张的舞台动作,没有造作的神态表情,举手投足回眸间都是相思与祷告。

    小小的乌达木和他的歌声震撼了我的心灵!一个失去父母的孤儿,他的梦想是想要发明一种墨水,点一下苍茫的大地,让整个世界都像草原一样一片葱绿。幼年遭受痛失双亲的悲惨境遇,却还能保持一颗纯净赤诚而又宽广的心,不怨不悲,这是怎样的一种心境啊!反观自己,处处是非曲直、荣辱得失,我执自私,与小乌达木的心境相比,油然而生惭愧之心,想患得患失间的自己,哪里来的淡定?又哪里像个具正信正念正行的修行人?!

    世法哲言》中说:“凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味,而后成德……”也就是说凡是世间上成器的人,都必须尝够人生酸甜苦辣的滋味,经过种种艰难困难的磨炼,最后才能成功,成为有道德、有学识、为人敬重的人。

    世间成器尚且如此,修行学佛成就解脱更是如此,不经磨砺如何得成?所以荣辱得失是非曲直哪里有那么重要?要胸怀宽广,坚忍豁达,努力磨炼自己,不以物喜不以己悲;始终以一颗赤诚的心去慈悲慈爱一切有情,真心实意以利他为己任,如此锻造自己才能成为一个真正的行者,一个有益于人类社会的人,愿与如我一样的人共勉。

    撰文:沧海放舟

    编辑:向阳花 篱菊半开

  • 我怀着忐忑的心救下了它们,事后感到很惭愧,为何?

    我怀着忐忑的心救下了它们,事后感到很惭愧,为何?

    我怀着忐忑的心救下了它们,事后感到很惭愧,为何?

    早上匆忙赶着上班,途中经过中医院对面路口时,看见一位四十多岁的大姐在卖鱼,水盆里装有三条鱼儿,其中两条大些,大约有两斤重吧,一条小些,看上去特别好看,感觉它们就像一家三口,挤在小盘里可怜巴巴的,随时会被人活活宰杀,被蒸炒油炸成为人们口中之食物!

    我当即问:“多少钱一条?”

    大姐说15元一条,还用手动了一下鱼,以表鲜活,她说是今天早上刚钓回来的。我大脑第一反应是把鱼买下去放生!但是我又急着要去上班,怎么办呢?于是给一个师姐打了电话,希望她能过来帮忙把鱼买走,但可惜电话没能打通。

    因工作的地方有人急着提货,我没有再多想就赶忙着去上班了。提完货,我心里忐忑不安,惦记着那三条鱼是不是已经被别人买走了啊?会不会已经被别人活杀了啊?越想越着急。于是,赶紧跟同事说我有急事要出去一下,就马上骑着电车往回赶。
    在路上,一边加速骑电车,一边在心里祈求佛菩萨加持,那三条鱼千万别被买走,千万别被活杀了!我要去救它们!去救它们啊!从上班这儿到卖鱼那里,如果不堵车的情况下,十分钟就能到,但是这次感觉这条路比平时要长多了,觉得骑电车的速度太慢了,我恨不得飞起来,心里一直念叨着三条鱼儿千万千万别被买走了,一定要等着我啊!还好那一段路也挺顺利的,路上没什么车,这样也给我节省了几分钟的时间。

    怀着这种急切的心情终于到了街口,老远就看见那个卖鱼的大姐还在,我松了口气,还差几步才走到大姐身边时,就迫不及待地吆喝着:“那三条鱼还在吗?”

    只见大姐笑着说:“都还在呢,一条不少。”

    “真的太好了,我把三条全买下来。”我像得到了宝贝似的,特开心。那大姐很是高兴,说:“这条小的送给你,给三十块钱就行。”

    我赶紧把钱转给大姐,谁知我刚把钱扫过去,就过来一个人看着鱼动心,也想买。大姐指着我说,:“她已经全买下了”。

    哗!真的好惊险啊,如果再来晚一点,鱼就可能没命了。
    后来我给两位师姐打电话,让她们帮忙先把三条鱼带回家,最终很顺利地把鱼放生了。我为这几条鱼获得重生而感到欢喜,但同时,我也为自己没有在第一时间买下它们而感到惭愧!耽误了提货可以向客户好好解释,没有方便的盛装工具可以到临近的店里买几个大塑料袋,因为哪怕片刻的犹豫和处理不当,它们失去的就是宝贵的生命啊!

    佛陀在《学佛》中说法:“一切众生无始以来皆是我的亲眷,他们是与人一样的,只是聪明度不同,形象不同,但灵识都是同的,所以从现实中才会看到有的动物还会救人,有的动物会做数学,有的会唱歌,有的会跳舞。……我们必须帮他们,救他们,而且半丝半毫也不能伤害任何众生……”

    这件事情,让我真正明白,我们不能光口头上说自己在学佛,我们必须要付诸于实际行动,要发真实的菩提心,不能眼睁睁地看着众生被杀而不管不顾,我们必须要用自己最大的能力第一时间去救它们,见其生,而不忍见其死;见其好,而不忍见其坏。只有这样,我们才会是真正地在实践佛陀的教导,真正地在修行!

    撰文:雪馨

    编辑:水低成海、雪中春信

  • 原来在它们的眼中,我才是最坏的人!

    原来在它们的眼中,我才是最坏的人!

    原来在它们的眼中,我才是最坏的人!

    我买回了我最喜欢的辣椒,这简直是一份惊喜。已经快11月的天气了,哪里还有这样新鲜的辣椒!这和市场上买的不一样,它们样子很小,很普通,很不起眼,但是不怎么辣,蕴含着大自然浓浓的香味。像这样深秋的天气,而且又是疫情严峻,以前热闹繁华的农家菜市场早已冷冷清清,再也见不到热闹的画面。而我竟然在路边一个老人的临时菜摊位买到了这些农家自然生长没有被污染的辣椒。老人说霜降了,这是最后的辣椒了。

    到家就迫不及待地拣择、淘洗、切块,一切顺理成章。忽然,一条小辣椒虫出现在眼前,它在切开的辣椒里,身体已经被切断了!我拿起这块辣椒,看着这条只有一半身体的虫子,心里想,怎么这么不仔细?事先怎么就没有看清楚?又伤害了一条生命!赶紧再找它的另一部分身体,可是怎么也找不到,大概很小很小的一部分吧?也可能它仅是伤了点皮毛吧?可以忽略吧?我就很惋惜地把它放到垃圾桶里,然后就像什么也没发生过一样,去吃饭了……

    吃完饭后我却有些不安了,想起佛陀在法音里讲,佛教徒最基本的应该做到四无量心,四无量心不是要我们背,而是要一条一款地落实,要生起实相!如果我们在街上忽然看到一个人被汽车辗到了,残废了一个肢体,或者把手辗断了,或者把脚也辗断了,我们只是心里难过一阵就过去了,这是假慈悲!我们应该想到他就是自己的子女,就是自己最亲的人,这时我们会很着急,会把自己所有的事情都放下去帮他,直到把事情做得很圆满才回家,回到家还想着他的前途未来完了,难过到吃不下饭。包括对非人类众生,同样应该生起四无量心……想着想着,我心里一阵阵难过,眼里已经湿润了:我竟然麻木不仁地把这条弱小的生命扔进了垃圾桶……还把夹杂着它另一部分身体的菜炒来吃了,甚至觉得无比美味!如果它是我的孩子,我会这样冷漠吗?如果它是我的父母、兄弟姊妹,我会这样无情吗?此刻我感到我变成了一个青面獠牙凶神恶煞的恶魔,手拿一把血淋淋的钢刀砍向众生。我好罪恶呀!我竟然这样对待一个柔弱毫无反抗之力的小生命,我就是这样学佛的吗?!

    试想,如果妖魔忽然从空中扑下来把孩子抓来吃了,人们会义愤填膺,都会说这妖魔“好坏呀!”

    当螃蟹、鱼、虾看见我们吃它们时候,在它们的心目中,我们不是妖魔是什么?而在这条虫子的眼里,我与妖魔何异?!

    伟大慈悲的佛陀为悲悯末法时代众生的愚痴无明可怜,为了我们能学到真正的佛法,为了我们不被邪师骗子等等所残害,为了我们能脱离六道轮回的苦海,为了我们不要在来生变猪变牛,为了我们不被无常捉拿……真身降世来到这娑婆世界,在五浊恶世中千万遍苦口婆心地为我们宣说伟大的佛法。然而,即使佛陀在法音中千百万遍地告知我们应该如何去如法学佛修行才能成就解脱,我们不照着履行也是枉然啊!

    扪心自问,我想要解脱吗?我还想继续轮回吗?我还要自欺欺人吗?我还要这样打着学佛的旗号走轮回路吗?我要看着诸佛菩萨为度众生辛苦劳累而无动于衷吗?……突然间,我忆持起佛陀的告诫,如果这一生死了还想再变人吗?变不了了!我们这一生做了多少坏事?伤害了多少众生?有意也在做,无意也在做,难道做下的坏事就不用偿还吗?

    我竟然在伤害了一条生命之后又如此漠然地处置了它!实在太糟糕了!我把南无始祖报身佛对我们说的法理置于何地?我把南无始祖报身佛至高无上的伟大佛法置于何地?我把他道众生的利益置于何地?

    此时我惭愧无比,再看看盘里还留有一半的炒辣椒,我眼前浮现起那条小虫子被斩断身体的痛苦情景,又看了看那盘被我吃剩下的菜,那里面有我亲人的尸体啊!闻法让我们明白,所有众生自无始以来于辗转轮回中皆与我们互为亲眷,而我却这般对待我往昔的亲人!我仿佛听见了他们痛苦绝望的呐喊!我哪里还是一个佛弟子,我简直就是一个坏蛋啊!想到这里,我的眼里溢满了泪水,已经不敢再看这盘菜!端起盘子,我小心翼翼地把它装好,带到一个没有人打扰的地方安葬了。

    跪在佛前,我深深忏悔!向那可怜的小生命忏悔!向我无始劫以来伤害过的一切众生忏悔!我要把所修的一切善业功德全部回向给他们,祈求佛陀佛母慈悲加持这条可怜的辣椒虫,望它有缘修学佛陀正法,直至解脱成就。

    撰文:传灯

    编辑:清凉荷君、雪中春信

  • 这个春节太有意义了,闻法共修我再也不会不敢说、说不出、怕说错了!

    这个春节太有意义了,闻法共修我再也不会不敢说、说不出、怕说错了!

    这个春节太有意义了,闻法共修我再也不会不敢说、说不出、怕说错了!

    今年我提前安排了自己的过年计划,要让自己过一个充实、有意义的春节。

    我赶回老家和师姐们一起恭闻佛陀的法音 。我们是按照佛陀法音《若不如是闻法,则劳而无功》里讲得,严格按照“七法”闻法的要求去做。按照这个方法第一次闻法,当时有一个学佛时间不长的师姐,竟然很主动的来分享闻法的感受,我感到无比的开心!

    为了闻法方便,我和师姐发心重新租了一个大一点的房子作为共修场所,因为以前的共修佛堂小,没有吃、住的地方,对于稍微远一点的师兄姐不是很方便,为了让他们更好的学习,我们准备过完年把现在的闻法点搬到新租的房子里面去。1月19日佛陀日,上午和师姐们一起放生,并在佛堂恭诵了《佛陀圣号》和《了义经》,在恭诵《了义经》过程中, 大家充满了法喜,真是太殊胜了!

    同时,从大年初一到初五,我一直在家连续恭闻佛陀法音。

    我恭闻的法音有《往生极乐世界能结婚吗?》《什么是生活佛法化》等三盘法音。我按照佛陀说的七法闻法恭闻了七遍。终于明白:为什么有的师兄姐在共修时能很流利地分享闻法感受,而我却不敢去说,说不出来、更怕说错,其根本原因是我没有按着佛陀的教戒去做。我体会到,如果只是闻一遍或者两三遍,记忆和理解自然都有限,加之闻的每一遍也没有按照佛陀《若不如是闻法,则劳而无功》中讲的 “闻法七法”去做,所以受用不大,但这次通过七法闻法步骤去闻法,我受益非常的大!特别是恭闻了《往生极乐世界能结婚吗?》这片法音后,5年多来我竟然第一次感觉到学佛是如此的好!!!当我闻到佛陀在法音里面说思衣得衣、思食得食,想要什么就有什么的时候我很激动,连续问了自己几次,有这么好的佛法,我怎么不好好的珍惜呢?5年时间就这么白白地浪费了,每天只想到上班和世俗的一切事情,把作为一个佛弟子要做的主业忘得一干二净!真的好恨自己!

    这几天,我不但自己按照七法闻法去恭闻法音,还给几位师姐打电话分享按着“七法”去恭闻法音,打电话把乡下过年的师姐喊回来和我一起闻法,我们恭闻完七遍法音后,我们两人就开始分享,看到她们通过七法闻法受用非常大,我心里面开心的像一朵花儿,比得到新年礼物要开心得多!

    2023年我过了一个很有意义的春节,这样的春节真的太好了!以后的春节我还要继续这样过!

    撰文:敏儿

    编辑:雪馨

  • 欲望使他变成了普通人

    欲望使他变成了普通人

    欲望使他变成了普通人

    有一位常年隐居于山中的修行人,叫玉星,方圆几十里,人们都称他为“仙人”。一次他下山时,恰巧遇到下大雨。山路泥滑难行,不慎跌了一跤,弄伤了脚。他很生气,便随口施咒令天不得下雨。结果造成当地久旱不雨,农作物枯萎无收。

    国王于是下令,如果谁有能力使仙人丧失法力,愿将国家分一部分给他治理。当时,有位美貌的女子名叫扇乐,对国王说她有办法。国王便答应让她去试试。

    扇乐上山以后,将随身带去的美酒供养“仙人”玉星。由于天天饮酒作乐戏闹,“仙人”的欲心慢慢生起,渐渐失去了法力。诸龙天因不再受“仙人”所控,终于降下了滂沱大雨。

    扇乐对“仙人”说:“你喜欢的酒食已经用完,如果你愿意,我们可以一起去取。”

    于是,“仙人”便跟她下山来。在离开王城不远的地方,扇乐装作很累,不能前行。“仙人”就让扇乐骑在他的颈上。刚刚进城,恰好碰到国王出城巡视,问:“这就是那位令天不下雨的仙人吗?”
    扇乐见到国王,施礼道:“他已经变成一个普通人了,不再是法力超群的仙人了”。

    玉星听扇乐这样说,猛地吃了一惊,马上施咒令天降雨,想试一下自己的法力是不是真的失掉了。他施尽解数念咒,可老天就是不给“面子”,玉星顿觉惭愧,当下发大惭愧心,要断除贪念做一个真正的修行人。

    扇乐说:“你不仅应该断除贪念,还要大悲利众。一个真正的修行人,怎可因跌了一跤而生恨意,随随便便施咒令天不再降雨?说明你没有把利益众生时时挂在心上,这是没有生起菩提心的表现啊!”

    扇乐的话使玉星再次生起忏悔之心,对扇乐合掌鞠了一个深躬,说:从今日起,定改前非!当玉星想起感谢扇乐时,只见扇乐已经升于半空,慢慢消失了。

  • 认真修学正确的法义时,哪有无用之功

    认真修学正确的法义时,哪有无用之功

    认真修学正确的法义时,哪有无用之功

    山中寺庙,每天早晨老和尚都会早早起来诵读经典。小和尚也照样地在一旁模仿。

    一天小和尚禁不住问道:“师父,我试着像您一样诵读经典,可是我怎么也做不到全部读懂,而且读懂的那部分,合上书就忘个精光。您说读这个有用吗?”

    老和尚没有回答他的问题,而是把煤炭从盛煤的篮子里倒出来,他告诉小和尚:“你把这篮子拿到河边,给我带一篮水回来。”

    小和尚照着老和尚的吩咐做了,可是在他到寺之前,水就从篮子里漏光了。老和尚见状笑着说:“你下次应该走快点。”说着,又让小和尚回到河边,进行第二次的尝试。这次小和尚跑得很快,但是在他回寺之前篮子还是再一次地漏空了。他上气不接下气地告诉老和尚竹篮是打不了水的,他想要个桶打水。

    老和尚说:“我要的不是一桶水,是一篮水。你还是没尽力啊。”这次他来到门外,监督小和尚再一次尝试。

    虽然觉得是个不可能完成的任务,但是小和尚还是想让老和尚看见他已经尽了全力。他把篮子深深地浸入河中,提起后拼命往家跑。但是跑到老和尚面前时,篮子依然没水存下来。他喘着气对老和尚说:“师父您看,一点用也没有啊!”

    “你觉得没用吗?”老和尚说,“看看这篮子。”

    小和尚疑惑地看着篮子,突然意识到篮子跟他刚拿到手里的时候不一样了——这不是那个盛过煤炭的脏篮子了,它已经变得从里到外都干干净净。

    老和尚说:“你也许读不懂或者记不住经典里讲的东西,但是在你认真修学正确的法义时,从内心到外表都潜移默化地发生着改变。世上没有无用功,竹篮打水也不空啊。”

  • 不兰迦叶的学舌

    不兰迦叶的学舌

    不兰迦叶的学舌

    佛陀在世时曾有一位名叫音悦的长者,一次有四种欢喜的福报降临。第一,他的夫人生了一个儿子,而且这个儿子的品行端好,无人能及。第二,马厩里无数的白马生出许多千里马。第三,国王派遣使者领着爵位的赏赐来到,长者恭敬的收下印玺。第四,之前派出海外采宝的船只满载宝物归来。这四项同时降临到长者身上,长者欢乐无限,于是准备盛大的筵席庆祝。

    佛陀来到长者家,说:“现在正是长者福运昌盛的时候,以前积存的善果化成了福报。好啊!长者领受这么多福报,像在春天播种,然后在秋天收获一般,先做事再领受成果,并随时留意剩余的积蓄。”

    长者看到佛陀来了,连忙拿出价值黄金千万两的白色细毛绒毛毯,将它献给佛陀。佛陀收下后为长者祝福祈愿,祝福完便为长者解说佛法:“拥有财货会遭逢五项危险。第一,财宝遭遇大火,事先不能预知。第二,财宝被大水冲走淹没,无法防范。第三,财宝被官府强夺,却无能为力。第四,恶劣的子孙毁弃败坏家产。第五,财宝让盗贼起了坏念头,以至于被无情的抢劫掠夺,而导致其他损伤。”

    长者听了佛陀的话,各种善良的念头在心中涌现。佛陀知道这位长者的心胸已经开悟豁达,于是便回耆阇崛山去了。

    这时有位外道的教士叫做不兰迦叶,他听说佛陀拜访长者家,因为说了几句话,就获得长者赠送价值千万的珍贵物品,顿时起了贪念,于是来到佛陀面前,对佛陀说:“听说世尊到长者家说了一些话,就得到很珍贵的宝物。我德性浅薄,没有福报,希望世尊能怜悯我,教给我这些话,让我到长者家为他唱颂,以得到珍贵的宝物。”

    佛陀知道长者后来会财宝散尽,不兰迦叶不懂得看时机和场合,对遭到厄难的家族说这些吉祥话,一定会受到长者杖打,便说:“你不懂得时机,说这些偈语,将来一定会遭到痛苦,所以今天不会告知你。”

    不兰迦叶心想:“哼!这是不想让我得到珍宝。我大老远跑来这里,怎么能空手回去呢?”于是更哀怜的恳求佛陀,“如果有这种荣幸学会,那么就算痛楚来了,也没有什么好害怕的。”

    佛陀看不兰迦叶不相信自己,知道他因为前几世所种下的恶劣因缘,应该要受到痛苦,无法逃避免除,于是便将吉祥的话说给不兰迦叶。

    不兰迦叶的记性非常差,花了快一年的时间才将背熟,然后高高兴兴的来到长者家,准备唱颂这些吉祥的话。这时长者家里刚遭逢大火,财产珍宝全都化成灰烬,马厩里的千里马也被烧死,自己深爱的儿子又病死了,加上有嫉妒他的人对国王进馋言,国王就派遣使者拿回印玺,削去他的爵位,而他的商船遇上大风浪,全部沉没海中。长者的情绪恶劣到极点,不兰迦叶却在这时来到长者破落的屋外,唱着吉祥的歌:“现在正是长者福运昌盛的时候,以前积存的善果化成了福报。好啊!长者领受这么多福报,像在春天播种,然后在秋天收获一般,先做事再领受成果,并随时留意剩余的积蓄。”

    长者听了非常愤怒,说:“这人这么无耻!在这种时候祝我吉祥,是故意增加我的悲伤痛苦吗?”于是举起木杖便打,打得不兰迦叶全身瘀伤流血,只能爬着回家。

    阿难问佛陀:“世尊!不兰迦叶因为什么因缘,今生要受这样的苦痛?”

    佛陀回答:“很久以前有位国王也叫音悦。有天国王正在午睡,突然听到一阵悦耳的鸟叫声,便询问左右侍卫:‘这是什么鸟,鸣叫的声舌这么美妙?快带来给我看看。”

    侍卫把鸣叫的鹦鹉抓来,国王看它羽毛鲜艳亮丽,叫声又非常好听,便用珠宝装饰它的身体,并常常带在身边,细心宠爱着。

    后来有一只秃枭飞到里宫,看鹦鹉得到优厚的宠爱,便问鹦鹉 :‘你为什么能获得国王的疼爱?鹦鹉回答:‘我飞来宫中,偶尔叫了一声,国王听到了,觉得美妙好听,所以宠爱我。’

    秃枭听了心里很嫉妒,以为自己也能鸣叫,而且一定胜过鹦鹉,便趁国王睡时大声鸣叫。国王听到尖锐刺耳的叫声马上惊醒,询问左右的特卫:‘这是什么声音?让我惊吓恐怖。’

    侍卫回答:“是一只叫声难听的秃枭。’

    国王非常愤怒,命人把秃枭抓来,并拔掉它全身的羽毛。

    秃枭全身痛得不得了,愤愤不平的抱怨:‘都是因为鹦鹉,我才会遭到这种祸患。’

    良善的声音招来福报,令人厌恶的声音招致灾祸,罪恶的业报都是源于自己,秃枭却反而迁怒鹦鹉。”

    佛陀继续说:“那位国王就是今天的长者,秃枭则是今天的不兰迦叶。不兰迦叶以前嫉妒鹦鹉,使身体受到痛苦,今天嫉妒佛陀,又招来挫折。”

    阿难又问:“那么长者音悦以前种下什么功德,可以获得这四项福报,又因为什么罪行而失去呢?”

    佛陀回答:“音悦前几世少年的时候,钦佩恭敬佛法和圣贤,并且虔诚供养,祈愿求得富贵,但是娶妻之后开始沉迷女色,而轻忽怠慢佛法,加上没有以慈悲的心念种下良善的因缘,所以这些福报就像不实的花朵般,转眼间便又失去,而无限的凄凉苦楚紧逼而来。”